和諧精神的內(nèi)涵、特征及培育機制建設

杜月菊

摘要：和諧精神是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，和諧社會創(chuàng)造和諧精神，和諧精神引領和諧社會。培育和諧精神必須明確和諧精神的內(nèi)涵，把握和諧精神的特征，加強和諧精神的經(jīng)濟機制、政治機制、教育機制、法律機制的建設。

關鍵詞：和諧精神；和諧社會；和諧文化

和諧精神是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，長期以來深深影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價值選擇、倫理道德和行為方式。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，如何以和諧思維弘揚和再造當代和諧精神，正確處理人與人、人與社會以及人與自然的關系，實現(xiàn)真正意義上的和諧發(fā)展，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要命題。

一、和諧精神的內(nèi)涵

和諧精神是一種以“以人為本”為內(nèi)核，以“和而不同”為基本理念，以相互尊重、求同存異為基本手段，以人與人、人與社會、人與自然和諧相處為基本特征，以促進社會的和諧發(fā)展與人的全面發(fā)展為目的的價值觀念、道德情操、行為方式和思想境界的總和。和諧精神是和諧文化的核心部分，構(gòu)建當代和諧精神，不僅有利于精神文明建設的發(fā)展，而且有益于在構(gòu)建社會主義和諧社會中促進和諧機制的改善。

1.和諧理念

中華民族傳統(tǒng)文化中的和諧理念包括三方面內(nèi)容。其一，人與人的和諧理念，即人際和諧。人際和諧主張人通過修身，在實現(xiàn)人自身和諧的基礎上，實現(xiàn)人際關系的和諧。其二，人與群體的和諧理念，即群體和諧。群體和諧一方面是指國家、社會對民眾負責，以民為本；另一方面是指人生活在群體中，要樹立群體意識，人對群體應有責任感、義務觀念和奉獻精神。其三，人與自然的和諧理念，即天人和諧。強調(diào)人在改造自然的同時，要遵循自然規(guī)律，不要恣意妄為，以達到“天人合一”。在這最基本的三大和諧中，人從修身做起，實現(xiàn)人際和諧，這是一切和諧的基礎；在此基礎上，實現(xiàn)群體和諧，這是一切和諧的核心；最后實現(xiàn)天人和諧，這是一切和諧的最高境界。從構(gòu)建和諧社會的角度來看，和諧精神的根本要義就是以人為本。只有堅持以人為本，才能實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的和諧相處，才能實現(xiàn)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

2.和諧思維

一般來講，社會的性質(zhì)決定思維方式的性質(zhì)，不同的社會性質(zhì)就會有與之相適應的不同的思維方式，這是思維與存在的關系問題在思維方式上的反映。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，只有樹立和諧思維，才能在不同的國家與國家之間、民族與民族之間、階層與階層之間、人與資源環(huán)境之間、人與人之間尋求共存、共生、共利和共同發(fā)展。

當代和諧思維主要包括三個意識，即他者意識、規(guī)則意識和自律意識。他者意識以強調(diào)個體與整體、自我與他人、人類與自然之間的協(xié)調(diào)互動為主導。規(guī)則意識是一種以公開、透明、民主、平等為價值指向的現(xiàn)代意識，它既是衡量社會理性化、文明程度的重要標志，也是構(gòu)成社會主義和諧社會的核心意識。同時，和諧社會也應當是人們自覺、主動地規(guī)范和調(diào)整自身行為的社會，是自律意識發(fā)揮主導作用的社會。

3.和諧心態(tài)

社會轉(zhuǎn)型導致了利益格局的調(diào)整，引起了社會階層結(jié)構(gòu)的重組和變遷。社會結(jié)構(gòu)狀況的變化必然反映到社會心理層面，引起個人情緒、群體心理、社會心態(tài)、理想信念和價值取向等整個社會意識的重大變化。在現(xiàn)實生活中，取義心理與取利心理的沖突、平均心理與先富心理的沖突、保守心理和競爭心理的沖突、社會定向心理和個體定向心理的沖突是我國現(xiàn)階段社會心理沖突的主要表現(xiàn)。

和諧社會養(yǎng)育和諧心態(tài)，和諧心態(tài)造就和諧社會。當代和諧心態(tài)是和諧精神的傾向與態(tài)度，具體來說就是樂觀向上、積極進取、豁達平和的心態(tài)。培育和諧心態(tài)是一個系統(tǒng)工程，需要政府和公民的共同努力。對于政府而言，其責任是在全社會營造和諧的環(huán)境和氛圍，促進和諧心態(tài)的形成；對于公民而言，最重要的是在對社會客觀認識的基礎上，樹立積極樂觀的人生態(tài)度，以自強自立的精神實現(xiàn)人生價值。

二、和諧精神的特征

第一，在自然與人、自然與社會的關系上，強調(diào)“天人合一”，順應與保護自然，按自然規(guī)律辦事。所謂“天人合一”，即天（自然界）和人（人類社會）密不可分，互相依存；天是人類生存的基本環(huán)境和基本條件，人類必須保護“天”（自然界），順應“天意”按自然規(guī)律去辦事，才能取得成功，反對把天看做人類的對立面。

第二，在個人與群體、個人與社會、個人與民族、個人與國家的關系上，強調(diào)群體主義、奉獻精神；強調(diào)遵守紀律，講求信譽；強調(diào)忠于國家和事業(yè)，關心集體。這些精神有利于增強全民族的凝聚力，實現(xiàn)國家與民族的和諧穩(wěn)定。同時，在人與人的關系上，強調(diào)關愛他人，克己為人，化解矛盾，以達到社會的和諧穩(wěn)定。

第三，在不同國與國之間、民族之間、政治力量和社會階層的關系上，強調(diào)以國家利益為重，維護統(tǒng)—，團結(jié)合作，求同存異。尤其在國與國交往中，要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，堅持在和平共處五項原則的基礎上同世界各國友好相處，同世界各國人民一道推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

第四，在宗教觀和思想信仰上，強調(diào)信仰自由、兼容并包，不排斥異國、異族的文化信仰。即在遵紀守法愛國的前提下，在思想信仰上可以自由選擇，廣泛吸收，兼容并包。這有利于實現(xiàn)中華文化和外來文化的和諧相處，減少國與國、民族與民族、宗教與宗教之間的矛盾沖突。

三、培育和諧精神的機制建設

1.培育和諧精神的經(jīng)濟機制建設

改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，各種生產(chǎn)要素參與分配，經(jīng)濟效益有了顯著提高，但社會成員收入差距懸殊，導致了一部分人心理上的嚴重失衡。要處理好效率與公平之間的關系，就必須以全局的、聯(lián)系的觀點來認識和對待社會發(fā)展過程中政治、經(jīng)濟、文化、自然環(huán)境等要素之間的關系，使之各得其所并保持一種和諧的關系，這樣才能大大降低社會系統(tǒng)的內(nèi)耗，從根本上去除導致社會不穩(wěn)定的風險源，實現(xiàn)國家與社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

2.培育和諧精神的政治機制建設

市場經(jīng)濟的充分發(fā)展是政治民主的經(jīng)濟基礎。培育和諧精神就要推進社會主義民主的制度化、規(guī)范化和程序化，為培育和諧精神提供堅實的政治基礎。一是堅持和完善人民代表大會制度，保證人民依法行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的各項權(quán)利。二是改革和完善選舉制度，進一步建立健全適合我國國情而又能真正體現(xiàn)擇優(yōu)和公平原則的選舉制度。三是堅持鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成全體人民和諧相處的局面。四是完善和加強基層民主建設，保證公民依法享有選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。五是建立公開、公平、科學、民主的政策機制，提高政府的公信力，為培育和諧精神提供有力的政策支持。

3.培育和諧精神的教育機制建設

教育作為一種培養(yǎng)人的活動，理應關注人性精神層面的建構(gòu)。一是加強對廣大公民尤其是青少年進行和諧精神的教育實踐和社會實踐活動，在中華民族傳統(tǒng)和諧精神基礎上，不斷完善、充實和諧精神的內(nèi)涵。二是建立社會心理咨詢機制和溝通協(xié)調(diào)機制，在民眾和政府、民眾和民眾、不同社會階層之間建立相互理解、相互信任的關系，進行有效溝通和人際合作，使個體心理沖突和群體心理沖突得到釋放，從而提高全社會的凝聚力。三是做好對弱勢群體的心理疏導和調(diào)節(jié)工作，關心其發(fā)展的權(quán)利和機會，提高他們對社會壓力的心理承受力和對改革的認同感、支持力。

4.培育和諧精神的法律機制建設

市場經(jīng)濟本質(zhì)上是法制經(jīng)濟，因此向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型客觀上要求建立法制機制。在構(gòu)建和諧精神的過程中，法制機制也非常重要。必須實行和堅持依法治國，使各項工作逐步走上法制化的軌道，實現(xiàn)國家政治生活、經(jīng)濟生活、社會生活的法制化、規(guī)范化，使人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑參與管理國家事務。

參考文獻：

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責編：博雅