以其昏昏,怎能使人昭昭

2009年高考已結(jié)束,縱觀各地語文高考試卷,卻發(fā)現(xiàn)一些似乎殘缺不全、答非所問、根本無法解釋的答案。令人非常迷茫!這里僅以現(xiàn)代文閱讀為例,摭取如下,與各位商榷:

江蘇卷14題:請?zhí)骄慷冀咛N含了“上善若水”的哪幾層深意。(6分)

這是一道探究題,題干的要求包含了兩層意思:一是上善若水總共有幾層深意,二是都江堰蘊含了其中的幾層?！吧仙迫羲背鲎岳献拥摹兜赖陆?jīng)》第八章:“上善若水,水利萬物而不爭?！币馑际钦f,最高境界的善行就像水的品性一樣,善于幫助萬物而不與萬物爭名利。

似乎很難分析出有幾層意思,那么題目是否就演變?yōu)槎冀咴鯓芋w現(xiàn)了上善若水這一哲學(xué)思想?但答案給出的是:以水比喻“上善”,即都江堰是上善之作;修筑和維護都江堰的李冰及其后任可謂上善之人;由此引申出做人要做上善之人,做事要做上善之事。答案的三點其實是文章的思路,所以這個問題要問的應(yīng)該是本文的寫作思路是什么?不然學(xué)生難以摸清答題的方向,從而導(dǎo)致答案的錯誤。

再看選做題實用文閱讀中的17題:從全文看,黃永厚的“冰炭同爐”具體體現(xiàn)在哪些地方?(6分)

這段文字的主要內(nèi)容是這樣的:前兩段介紹了黃永厚先生的生平,第三段有一個承上啟下的句子:“多難的人生反而增加了黃永厚對生活的熱愛,養(yǎng)成了他獨特的生活態(tài)度,培育了他卓異的繪畫風(fēng)格?！苯酉聛肀闶墙榻B他的性格和畫的特點?！氨客瑺t”這個詞不難理解,是個矛盾統(tǒng)一的說法,就是相對立兩方面因素的融合。給出的答案是①既關(guān)注現(xiàn)實、褒貶是非,又淡泊寧靜、低調(diào)處世;②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外;③將自己對現(xiàn)實人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達(dá)出來。其中的①②無可爭議,可是第③點的表述能否算作矛盾統(tǒng)一有待商榷。而且文章中說“了解黃永厚的人都說他畫的是自己”,這又能否算相對立的兩方面?相反,文章中的前兩段可概括為“經(jīng)歷了太多的苦難卻依然熱愛生活”,筆者以為這也是體現(xiàn)“冰炭同爐”的方面,因為題干要求的是從全文看,而且沒有指明冰炭同爐僅指性格方面。

還有選做題論述類文本的16題:作者指出人們往往對異類持什么態(tài)度?作者認(rèn)為應(yīng)該持什么態(tài)度?(6分)

本題答案是排斥、打壓,缺少起碼的寬容?？隙ň哂蟹e極意義和帶來創(chuàng)新結(jié)果的異類,容忍無害的異類現(xiàn)象。第一問的答案基本是同義反復(fù),卻看到有些答案解析中將其分為兩個得分點,這里就先不說了。但是作者對異類的態(tài)度,在文章中還有一個重要的信息:“不過,切勿強求‘異類,最應(yīng)警惕那種嘩眾取寵的故作怪異,如父親逼著體弱女童跑全國、當(dāng)街裸體自我標(biāo)榜是行為藝術(shù)之類,就是渴求社會認(rèn)可的假異類、真惡俗?！奔疵つ孔非螽愵?。所以作者的態(tài)度中也應(yīng)該加一點,不可盲目追求異類。要知道,這是一篇論述類文本,以思維嚴(yán)密為基本特征,漏掉一個重要的信息實屬不該。不僅如此,這條信息與現(xiàn)代中學(xué)生的現(xiàn)實生活關(guān)系密切,是他們應(yīng)該注意并提取到的。

再看全國卷Ш實用類文本閱讀,12(4)文中說:“陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義理想家,而且是一位腳踏實地、一步一個腳印的實干家。”這句話給你什么樣的啟示?請結(jié)合全文,談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c。(8分)

“啟示”一詞在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋是:①動詞,啟發(fā)提示,使有所領(lǐng)悟;②名詞,通過啟發(fā)提示領(lǐng)悟的道理。這句話的本義是陶行知既有遠(yuǎn)大理想又腳踏實地,這句話能給人什么啟示呢?我們知道陶行知是偉大的教育家,那啟示就應(yīng)該是:要做成一件事情不僅要有遠(yuǎn)大的理想還要腳踏實地。況且結(jié)合全文,陶行知勸解操震球不僅要有宏愿還要了解現(xiàn)實中的苦的文字,可以印證這個啟示?？纱鸢附o出的是觀點一:陶行知獻身鄉(xiāng)村教育的是實干精神值得學(xué)習(xí)。①激情滿懷,永不滿足,不斷追求新的目標(biāo);②樂于接觸貧苦群眾,善于動員志同道合者加盟;③為實現(xiàn)理想而自我犧牲、嘔心瀝血。觀點二:陶行知從改造鄉(xiāng)村教育入手改造中國的理想在當(dāng)時是行不通的。①人民群眾與三座大山的矛盾是當(dāng)時社會的主要矛盾;②他認(rèn)為“國運盛衰決于一轉(zhuǎn)念間”,顯得過于簡單化;③他的教育救國的構(gòu)想過于理想化,脫離社會實際。觀點三:陶行知既有遠(yuǎn)大理想又腳踏實地,值得學(xué)習(xí)。①要提高中華民族的文化素質(zhì),必須提高人民群眾的文化水平;②要注重調(diào)查研究,善于在社會實踐中發(fā)現(xiàn)問題,解決問題;③應(yīng)有求真務(wù)實的精神,努力實現(xiàn)人生價值。這個答案明明回答的是你怎樣評價這句話或者陶行知的一生。評價或啟示怎么能一樣呢?這樣的設(shè)題和評分答案,同樣使學(xué)生很難答準(zhǔn)答對。

還有11題(2)小說中的孕婦具有什么樣的性格?請簡要概述。(6分)

給出的答案是:①具有善良、溫婉等傳統(tǒng)的女性美;②有責(zé)任心,做事認(rèn)真;③對人生抱有美好的向往和期待。答案中第三點描述的不是性格,若是性格應(yīng)該表述為樂觀,若是這個答案,則問題應(yīng)該是否應(yīng)改為概括小說中孕婦這一人物形象或者孕婦是個怎樣的人?

福建卷選考題中文學(xué)類文本閱讀14題:請結(jié)合阿慶這一形象,探究作者提出的“精神生活有時可以代替物質(zhì)生活”的觀點。(6分)

引號中的句子可理解為,物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ),但是精神生活有時候可以讓我們忘卻物質(zhì)生活的貧乏。其中,“有時”指的是某種情況或某個層面,到底是哪種情況哪個層面則可以作為探究的內(nèi)容。不過,給出的答案是:探究要點:①精神生活需要一定的物質(zhì)條件;②在物質(zhì)生活的基本要求之外,人們還有精神生活方面的需求;③精神生活給人們帶來的樂趣,是物質(zhì)生活所不能代替的。(需結(jié)合阿慶形象探究。如有其它觀點,言之成理亦可。)因為探究題是新題型,不知道這三個要點需要都談到還是只談其一即可,若只談其一,前兩個觀點未免太淺薄,第三點“物質(zhì)生活不能取代精神生活”與“精神生活有時候可以取代物質(zhì)生活”整整把精神生活的重要性降低了一個層次。若三點都談,第三點的說法仍然不準(zhǔn)確,而且三點之間的層次性不知道該怎樣體現(xiàn)。

還有山東卷的22題:文章最后一段說:“你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài),因為那是人生魅力的源泉,但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域?！闭埥Y(jié)合全文,談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。(6分)

答案是:世界無限廣闊,誘惑永無止境。面對現(xiàn)實提供的一切可能性,我們不能閉塞與拒絕,要保持開放的心態(tài),出去闖蕩一番。與此同時,我們更應(yīng)該保持清醒,堅守自我,早些找到真正屬于自己的位置。這是個探究題,但是對照題目與答案,我們不難發(fā)現(xiàn),答案基本就是把句子解釋了一遍。那又何必拿探究來唬人呢?直接問怎么理解這句話好了。

以上僅是筆者本人對問題與答案明顯不能對應(yīng)現(xiàn)象的幾點看法,如再結(jié)合對文本的理解,讓人疑惑的地方就更多了,僅舉一例與大家一起探討:全國卷Ⅰ第15題:解釋句子在文中的含意(2)只有荒涼的沙漠,沒有荒涼的人生。答案是盡管沙漠是荒涼和單調(diào)的,但是人們卻可以通過勞動讓人生變的豐富多彩。前半句好理解,后半句中到底是什么讓人生變的不荒涼。根據(jù)全文,這應(yīng)該是最能體現(xiàn)本文主旨的句子,因為下文有一段文字是“這話被寫在墻壁上,刻在石頭上,嵌在沙丘上。是心聲,也是寫照;是鼓動,更是諾言”,也就是這句話體現(xiàn)著石油工人的精神品質(zhì)。本文寫的是在荒涼的沙漠中石油工人創(chuàng)造的奇跡,“工裝的紅色如花如霞,表達(dá)了作者對石油工人美好心靈的贊頌和敬仰”(本大題16題的答案)。筆者個人認(rèn)為主旨確定為奉獻中體現(xiàn)偉大的人生價值更為妥當(dāng)。另外文中即沒有單獨提到勞動,沒有描繪勞動的場面,也沒有描述石油工人的人生是如何多彩,所以很難讓人想到勞動改變?nèi)松@一角度。

王大績先生早就痛切地指出:“如果說,高考語文試題全部是錯題——這樣說的確是聳人聽聞;但是,如果說,歷年所有高考語文試題主觀題目給出的‘參考答案幾乎都不精當(dāng),都有毛病——這樣說又確實是負(fù)責(zé)任的?！痹谂_灣的試卷評析中也把試題答案的無可爭議作為試卷質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn),如果高考試卷中的答案引來眾多爭議,將會使一線教師具體教學(xué)過程中無所適從,希望能引起命題者更多的關(guān)注。

(徐學(xué)愚 浙江省寧波市寧?？h寧海中學(xué)315600)