作文“升華情結(jié)”的影響與對策

鄭光程

一

杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》結(jié)尾的升華之筆“嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”把由己及人升華到舍己救人;范仲淹《岳陽樓記》結(jié)尾的升華之筆“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”已成千古名句。“升華”之筆,魅力獨(dú)特。有了它,作品層次迥然不同。

但是,受“文以載道”的審美觀念的影響,受課本范文和傳統(tǒng)解讀方式的影響,受評價方式的影響,當(dāng)前很多中小學(xué)生寫作文鐘情于“升華”,而且越結(jié)越牢,成為解不開的“情結(jié)”,許多隨意“升華”的語句,畫蛇添足,極不自然。

我們看看學(xué)生的作文:

《人工降雨》一文寫人工降雨后,苗兒與小雨滴展開了一段對話,苗兒說:“小雨滴,……舊社會,人們遇干旱,……我的祖祖輩輩被活活渴死的何其多啊。如今,大飛機(jī)一上天,你們就跳下來了……”小雨滴說:“是啊,多虧有了共產(chǎn)黨,才使勞動人民有了掌握科學(xué)的機(jī)會,科學(xué)在為我們服務(wù)啊?！盵1]

《車廂小記》寫一位乘客在車上做了諸如幫人拿包袱、打掃嘔吐物等好事,他下車時,“雷鋒,新時代的雷鋒!”車上的乘客驚叫著……[2]

這樣的例子很多,許多中小學(xué)生為了使文章顯出更高的思想境界,顯示更強(qiáng)的“思想性”,都要進(jìn)行“升華”:或歌頌黨,歌頌祖國,或歌頌崇高的品質(zhì)、偉大的精神,或點(diǎn)明事件的意義,或揭示深刻的哲理,動不動就寫上“啊,多偉大”,“這是改革開放的成果”,“我發(fā)現(xiàn)了一個道理……”等,千人一面,眾口一詞。這已經(jīng)成為作文的套路,“升華”情結(jié)給中小學(xué)作文教學(xué)帶來了許多負(fù)面影響,主要有以下幾點(diǎn):

(一)消減寫作興趣

主題是文章的統(tǒng)帥和靈魂,決定著全篇的材料取舍、組織和表達(dá)。主題在文中常常因“升華”得到體現(xiàn)或深化。按心理學(xué)的認(rèn)識規(guī)律,人們認(rèn)識事物是由感性到理性,由事而理,感悟升華的。但在現(xiàn)實(shí)寫作中,為了在閱卷場上多拿點(diǎn)分?jǐn)?shù),很多老師往往引導(dǎo)學(xué)生先確定主題,找出“升華”之語,然后再去找材料加以驗(yàn)證。于是,文章中所有的事件、人物等都成為體現(xiàn)作者思想“升華”的象征物。長久地實(shí)施這種作文模式,就會有可能削減甚至泯滅學(xué)生的寫作興趣?，F(xiàn)在許多中小學(xué)生對寫作不感興趣甚至害怕,其中一個原因就是找不到有“意義”的材料,不會提煉主題,換句話說就是不知如何“升華”。許多學(xué)生的作文因“升華”不恰當(dāng)或沒有“升華”而被老師判定為中心不突出,久而久之,就對寫作失去了信心,寫作的興趣自然也消失殆盡。

(二)扼殺創(chuàng)造個性

寫作本是最富有個性、最富有創(chuàng)造性的勞動,要堅(jiān)持自我,用準(zhǔn)確平實(shí)的語言展現(xiàn)獨(dú)特的情感與思考?？涩F(xiàn)在學(xué)生的作文千篇一律,特別是應(yīng)試作文,因?yàn)橐吧A”,便有相對固定的開頭、結(jié)尾,按一定的架構(gòu)和腔調(diào)去套寫。學(xué)生沒有想到的也“偏要你說”,并且還要站在很高的角度來說。這模式化的作文訓(xùn)練,從根本上束縛了學(xué)生的思想。因?yàn)樗麄兊纳钪姓也坏蕉嗌倏梢浴吧A”的材料,于是便瞎編亂造,最后“升華”出許多似曾相識的歸來燕,毫無新意,毫無個性。

(三)助長不正之風(fēng)

何永生先生曾撰文寫道:“2001年的高考作文,學(xué)生對‘誠信的價值判斷并不模糊”,但“作文整體出現(xiàn)空泛而不具體、虛偽而不真實(shí)、做作而不自然”[3]的情況。因?yàn)槔蠋熕枰摹吧A”往往是成年人眼中健康的、積極的思想,而這其中恰恰有許多是學(xué)生還不能感受、體會到的。為了迎合老師,迎合閱卷者,學(xué)生便不分題材、不論主題、不講體裁,極力“升華”,一律高唱“主旋律”或“最強(qiáng)音”,文章“假、大、空”,看不到作者情意的脈動,導(dǎo)致自我情感的缺失,陳詞濫調(diào)、言之無物。于是乎,學(xué)生失去了用心觀察事物、用作文表達(dá)心聲的靈性和能力,文章失去了真實(shí)感人的力量,學(xué)生健全人格的形成受到了不良的影響,整個民族的道德水準(zhǔn)嚴(yán)重下降。

中小學(xué)生的抽象概括思維能力,透過現(xiàn)象看本質(zhì)、以小見大的能力,批判性思維能力還不強(qiáng),他們的生活閱歷、知識經(jīng)驗(yàn)、感受體驗(yàn)都不足以讓他們對作文進(jìn)行很好的“升華”。組織一次郊游活動,學(xué)生們只會覺得樂趣無窮,不會想到歌頌祖國的大好河山,不會想到贊美互幫互助的精神;讓他們到山里去摘荔枝,只會覺得既好玩又可以一飽口福,不會想到要有恒心、有耐心,不會想到荔枝的甜象征今天的幸福生活,……所以,我們不能要求學(xué)生凡事都有積極的認(rèn)識,深刻的感知?？傊?“升華情結(jié)”不符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,它束縛了學(xué)生智力的發(fā)展,已經(jīng)到了非解開不可的地步了。

二

要解開作文教學(xué)法中的“升華情結(jié)”,可以從以下幾方面進(jìn)行:

(一)轉(zhuǎn)變作文評價觀念

傳統(tǒng)的作文評價,常常把“立意正確、思想健康、中心突出”放在第一位。這種觀念要轉(zhuǎn)變,要從“重思想”轉(zhuǎn)到“重語言”上?！爸厮枷搿钡脑u價標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際是重作文的教化功能。但語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語言文字表達(dá)能力。整個思維過程最終要靠語言來表達(dá),語言可以反映學(xué)生抽象思維、形象思維能力的水平,可以反映學(xué)生思維的準(zhǔn)確性、敏捷性、廣闊性、深刻性、創(chuàng)造性等方面的水平。語言還能反映學(xué)生的記憶力和知識的深廣度。語言不僅使寫作對象成為表達(dá)上的客觀現(xiàn)實(shí),而且,作者深邃的思想、豐富的內(nèi)容、精妙的構(gòu)思都必須借助語言來實(shí)現(xiàn)?？梢哉f,沒有語言,也就沒有寫作。因此,作文評價要重視文章語言能否準(zhǔn)確地表情達(dá)意,而不應(yīng)該只片面地注重其思想性。

(二)淡化作品意義挖掘

在平常的閱讀教學(xué)中,應(yīng)主要學(xué)習(xí)作品的表達(dá)藝術(shù),淡化思想因素的挖掘。像教《荷塘月色》,只要讓學(xué)生充分感受那優(yōu)美的意境就行了,不必深挖出作者淡淡的哀愁及其社會根源;教《背影》,只要讓學(xué)生體會那濃濃的父子深情和朱自清那運(yùn)用自如的語言藝術(shù)就行了,不必深挖出當(dāng)時知識分子慘淡人生的社會根源。對比較抽象、比較深刻的哲理性的升華,可不必深究,或可讓學(xué)生記住就行了,讓他們在以后漫長的人生路上慢慢體會,慢慢感悟。久遠(yuǎn)時代的題材、外國的作品也不能一律都要挖出可批判之處。

(三)摒棄“八股技巧”指導(dǎo)

許多教師指導(dǎo)學(xué)生寫作時,往往不從提高學(xué)生的人文素養(yǎng)入手,卻過分強(qiáng)調(diào)眾多的技巧,灌輸“三段式”、“故用曲筆法”等“玄理論”,想盡辦法迎合閱卷老師的口味,從而制造大批不見思維只見模式的工廠流水線上的“作文產(chǎn)品”。[4]

這些五花八門的“技巧”束縛了學(xué)生的思維,這種將寫文章演變成應(yīng)試招式,將應(yīng)試與培養(yǎng)考生寫作能力對立起來的做法應(yīng)該堅(jiān)決摒棄。

(四)提倡抒發(fā)真情實(shí)感

世界是多彩的,人性是豐富的。作文教學(xué)要打破結(jié)尾“升華”的模式,提倡“我手寫我口”。讓學(xué)生真正面對生活,到生活中自由選材,甜酸苦辣,喜怒哀樂,鮮花掌聲,泥濘荊棘,都可以自由表達(dá)。而且不回避現(xiàn)實(shí),不歪曲生活,暢所欲言,不說假話,抒寫真情實(shí)感。不論學(xué)生在文中傾吐什么,教師都要珍視其內(nèi)心的獨(dú)特感受。這樣,才能把寫作的自由真正還給學(xué)生。只有這樣,“升華情結(jié)”才能解開,才能培養(yǎng)出具有豐富人性的本真的人。

參考文獻(xiàn):

[1]沃土新苗.華南理工大學(xué)出版社,1994:94-95.

[2]廣東中學(xué)文選.河北教育出版社,2001:52-53.

[3]對2001年高考作文主題的一點(diǎn)意見與作文教育的檢討.中學(xué)語文,2001,(9):9.

[4]田小華.讓作文綻放性靈的花朵.語文月刊,2008,(10):6.