高迪的自然主義設(shè)計思想

盛恩養(yǎng)

摘要：高迪的建筑作品風(fēng)格怪異，既繼承了新藝術(shù)運動對曲線的運用，在建筑這一追求實用的領(lǐng)域，以最大的可能避免直線，初步顯露出了他的自然主義沖動；又超越了新藝術(shù)運動，突破了表面形態(tài)上的對自然形式的模仿，而更深入地探討自然形式所體現(xiàn)出的活力，從而使自己的自然主義表現(xiàn)得更為深入。高迪的突破使他置身于一個新的有機建筑的文脈之中，對形態(tài)上的有機建筑與生態(tài)上的有機建筑有著直接的影響，使建筑體現(xiàn)出了由人類參與的融于自然界的韻律。

關(guān)鍵詞：高迪；自然主義；設(shè)計思想；曲線；有機建筑

中圖分類號：J50文獻標(biāo)識碼：A

安東尼·高迪是新藝術(shù)運動的杰出代表，在建筑史家佩夫斯納看來，甚至代表了新藝術(shù)運動的最高成就。新藝術(shù)運動對高迪的影響是深遠的，它直接影響了高迪對新奇風(fēng)格的瘋狂渴望，對創(chuàng)新個性的信仰，對粗獷曲線的愛好，對發(fā)覺材料潛力的巨大興趣。在新藝術(shù)運動的傳統(tǒng)中，高迪的建筑作品也讓人毫不猶豫地聯(lián)想到自然界的某些形式，這使他初步顯露出了自然主義的設(shè)計思想。新藝術(shù)運動對自然的喜好似乎只止于這種表面上的形式模仿與抽象，因為自然形式最終只是一種新的美麗與優(yōu)雅的精致的裝飾。但高迪走得更遠，他的建筑的“房屋的細(xì)部，它們的尖塔和無處不在、非常顯著的東方民族特征，蜿蜒上下的胸墻細(xì)部，被遮擋的多利安石柱像木柱一樣支撐著一堵墻，所有這一切在許多方面已經(jīng)超出了西方新藝術(shù)運動的范疇?！币苍S是因為建筑需要更大范圍地深入自然，處理自然元素，高迪不得不突破表面形態(tài)上的對自然形式的模仿，而更深人地探討自然形式所體現(xiàn)出的活力，從而使自己的自然主義表現(xiàn)得更為深入。

一、運用曲線：高迪的自然主義沖動

高迪對曲線的運用，表現(xiàn)出了一種沖動般的熱愛。

誠然，對曲線的采用是受新藝術(shù)運動的影響。但相對于其他藝術(shù)形態(tài)，如比亞茲萊(Aubrey Beardsley)的繪畫，奧布里斯特(Hermann Obrist)的繡花等等，要在建筑領(lǐng)域中找到采用曲線的理由，高迪不可避免地要付出特別的努力。尤其是高迪所做的，并不是僅僅簡單地在外觀上做一點形態(tài)的變動，在可能的情況下修正建筑原來的直角，從而使建筑呈現(xiàn)出曲線的形態(tài)。如果僅是如此，高迪對曲線的運用則就是理性的了。高迪的沖動在于他毫無顧忌地進行他的曲線革命。

巴特羅公寓(Casa Batllo)只是一個開始。這是一座已經(jīng)建好的建筑，高迪的任務(wù)是翻新，他有理由只做可能地修正。但他既讓屋脊呈現(xiàn)出波浪形，也將波浪形線條延伸到門窗側(cè)壁、陽臺和窗戶中梃上。即使這些曲線帶來了問題——底層的柱子朝著街道方向凸出了60厘米，以至于招來了路政管理部門的批評，高迪仍然讓自己的想法堅持下去。Philippe Thiebaut評價說：“這種流暢、靈動甚至可以說柔軟的線條，更多地則是讓人想起與人類生命息息相關(guān)的內(nèi)臟器官。”這正是曲線形態(tài)所表露出來的有機性。但高迪并沒有到此為止，而是這種線條繼續(xù)出現(xiàn)在從底層以至通往房主房間的樓梯扶手上。在整個建筑里，完全看不到橫平豎直的線條或者整齊的平面。連天花板和墻面也都起伏不平，木板和一道道隔門也由曲面構(gòu)成。甚至為了與此相呼應(yīng)，高迪特意設(shè)計了家具，讓家具的各個平面都帶有輕微的傾斜度。

在這里，高迪似乎明顯地表現(xiàn)出對直線的“痛恨”。如果不是如此，他何以不簡單地做一些外圍的包裹與軟化，而是奇跡般地將一座原有建筑的直線完全抹去?誠如他和那個時代很多人所認(rèn)為的，自然界沒有直線。讓自己的建筑遠離直線，也就讓自己的作品接近干自然的形態(tài)。

不過，高迪還有更進一步的嘗試，通過米拉公寓(Casa Mila)。將自己的曲線革命進行到底。在米拉公寓里，高迪對曲線的運用可謂到了極高的境界。整棟建筑呈現(xiàn)出渾然一體的圓形，圍繞著一個庭院自由展開，在起伏中轉(zhuǎn)合，在連貫中流動，所有的間壁不同方向，不同程度地有機彎曲或傾斜，墻壁與地面連續(xù)扭結(jié)成一體，曲線組合著毛石、玻璃、赤陶磚及碎瓷片等多彩鑲嵌材料的光感和厚重感。有機形狀的窗洞、門洞、裹嵌在墻壁上，如天生的一般；熟鐵裝飾猶如春天里的植物長滿陽臺，枝繁葉茂。米拉公寓是生機勃勃的有機建筑整體，甚至連同家具的設(shè)計，也追求他的建筑所特有的那種扭曲的雕塑感。從整體上來看，波浪形的表面一氣呵成，連成一片。這一切完全是一首和諧的夢幻曲，是人化了的奇思妙想，是標(biāo)新立異的工程杰作。

在最為注重實用的建筑領(lǐng)域，即使在以高科技作為力學(xué)、結(jié)構(gòu)和材料支撐的今天，也難以避免直線。高迪在那個年代(19世紀(jì)末)對曲線的熱愛表現(xiàn)得如此徹底，可想而知付出了極為艱辛的努力。而將曲線革命進行到底的沖動，顯然也需要一種近似瘋狂的信念作為思想支持。

換言之，高迪對曲線的運用，絕不僅僅只是一種簡單的對新藝術(shù)運動風(fēng)格的延續(xù)，也絕不僅僅只是源于一種對某一自然形態(tài)的愛好。沖動的背后，還有著更為深入的思考。

二、建筑的生機：高迪的自然主義思考

在米拉公寓，高迪的曲線還有一個目的，那就是使整座建筑與當(dāng)?shù)氐目评杖謇?Concerola)山和迪比達博(Tibidabo)山的形狀相稱。這一呼應(yīng)使米拉公寓呈現(xiàn)出更深層次的生態(tài)意義與環(huán)境價值，而不是一座突兀孤立的人造雕塑。顯然，對自然的認(rèn)識，高迪沒有停留在曲線形態(tài)上。據(jù)Philippe Thiebaut所說，高迪曾經(jīng)認(rèn)為：“建筑不但不應(yīng)當(dāng)拋開色彩，還要用色彩來賦予形式和建筑以生命。色彩是形式的補充，是生命力最明確的表達。”由此可以看出，高迪已經(jīng)深入到形態(tài)背后的生命與活力問題。

為此，在古爾公園(Park Griel)的建筑設(shè)計中，高迪開始思考使建筑真正成為自然的有機個體。高迪在其中建了三座高架橋，其中最低的一座有兩排向內(nèi)傾斜的石柱，石柱在頂部漸漸變寬，與拱頂接合得天衣無縫，在空中劃出一道道完美的弧形。石柱沒有底座，似乎從土壤中生長而出。石柱的砌合所用的不是規(guī)則的石塊，砌合的方式頗為奇特，使石柱看上去猶如棕櫚樹的樹皮與樹干。正如薩爾瓦多·塞雷(Salvador Senes)所說：“這些石柱有的帶著泥土的氣息，有的經(jīng)過雕琢后又透著精美，總之都給人以質(zhì)樸的美感；它們有的形狀扭曲，有的則呈圓柱體，形態(tài)各異；有的石柱外側(cè)有鐘乳石形的加固裝飾，有的則是石筍形，就像是一部被雕刻出的大自然隨想曲?！币苍S，這仍然是一種建筑形態(tài)的表現(xiàn)，但高迪建筑的活力已經(jīng)凸顯出來。當(dāng)然不只如此，高迪所要的是建筑形態(tài)整體的生長性。在巴特羅公寓里，私人房間與正面的節(jié)奏感非常一致，起伏有致的線條似乎是由表面深入到房屋內(nèi)部，但又像是從房屋內(nèi)部擴散到表面一樣。這些線條在屋內(nèi)按照細(xì)胞世界的法則不斷延伸，使一間連著一間的房間看上去就像是分化出的一個個有機細(xì)胞一樣。

從自然生長的角度而言，更為突出的是圣家族教堂，教堂內(nèi)部就是一片廣袤而茂密的喬木林，石柱問的空隙使光線均

勻地分散開來，這片喬木林立刻就生動了起來。這座建筑至今仍然沒有完工，而且它顯然還需要一個較為漫長的時間，她似乎是高迪特意種下的一棵建筑種子，慢慢地按照高迪的方式生長，也讓高迪的自然主義美學(xué)得到最為完美的體現(xiàn)。

自然的生長，并沒有一個固定的模式。高迪的設(shè)計過程，居然也呈現(xiàn)出這樣的特性。高迪的鑲嵌藝術(shù)，并不存在固定的施工圖紙，而全靠高迪現(xiàn)場直接指導(dǎo)來完成。曾經(jīng)受過高迪指導(dǎo)的工人回憶說：“安東尼先生站在公寓前面，高聲地指揮著工人們應(yīng)該往哪兒貼什么顏色的碎片，這對于已經(jīng)習(xí)慣了粘貼固定圖案的磚瓦工人來說并非易事，我們得學(xué)會與那些斑斕的色彩打交道。我們常常不得不把整面墻上貼好的碎片取下來重新貼上去，指導(dǎo)安東尼先生滿意為止?！边@種隨機性在建筑設(shè)計中無疑是一個異類。但對高迪而言，隨機性并不代表隨意，而恰恰是高迪的特點，是高迪對色彩在建筑中的角色和直觀感覺的作用深思熟慮后做出的決定。其實，高迪后期的作品都不再制作圖紙，而只畫草圖，直接做模型。這當(dāng)然源于高迪有著異于常人的空間感。但高迪的這種做法恰恰使他的設(shè)計顯得更為自然，也更大限度地使他的作品接近于自然，猶如自然生長一般，也因此呈現(xiàn)出勃勃生機。

三、走向有機建筑：高迪的價值與影響

如果僅僅從風(fēng)格上來看高迪，那么，高迪建筑只能是建筑史上的奇跡。但顯然，高迪的影響與價值并不在于他只是一個奇跡的個案，而在于一種傳統(tǒng)的延續(xù)與推進。因此，當(dāng)勒·柯布西埃宣稱高迪是一位偉大的藝術(shù)家時，高迪自然主義思想的價值與影響開始極大的凸顯在有機建筑的研究與實踐。

應(yīng)該說，高迪的自然主義設(shè)計思想來自于一個深厚的傳統(tǒng)。曲線，早在受“中國風(fēng)”影響至深的洛可可時代，就已經(jīng)進入藝術(shù)家們的視野。以至于威廉·荷加斯在《美的分析》一書中明確指出：“蛇形線賦予美以最大的魅力。請注意：在最優(yōu)美的形體上，直線最少?！倍?8世紀(jì)風(fēng)靡園林藝術(shù)的“如畫”運動，以及因此而引發(fā)的關(guān)于“如畫”觀念的討論，使西方人也開始強調(diào)以一種近乎“不是一種強加而是一種對話”的方式來處理自然元素，從而使以前所流行的幾何、規(guī)則、對稱等觀念受到?jīng)_擊，更使曲線漸入人心。而“如畫”觀念中對自然風(fēng)景的重視，當(dāng)然也更深遠地影響到自然主義設(shè)計思想的形成。更為重要的是，拉斯金在對機器的憤怒斥責(zé)中，在強調(diào)“不是源于自然界的形式必定是丑的”的同時，以更大的熱情宣揚“最為寶貴的正是那些生命的跡象”。他甚至明確地提醒人們：“優(yōu)雅的建筑是怎么造成的，就像我們應(yīng)該想想樹是怎么長出來的一樣。”顯然，拉斯金已經(jīng)切近地考慮到了人造物的根本價值與魅力問題。當(dāng)新藝術(shù)運動從工藝美術(shù)運動那里接過這一自然主義思想的影響之時，也將高迪納入這一傳統(tǒng)之中。不過，新藝術(shù)運動在重新思考藝術(shù)與工業(yè)的關(guān)系之時，對自然的思考已經(jīng)失去了拉斯金強烈反對機器時的深度，而止于對自然形態(tài)的外在模仿與抽象。而高迪則明顯地超越了新藝術(shù)運動，在延續(xù)拉斯金的基礎(chǔ)上肩迪著人們走向有機建筑。

有機建筑在現(xiàn)代西方建筑中占有極大的比重。它既包括形態(tài)上的有機建筑，也包括理念上的(生態(tài))有機建筑。高迪的曲線沖動，以及對建筑作品生命力的思考，顯然在兩個方面直接表現(xiàn)為一種有機主義。高迪的建筑，可以說是從形態(tài)到理念上的有機建筑。

當(dāng)佩夫斯納認(rèn)為新藝術(shù)運動是現(xiàn)代運動的來源之一時，實際上也將高迪作為了勒·柯布西埃等現(xiàn)代主義建筑先驅(qū)的先驅(qū)。事實上，1928年，勒·柯布西埃親自觀看了高迪所有作品，并自認(rèn)對此十分感興趣。雖然我們沒有明確的材料證明他的朗香教堂與高迪有關(guān)，但在有機建筑共同的主題之下，其中的關(guān)聯(lián)是不言自明的。如果更聯(lián)系伍重的悉尼歌劇院(形態(tài)上的有機建筑)、賴特的流水別墅(生態(tài)有機建筑)等等，這些建筑作品共同確立起了一個新的有機建筑的文脈。

這個文脈，“體現(xiàn)了一種由人類參與的融于自然界的韻律”的確，有機建筑以一種奇異的方式，在追求實用的建筑領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自己的美學(xué)追求，從而賦予建筑新的意義，使建筑成為人與自然展開對話、互相融合的重要紐帶，實現(xiàn)人與自然環(huán)境平衡與和諧的重要媒介，由此，人與自然的親密關(guān)系并不因建筑的矗立而隔斷。

責(zé)任編輯高笑云