語(yǔ)文教師備課中的“素讀”

精心備課是提高課堂教學(xué)效益的前提和根基,但透視中學(xué)語(yǔ)文教師的備課現(xiàn)狀,精心者并不為多。以古詩(shī)文閱讀備課為例,許多教師的備課依然沿襲著佐證式閱讀的軌跡,匆匆讀一遍詩(shī)文后,即拿來(lái)各種參考資料對(duì)其條分縷析、圈點(diǎn)勾畫(huà),尋找論據(jù)、預(yù)設(shè)問(wèn)題、構(gòu)建流程。對(duì)此,不妨考量幾句:對(duì)那些內(nèi)涵豐富、筆法別致的古詩(shī)文只匆匆一讀,能有多少真切的感知?僅憑參考資料進(jìn)行復(fù)制,又能有多少自己的思考?沒(méi)有真正的閱讀,難以精準(zhǔn)地把握其重點(diǎn)難點(diǎn);沒(méi)有切實(shí)的品味,也無(wú)望設(shè)計(jì)出具有針對(duì)性的教學(xué)流程。真要提高語(yǔ)文教學(xué)效益,必須精心備課。精心備課之關(guān)鍵一步就是閱讀文本,這里暫且把閱讀文本這一步稱之為“素讀”。本文僅就語(yǔ)文教師備課中的“素讀”問(wèn)題談一談自己的想法。

“素讀”原是日本人對(duì)中國(guó)古代私塾授課方式的定義,本文所述之“素讀”則指我們語(yǔ)文教師在備課時(shí),要能清空浮躁難耐的心氣,排除急功近利的意念,不急于借助一些參考資料,而是先直接閱讀文本,或默讀或誦讀。通過(guò)這獨(dú)立的反復(fù)的直接閱讀,走進(jìn)文本,把握作者的情感脈搏,領(lǐng)會(huì)作者的意旨指向,形成對(duì)古詩(shī)文個(gè)性化的感悟和解讀。葉圣陶說(shuō):“惟有老師善于讀書(shū),深有所得,才能教好書(shū),語(yǔ)文老師不只是給學(xué)生講書(shū)的,語(yǔ)文老師是引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的?！币虼俗阋钥闯?素讀是語(yǔ)文教師備課中最初的一步,也是關(guān)鍵的一步。

獨(dú)立的“素讀”,是語(yǔ)文教師回歸自我的體現(xiàn),是教師作為一名普通閱讀者主體性得到保證的體現(xiàn)。語(yǔ)文教師由于長(zhǎng)期在教參陰影的籠罩下,自身的閱讀能力逐漸退化,成了教參資料的販賣者。其實(shí),不論教參對(duì)文本的解析多么的準(zhǔn)確和具體,不論專家們對(duì)文本的研究是多么的細(xì)致和深入,都必須通過(guò)教師自己的感受和理解這個(gè)無(wú)法逾越的中介才能具體地進(jìn)入教學(xué)的過(guò)程。如果沒(méi)有了教師通過(guò)素讀得來(lái)的理解和感受,只是照本宣科把教參的結(jié)論傳達(dá)到學(xué)生,這樣的教學(xué)是很難產(chǎn)生效益的。因此,備課中的素讀,可以讓教師自主地與文本相交融,可以讓閱讀教學(xué)中教師、學(xué)生、文本三者之間的對(duì)話保持平等,可以充分體現(xiàn)教師作為讀者的主體性。

獨(dú)立的“素讀”可以保持閱讀的新鮮感,能夠增強(qiáng)閱讀的敏銳性?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》要求在閱讀與鑒賞時(shí)“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”,“注重個(gè)性化的閱讀”。作為中學(xué)語(yǔ)文教師,首先自己要能獨(dú)立閱讀,創(chuàng)意地解讀文本。錢理群教授曾說(shuō):“應(yīng)該保持閱讀的新鮮感,不帶任何先入的主見(jiàn)、不做任何分析地去讀,抓住閱讀的第一感覺(jué)與感受?！眰湔n中的素讀所帶來(lái)的新鮮感和敏銳性,有利于培養(yǎng)語(yǔ)文教師的判斷力和洞察力。

暫且拋開(kāi)參考資料,平心靜氣獨(dú)立“素讀”,才可品出其中的原汁原味,才能真切感受到閱讀的曲折美妙,才能較為精準(zhǔn)地確立其重點(diǎn)難點(diǎn),較為科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)的切入突破方案,進(jìn)而形成切合學(xué)情、梯度適宜、收放有度的教學(xué)策略。

獨(dú)立的“素讀”,不僅可以默讀、誦讀,根據(jù)古詩(shī)文的特點(diǎn)甚至可以唱讀。語(yǔ)文是一門以情動(dòng)人的藝術(shù)。我們應(yīng)該潛心地體驗(yàn)古詩(shī)文中的豐富情感,把握其情感基調(diào)。備課時(shí),我們不妨將自己的朗讀與名人的錄音作一些比較,通過(guò)比照,修正自己的不足,這樣就可以更準(zhǔn)確地將文本中的豐富情感表達(dá)出來(lái)。正如朱自清所說(shuō):“吟誦時(shí)對(duì)于寫(xiě)在紙上死的語(yǔ)言從聲音里得其意味,將其變成活的語(yǔ)氣?！闭n前老師能夠聲情并茂地朗讀,課堂上才有望創(chuàng)設(shè)濃濃語(yǔ)文教學(xué)情境,喚起學(xué)生的情感,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。慣用他人的朗讀錄音代替自己的范讀,或許會(huì)日漸削弱我們語(yǔ)文教師的感召力。

獨(dú)立的“素讀”,要有耐心,不妨反復(fù)數(shù)遍。優(yōu)秀的古詩(shī)文常常是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想。語(yǔ)文教師就是要花最大的力氣讀出那最小的面積中最大量的思想?！白x書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”確是閱讀的一條重要規(guī)律,將反復(fù)朗讀、默讀和默想、默悟結(jié)合起來(lái),揣摩作者豐富細(xì)膩的情感、獨(dú)特真實(shí)的個(gè)體認(rèn)知和詩(shī)文的深層內(nèi)涵;我們要遵循“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”的規(guī)律,通過(guò)反復(fù)品讀,既要讀出詩(shī)文的多元含意,更要根據(jù)寫(xiě)作背景和作者特質(zhì)準(zhǔn)確界定詩(shī)文的主體內(nèi)涵。教學(xué)內(nèi)容并不等同于教材內(nèi)容。當(dāng)我們確實(shí)素讀出了文本的中心,或許也就明白了應(yīng)該教什么和怎樣教了。

獨(dú)立的“素讀”,要能持之以恒。無(wú)論身處何種生活環(huán)境與教學(xué)環(huán)境,均能誠(chéng)心誠(chéng)意、靜心靜氣地堅(jiān)守我們語(yǔ)文教師自我獨(dú)立的素讀。寫(xiě)到這里,想起錢夢(mèng)龍先生的一段話,不妨引錄以為本文的結(jié)尾:“為了指導(dǎo)學(xué)生自己閱讀課文,我備課首先考慮的不是怎樣‘講文章,而是自己怎樣‘讀文章。每教一篇課文之前,我總要反反復(fù)復(fù)地讀,或朗誦,或默想,或圈點(diǎn),或批注,直到確實(shí)‘品出了味兒,才決定教什么和怎樣教。所謂‘教,也不是把自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)的東西全盤(pán)端給學(xué)生,而是著重介紹自己讀文章的思路、方法和心得,然后鼓勵(lì)學(xué)生自己到閱讀中去理解、品味。我發(fā)現(xiàn),任何一篇文章,只有自己讀出了感覺(jué),才能把學(xué)生讀文章的熱情也‘鼓起來(lái)?！?/p>

茅步剛,語(yǔ)文教師,現(xiàn)居江蘇東海。本文編校:左曉光