夏加爾畫對“當(dāng)代藝術(shù)”的啟示

楊　華

[摘要]馬克·夏加爾是現(xiàn)代繪畫史上的偉人之一。他一生多磨難，但畫作始終表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)的懷念和對生活的熱愛。而在我們身邊，在這么平和的生存環(huán)境中，總有那么一些人卻在做著表現(xiàn)違背人倫的所謂“當(dāng)代藝術(shù)”。本文利用解讀大師畫作來探討我們身邊的當(dāng)代藝術(shù)。

[關(guān)鍵詞]“當(dāng)代藝術(shù)”。社會(huì)問題；藝術(shù)的作用；藝術(shù)泉的職責(zé)

一、品讀夏加爾

1表現(xiàn)心中的愛是夏加爾繪畫的永恒題材

馬克·夏加爾是現(xiàn)代繪畫史上的偉人之一。他出生于俄國貧困的猶太家庭，一生經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，顛沛流離。但他畫作的內(nèi)容卻始終表現(xiàn)著愛與鄉(xiāng)愁。

夏加爾是個(gè)畫家，他懷念故鄉(xiāng)，相信愛。他說：“在我們這個(gè)敗落的世界里，任何事情都可能改變，除了心?！彼韵募訝柕漠嬜鳑]有妖嬈或魅惑，惟有一種宗教的虔誠和赤誠的童心。美麗的村莊、夢境和內(nèi)心的寧靜是他創(chuàng)作的永恒主題。他的創(chuàng)作是發(fā)自內(nèi)心的情緒和始終不渝的對美好生活的追求和向往。

代表作《我與村莊》是夏加爾躲避戰(zhàn)亂逃亡到巴黎后創(chuàng)作的，畫面用有條不紊的組織方法來描繪不同時(shí)空下的現(xiàn)實(shí)生活，他以想象和回憶來構(gòu)思畫面形象。他筆下的人物和景物的每個(gè)細(xì)節(jié)都保留若生活的真實(shí)以及完全的自由和盡可能的優(yōu)美雅致。這幅畫充滿對童年的追憶、對故鄉(xiāng)的深情、對生活的熱愛。正如夏加爾本人所說：“即使來到巴黎，我的鞋上仍沾著俄羅斯的泥土；在迢迢千里外的異鄉(xiāng)，從我意識里伸出的那只腳使我仍然站在滋養(yǎng)過我的土地上，我不能也無法把俄羅斯的泥土從我的鞋上撣掉?！?/p>

2藝術(shù)作品用愛感動(dòng)世界

夏加爾的作品遵循一種永恒的可以適用于任何時(shí)代、任何社會(huì)的主題——愛。即使在最艱難的歲月里，他的這個(gè)主題贊頌了人生的歡樂與憂愁的彩色，使人聯(lián)想到生活本身的光芒。正因?yàn)槿绱?，很多人非常喜愛他的繪畫，因?yàn)橄募訝柾高^繪畫傳達(dá)了他的堅(jiān)強(qiáng)信念，那就是：愛把世界連在一起。夏加爾對生命，藝術(shù)和愛的態(tài)度是：“愛就是全部，它是一切的開端!”他在畫作中非常強(qiáng)調(diào)愛情、溫柔和快樂的存在。

二、中國的“當(dāng)代藝術(shù)”已經(jīng)顯露成為社會(huì)問題

1大眾看到的中國“當(dāng)代藝術(shù)”

提到中國的當(dāng)代藝術(shù)，我們不禁想到一幅幅畫面上蒼白的臉、呆滯的表情和肆無忌憚的暴露與暴力。這些作品，以批判社會(huì)為名義，表現(xiàn)血腥、冷漠和呆滯。與此同時(shí)，許多畫廊以懸掛、宣傳這些作品，不遺余力地迎合西方買家來擴(kuò)大自己的商業(yè)利潤。

2“當(dāng)代藝術(shù)”引來的反思

這些藝術(shù)家為了自己的私利迎合西方炒作，創(chuàng)作題材將中國人民描繪成一個(gè)愚昧、血腥、奴化、荒誕的形象，他們遺忘了愛國精神。使人作嘔的創(chuàng)作給中國當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展帶來了危害，否定了中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

針對當(dāng)代藝術(shù)的題材越來越成為嚴(yán)重的社會(huì)問題，每一位愛國的人士都會(huì)無比憤怒和焦急。在不久前的全國“兩會(huì)”上，以全國政協(xié)委員、中國書法家協(xié)會(huì)副主席言恭達(dá)先生為首的多位委員、著名藝術(shù)家都痛心疾首地大聲疾呼：“現(xiàn)代藝術(shù)”請勿惡搞中國形象。這一呼吁得到了許多委員的支持。

三、夏加爾給我們的啟示

法國的圣斯蒂芬教堂彩繪玻璃畫出自夏加爾之手。這些畫雖以宗教為主題，但明快的色調(diào)、稚拙的筆觸賦予畫面純樸的感覺。面對這些教堂彩繪玻璃畫我們不禁會(huì)問：信仰猶太教的夏加爾為何會(huì)為基督教教堂設(shè)計(jì)如此生動(dòng)的彩色玻璃窗畫呢?夏加爾的自傳中告訴我們，他表現(xiàn)的不僅是宗教故事，同時(shí)更想傳遞一個(gè)信息，那就是基督徒和猶太教徒之間割不斷的友情以及塵世的和平。

夏加爾的作品里面深藏著復(fù)雜的東西，它可以被稱為甜蜜，可以被看出悲傷，可以說是回憶或是夢境，但最主要的是那份廣涵的摯愛。在這份摯愛里面，我們找不到一絲對人生尖銳的諷刺和抗議。

四、藝術(shù)應(yīng)是使人感動(dòng)和鼓舞的明燈

1藝術(shù)的作用

社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中總會(huì)有一些不美好的現(xiàn)象，但宏觀上人類總是在追求美好的事物，藝術(shù)作品體現(xiàn)人文精神更多的應(yīng)該弘揚(yáng)美好、善良、溫存和感動(dòng)人心的一面，這是人類得以存在的精神支柱。偉大的作品都一樣。正如2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式的“和”字所表述的那樣：在世界祥和的今天，我們沒有理由以藝術(shù)的方式表現(xiàn)血腥與暴力。藝術(shù)的作用體現(xiàn)在用藝術(shù)的方式最終感化世界上所存在的少數(shù)血腥和暴力。我們都曾被感動(dòng)，將這些美好的，觸動(dòng)人心的東西表現(xiàn)出來才是藝術(shù)所弘揚(yáng)的真善美精神。

2藝術(shù)家的職責(zé)

藝術(shù)家是人類文化史上的燈盞。藝術(shù)家的生活和常人沒有什么不同，只不過他們對生活有著更加真摯甚至偏執(zhí)的熱愛。同時(shí)，他們有著敏銳的觀察力，對常人司空見慣的事物有時(shí)會(huì)有獨(dú)到的感受和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。一個(gè)不熱愛生活的人不可能熱愛藝術(shù)，更不可能成為藝術(shù)大師。大師是屬于時(shí)代的，大師作品是社會(huì)生活的產(chǎn)物。

五、結(jié)語

夏加爾告訴我們，他的藝術(shù)是發(fā)自內(nèi)心的情緒和感觸，是無時(shí)無刻的對祖國和生活的熱愛。所以，如果是有良知的藝術(shù)家都應(yīng)該把自己心中真實(shí)的世界表現(xiàn)出來，不要為一己私利而背叛自己的心靈。祖國的強(qiáng)盛、人民的文明、城市的改變，這些能使我們真切地感受到作為一個(gè)中國人的驕傲，藝術(shù)家應(yīng)該在自己的筆下表現(xiàn)出來，并使它感染更多的人。這才應(yīng)是優(yōu)秀的藝術(shù)家創(chuàng)作出來的當(dāng)代藝術(shù)。