皈依母語與多維關(guān)照

潘 寶

中國現(xiàn)代詩歌走進高中語文課本已經(jīng)很多年,它在高考試題中的地位尷尬,在平時的課堂教學中也是尷尬依舊,師生雙方對它都很感興趣,但又同樣視之為“雞肋”。從教學現(xiàn)狀來看,教師要么是略去不講,學生自己把握,要么是自己大加發(fā)揮,學生面對既熟悉又陌生的一堆漢字,百思不得其解。

筆者認為中國現(xiàn)代詩歌的課堂教學,教師應(yīng)首先從多個角度入手幫助學生深入理解中國現(xiàn)代詩歌的概念,然后借助具體的詩歌作品指導學生嘗試獨立分析詩歌內(nèi)涵,任何過分輕視詩歌和主觀介入詩歌的做法都是有悖于編者將中國現(xiàn)代詩歌選入教材的初衷的。

很多國內(nèi)的新詩理論批評家包括海外學者都傾向于用“現(xiàn)代漢詩”這一概念來框定自己的研究對象,這一概念的特殊之處在于它從三個向度框定了中國新詩的內(nèi)涵:其一為“現(xiàn)代”,修訂后的《中國現(xiàn)代文學三十年》的前言如此描述“現(xiàn)代文學”——“現(xiàn)代文學”是“現(xiàn)代人”用“現(xiàn)代語言”表達“現(xiàn)代感受”的一個平臺,顯然,詩歌與散文、小說等其它體裁一樣首先就應(yīng)該受到“現(xiàn)代”——這根時間鏈條的界定;其二為“詩”,這是“現(xiàn)代漢詩”這一概念中被修飾的對象,什么是詩,怎樣的詩才能算是好詩,這些問題是泱泱詩歌大國的后繼者們?nèi)圆恍缸穯柕?其三為“漢”,這是三者之中決定“現(xiàn)代漢詩”純度的要害,“漢”實為“漢語”,它是全球華人的母語和情感筋脈,也是現(xiàn)代詩人與現(xiàn)代詩歌之間一條帶血的臍帶。

在任何一首中國現(xiàn)代詩歌的詩形與詩義之間,教師對于詩歌語言的理解應(yīng)該從工具、符號這些單一僵化的傳統(tǒng)概念中解脫出來,現(xiàn)代詩歌語言植根于傳承了幾千年的母語沃土之上,它的終極價值就在于準確傳達詩人詩情的同時,還隱隱地張揚著一種母語的獨特魅力與文化內(nèi)涵,當然,這些東西,實際上是無關(guān)乎具體的詩人詩作的,而教師在現(xiàn)代漢詩的教學中就是要帶領(lǐng)學生在一首首具體的作品中感受這種詩作之間共通的東西,這種魅力當是漢唐之風在現(xiàn)代的滲透與復蘇,是無論何時何地去閱讀,都能啟人心智的一種東方色彩和中國氣象。

如果說一首好詩是一個無邊的立體空間,那么,詩形與詩義只能經(jīng)緯交叉構(gòu)成一個二維的平面,只有“漢語”這一獨特的書寫工具才能在縱向上將詩歌拉伸、放大、延展,可以說,不同的詩形與詩義僅僅能使人記住一首詩,而“漢語”的巧妙運用會讓人愛上一首詩,永生不忘,如鄭愁予《錯誤》中的“蓮花的開落”,席慕容《一棵開花的樹》中的“在佛前求了五百年”等等。所以說,成功的新詩教學首先要求教師引導學生回到詩的語言層面,回到漢語背后的文化層面,在漢字的組合之中考察漢詩不同于歐美詩歌的“中國韻味”,而不是把它們拆解成語法意義上的字詞,再組合起來“翻譯”它。

另外,詩歌作為一種獨立的審美形態(tài),對它的審美分析不能像對小說、散文、戲劇這些相對完整的體裁那樣務(wù)實,“詩無達詁”的說法意味著就詩論詩本身就是對詩的一種誤讀,筆者認為,指導學生理解任何一首新詩,教師都應(yīng)該處理好以下幾個方面的問題,即詩與“史”,詩與“思”,詩與“似”之間的關(guān)系。

任何一首詩都是詩人心底涌出的一眼泉,一條河,也是某一特殊時刻,詩人內(nèi)心波瀾的外化。一個詩人不同時期的詩作前后勾連,一個小寫的人的心靈史才能隱隱浮現(xiàn)。詩是一種表達,也是詩人的一種自我關(guān)照,詩人放棄其它體裁,選擇詩這一極端的方式來承托內(nèi)心自有其道理,我們?nèi)f不可僅以一首小詩的只言片語來揣度詩人心靈的全部。一首詩,只是詩人生命旅程中的一小片足跡,一連串的足跡才是我們描述詩人,與詩人相遇的起點。

其次,詩歌語言外衣包裹著的是詩人獨特的人生思考,任何一首詩都是生活在過去、當下和未來之間的詩人們對自我、對他者、對生命的一種終極關(guān)懷,點滴詩情表達的背后,實際上有著生活這個巨大漩渦裹挾生命個體時,個體的掙扎與思考。不同的詩人,不同的詩作,以不同的心靈悸動拼湊成一幅模糊卻真實的生命流變之景,知人論世,含英咀華之后,借助想象,我們才有機會盡可能地觸摸詩人內(nèi)心真實之一面。

再者,詩之所以可讀,在于它與現(xiàn)實生活的若即若離,而詩之所以耐讀,則是因為詩人在詩與現(xiàn)實之間找到了一個有效的支點,找到了一個人群視野之外的盲點。詩與生活太近則易平白流俗,太遠則易晦澀無根,所以,好的詩歌就是因為它與生活的這種恰如其分的距離,如何在詩歌當中尋找留在詩人精神世界的關(guān)于生活的點滴烙印,是教師準確把握詩歌的一個突破口,也是教師課堂詩歌教學應(yīng)注意的地方。

現(xiàn)代漢詩的詩性空間立足在母語之上,詩人往往能從母語的精神內(nèi)涵上尋找資源,而詩人筆端的詩歌總與詩人的閱歷、思考和現(xiàn)實生活有著千絲萬縷的聯(lián)系,正因為如此,現(xiàn)代詩歌才獲得深厚的內(nèi)里和魅力。教師應(yīng)該在新詩課堂教學中做到有的放矢,關(guān)注詩歌語言層下詩人的心靈世界,挖掘詩行背后漢語的文化價值,從多個維度指導學生尋找潛藏在詩歌中的生命的質(zhì)感與美感。

(潘寶 浙江衢州二中 324000)