說說新課程要求下的當(dāng)代老師

譚水牛

說到老師,自然讓我想起一千多年前的文學(xué)家、教育家韓愈寫的《師說》。重讀此文,結(jié)合新課程培訓(xùn),頗有感慨,因此想說說新課程要求下的當(dāng)代老師。

首先,我想談?wù)勛饚煹膯栴}。韓愈說“古之學(xué)者必有師”“彼童子之師……解其惑者也”“巫醫(yī)……君子不齒”,言下之意是“童子之師”不是真正的老師,他也看不起“巫醫(yī)樂師百工”之類的老師,這種思想我覺得要加以批判!但是其影響深遠(yuǎn)的,同是老師,受人的尊敬也是天壤之別的。如今高等、重點(diǎn)、名牌、工資高的老師較受人尊重;而那些條件差的偏遠(yuǎn)的初級學(xué)校的老師是低人一等的,難得尊重!尊師是一個沉重辛酸的話題。因此,我覺得“尊師”不能講在口頭,要落在行動,要切實(shí)改善教師的辦公條件,提高其地位,拓寬其實(shí)現(xiàn)價值的途徑,使其安為老師。

其次,我想說說教師資格的問題。什么樣的人才有資格勝任老師呢?有道可傳,有業(yè)可授,有惑能解的人可勝任?！皫煹馈彪S著時代的不同,其內(nèi)涵當(dāng)然也會變化。當(dāng)代教師的“道”是什么呢?可謂仁者見仁,智者見智。于是出臺了《教師職業(yè)道德規(guī)范》?！坝袠I(yè)可授”的“業(yè)”即是掌握某種學(xué)問和技藝的專業(yè),教師要“專攻”,且要比學(xué)生“先聞”。但是在新課程改革的理念中,“專攻”還不夠,老師還要把自己培養(yǎng)成“一專多能”“專而精”“專而博”的大師?！坝谢竽芙狻?一要求學(xué)生“有惑”,這就要求教師能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,讓學(xué)生能提出疑惑;二要求老師能“解惑”,這個“惑”主要指道和業(yè)兩方面的,但從現(xiàn)代教育觀念看來,還包括“情感、做人、審美”等方面的內(nèi)容,這也要求教師有專而博的才能。

第三,我想說說老師學(xué)習(xí)的問題。“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?！边@句話濃縮了深刻的教育哲理:一是“教學(xué)相長”,弟子超過教師,那是正常的,教師必不忌諱,而應(yīng)該改變觀念,引領(lǐng)學(xué)生一起探索鉆研。二是“取人之長,補(bǔ)己之短”。雖說“師不必賢于弟子”,但也應(yīng)在大多數(shù)方面賢于弟子吧?所以教師尤其需要學(xué)習(xí),不僅要向?qū)W生學(xué)習(xí),還要向他人、向書本、向社會、向自然學(xué)習(xí)……三是“勇于質(zhì)疑”,既然“弟子不必不如師”,那么弟子不應(yīng)迷信老師,應(yīng)敢于質(zhì)疑。而老師也應(yīng)有膽量面對學(xué)生質(zhì)疑,有寬闊的胸懷去容納學(xué)生的質(zhì)疑。馬克思曾說過:“要懷疑一切,思考一切?！笨傊?老師要做到“教到老,學(xué)到老”,才有資格繼續(xù)擔(dān)任教師。

作者單位:湖南省株洲市茶陵縣職業(yè)中專