語(yǔ)文教學(xué)中如何關(guān)注學(xué)生健康心理品質(zhì)的培育

語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)要提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健康的人格,促進(jìn)德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展?！闭Z(yǔ)文教學(xué)具有人文、情感、感悟等諸多特點(diǎn),可在促進(jìn)學(xué)生形成健康心理品質(zhì)方面作出有益的嘗試。

一、形成正確的思維品質(zhì)

語(yǔ)文教學(xué)也得求真,一切從“真”出發(fā),實(shí)事求是的思維方式無(wú)疑是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之一,也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的根基。

1.不唯書,不唯師,樂(lè)于探究

國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出:“教育的任務(wù)是毫無(wú)例外地使所有人的創(chuàng)造才能、創(chuàng)造潛能結(jié)出豐碩的果實(shí)這一目標(biāo)比其它所有的目標(biāo)都重要。”一位哲人闡述得很深刻:“我們沒(méi)有走好自己的路,不是路太窄,而是我們的眼光太窄。所以,堵住我們前進(jìn)的路不是路,而是我們自己?！辟だ宰鹬乜茖W(xué),不盲從名人,通過(guò)著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)否定了亞里士多德的“落體速度與重量成正比”的說(shuō)法;哥白尼沖破樊籬,獻(xiàn)身真理,推翻“地心說(shuō)”,確立“日心說(shuō)”……他們靠勇氣與求真精神推開了成功之門。蘇教版語(yǔ)文教材中《學(xué)與問(wèn)》《第一朵杏花》《石頭書》等課文均從不同角度培養(yǎng)了學(xué)生不盲從,不迷信,學(xué)會(huì)探究,挑戰(zhàn)權(quán)威的思維素養(yǎng)。

2.個(gè)性化、多元化,海納百川

21世紀(jì),是一個(gè)地地道道的多元化社會(huì)。多元化社會(huì),需要多元化的支撐。因此,教育在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的基礎(chǔ)上,更要讓學(xué)生善于汲取多元文化,善借他山之石,容納多元價(jià)值觀。人的豐富多樣性決定了語(yǔ)文的多義性、豐富性,語(yǔ)文教學(xué)切不可丟下學(xué)生的創(chuàng)造性、批判性、多樣性、個(gè)性化等而追求答案的唯一。教學(xué)古詩(shī)《江雪》時(shí)關(guān)于立意方面,可以理解為詩(shī)人孤獨(dú)寂寞,也可以理解為詩(shī)人被貶到永州的不屈情懷,即便理解為詩(shī)人雪中獨(dú)釣的高雅志趣又有何妨?

二、培養(yǎng)良好的情緒

生命的存在不等于生命的價(jià)值,人生的質(zhì)量首先在于人的精神生活的豐富性,在于生活感受的愉悅性,在于道德認(rèn)識(shí)的深刻性。清華學(xué)生劉海洋“硫酸潑熊”事件讓人揪心。教育怎么了?袁振國(guó)《理解文科教育》說(shuō):“工具價(jià)值壓倒了目的價(jià)值?？茖W(xué)壓倒了人文,導(dǎo)致學(xué)習(xí)個(gè)性的精神斫損,教育重心傾斜了!”

語(yǔ)文閃爍著智慧,充滿了人性,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分地感受、陶冶、欣賞、體驗(yàn)、悟道,讓學(xué)生具備激情、靈性、興趣,培養(yǎng)學(xué)生良好的情緒,讓語(yǔ)文教學(xué)這座水上冰山現(xiàn)出全貌。

1.良好的心境

心理學(xué)研究表明,學(xué)生心情愉快時(shí),感覺(jué)、觀察都比較敏銳,記憶效果好,想象豐滿,思維敏捷。語(yǔ)文教學(xué)無(wú)疑要利用并培養(yǎng)學(xué)生良好的心境,注重熏陶感染,潛移默化,讓學(xué)生擁有平靜而持久的情感狀態(tài)。課文《但愿人長(zhǎng)久》中讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到宋代文學(xué)家蘇軾與兄弟雖隔千里之遙,卻時(shí)刻擁有那份美好的感情;《珍珠鳥》則告訴人們“信賴,能創(chuàng)造出美好的境界”;《給予是快樂(lè)的》一文則可讓學(xué)生擁有一份上佳心境……

2.達(dá)觀的態(tài)度

有的學(xué)生性格固執(zhí)偏激,愛(ài)鉆牛角尖;遭受挫折,不能自拔,為消極情緒所籠罩。因此,教師在引導(dǎo)學(xué)生執(zhí)著的同時(shí),應(yīng)努力培養(yǎng)他們達(dá)觀的人生態(tài)度。語(yǔ)文教學(xué)不僅可以利用課文內(nèi)容作這方面的教育,也可以結(jié)合課外材料作針對(duì)性的引導(dǎo)。如在教完《在大海中永生》一文后,筆者巧借鄧小平訪美時(shí)受贈(zèng)的一幅畫《三起三落圖》,讓學(xué)生了解鄧爺爺不平凡的一生,從而學(xué)習(xí)鄧爺爺在挫折處境中的豁達(dá)超脫的情懷。

3.豐富的情感

一位日本教育家說(shuō),我們要培養(yǎng)學(xué)生“面對(duì)一叢野菊花而怦然心動(dòng)的情懷”。是的,假如我們視小魚如草芥,給鮮花以蹂躪,即使道德評(píng)分再高,也失去了人的生命價(jià)值。這與具有豐富人文內(nèi)涵的語(yǔ)文“新課程”顯然是相悖的。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)試圖體現(xiàn)閱讀中主體情感的“投入”與“產(chǎn)生”以及價(jià)值觀導(dǎo)向。打開蘇教版語(yǔ)文教材,濃郁的人文情懷撲面而來(lái)。既有《黃山奇松》《臺(tái)灣的蝴蝶谷》《鼎湖山聽(tīng)泉》的奇異風(fēng)景,又有《人民英雄永垂不朽》《東方明珠》的名勝古跡;既有令人尊敬的《錢學(xué)森》《周總理,你在哪里》,又有充滿孝敬之情的《背影》《奶奶的白發(fā)》……試問(wèn):教者能帶領(lǐng)學(xué)生真正地“披文以入情”,又何愁學(xué)生不會(huì)具有豐富的情感呢?

三、陶冶美好的情操

人們十分渴望擁有美好的情感,但隨著感情的淡漠、消逝,人情的虛偽、變味,人際關(guān)系緊張,固執(zhí)偏激、猜疑嫉妒等不健康心理會(huì)隨之產(chǎn)生。因此,陶冶學(xué)生美好的情操是戰(zhàn)勝不良心理的良藥。語(yǔ)文教學(xué)中,可以充分挖掘課文中的思想內(nèi)涵,再通過(guò)誦讀、品讀,給學(xué)生以性情的陶冶,促進(jìn)學(xué)生美好情操的形成;也可以通過(guò)多種教學(xué)形式,培養(yǎng)學(xué)生情感,融洽人際關(guān)系,陶冶學(xué)生美好的情操。

1.合作的意識(shí)

現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越需要加強(qiáng)合作:人與人的合作,人與自然的合作,群體與群體的合作。對(duì)于今天的學(xué)生,從小就應(yīng)該開始培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。教學(xué)中,要讓學(xué)生采取合作學(xué)習(xí)的方式,學(xué)生間不僅需要和睦互助,真誠(chéng)對(duì)待,相互配合的協(xié)作精神,甚至還要有犧牲個(gè)人利益的精神。教學(xué)《負(fù)荊請(qǐng)罪》等課文時(shí),均可讓學(xué)生以課本劇形式,大膽想象,分組排練,演員當(dāng)然會(huì)認(rèn)真地鉆研課文,其他組員也重任在身,也必須認(rèn)真讀文,出謀劃策,商討指正,為了小組共同的榮譽(yù),通力合作。此時(shí),不再有個(gè)人的私利,不再有個(gè)人的英雄,不再有妒忌猜疑,不再有固執(zhí)、虛偽……

2.自信的品質(zhì)

赫伯特有段精彩的闡述:“不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到,我們才失去自信;而是因?yàn)槲覀兪Я俗孕?有些事情才顯得難以做到?！笨梢?jiàn),自信心對(duì)于一個(gè)人的成敗得失是多么重要。作為教師,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步都要及時(shí)給予肯定,以增強(qiáng)學(xué)生的自信心,從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活多方面均樹立起自信的個(gè)性品質(zhì)。

3.自省的品質(zhì)

自省,自我反思,自我歸因也。教師必須針對(duì)不同情況的學(xué)生因材施教,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的成敗,正確作出“自我歸因”。每學(xué)期開學(xué)后,教師可以要求學(xué)生結(jié)合寫學(xué)期計(jì)劃,先進(jìn)行一個(gè)恰如其分的自省評(píng)價(jià);并利用名言警句來(lái)激勵(lì)學(xué)生,如“要認(rèn)識(shí)你自己”習(xí)作中,同學(xué)們推心置腹,深刻自信,正確地評(píng)價(jià)自己,愉快地接受自己,豐富自我,超越自我。

高明的教育要把教育的目的隱藏起來(lái),隱藏在活動(dòng)、游戲、故事或幽默的交談中。當(dāng)我們把語(yǔ)文教學(xué)真正變成了欣賞的過(guò)程,變成了體驗(yàn)生命價(jià)值的活動(dòng),變成了展現(xiàn)自由精神舞臺(tái)的時(shí)候,健康的心理品質(zhì)怎會(huì)不樂(lè)于“以身相許”呢?

(朱小建 如皋市港城實(shí)驗(yàn)學(xué)校226532)