探究歷史教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

姜學(xué)萍

【摘 要】興趣是最好的老師，教師在講授知識的同時，更重要的是傳授學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)、成才。筆者從五個方面對初中歷史的教學(xué)方法及對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)進(jìn)行了論述。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)方法 中華文化 愛國教育

學(xué)生要有興趣地學(xué)習(xí)，是離不開教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)的。教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，在很大程度上體現(xiàn)在對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)上，興趣是最好的老師。教師在講授知識的同時，更重要的是傳授學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)、成才。

一、化抽象為具體，融會歷史事物

化抽象為具體，融會歷史事物。這是對學(xué)生的能力培養(yǎng)提出的具體要求。使之在感知教材的

基礎(chǔ)上，提出明確的觀察目的和任務(wù)，化抽象為具體，化靜態(tài)為動態(tài)，在觀察知識的基礎(chǔ)上再發(fā)展學(xué)生的想象力、表達(dá)能力和閱讀能力。如在中國古代史教學(xué)中，在理解教材的階段中，教師重在培養(yǎng)學(xué)生對古代歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象形成線索進(jìn)行閱讀、識圖和正確計算歷史年代，描述歷史事件，初步了解學(xué)習(xí)歷史知識的基本技能和方法，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，激發(fā)民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心，加深對中國歷史文化的認(rèn)同感。這樣，就把零散的歷史知識上升為規(guī)律性的歷史知識，找出歷史事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示歷史事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

二、以中華文化傳統(tǒng)教育點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情

中華民族以高度的智慧和能力，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，對人類文明作出了重大的貢獻(xiàn)。由中國人民培植的優(yōu)秀文明傳統(tǒng)，從古至今，一代代相傳，一脈相承。因此，它與我們正在建設(shè)著的有中國特色的社會主義是分不開，割不斷的。所以，我們在歷史教學(xué)中，也應(yīng)進(jìn)行這方面的國情教育，進(jìn)行五千年中國人民奮斗史，特別是近百年來中國歷史的教育。中國人民百年以來，不屈不撓，前赴后繼，進(jìn)行了英勇的斗爭。許多求進(jìn)步的先進(jìn)思想人物，提出了不少濟(jì)世圖存的主張，以“自強(qiáng)”“求富”為目的的洋務(wù)運(yùn)動，推翻清朝統(tǒng)治的辛亥革命，代表新思潮、新道德的新文化運(yùn)動。特別是1919年爆發(fā)的“五四”運(yùn)動，標(biāo)志著新民主主義革命的開始。隨著中國工人階級登上歷史舞臺和中國共產(chǎn)黨的誕生，真正救國救民的責(zé)任落到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工人階級身上。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻三座大山，走新民主主義革命的路。經(jīng)過28年的英勇奮斗，終于取得了新民主主義革命的勝利。1949年10月1日，建立了中華人民共和國。“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，這是中國近百年來歷史所證明的顛覆不破的偉大真理。這是中國的國情所決定的，西方的多黨制領(lǐng)導(dǎo)在中國是行不通的。我們要在中國近現(xiàn)代史教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行中華文化和革命傳統(tǒng)的教育，特別是要向?qū)W生進(jìn)行了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命以及社會主義革命和建設(shè)的歷史教育，從而使學(xué)生自覺繼承革命傳統(tǒng)，熱愛黨，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春和力量，從而點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。

三、結(jié)合實際，方法靈活，啟迪學(xué)生思維

在傳統(tǒng)的教育觀念中，往往把學(xué)生置于教學(xué)活動的被動地位，不能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，教師授課多以“滿堂灌”的形式出現(xiàn)，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。毛澤東早就提出：“在教學(xué)方法中，應(yīng)堅決采取啟發(fā)的、研究的、經(jīng)驗的方式，以發(fā)展學(xué)生在學(xué)習(xí)中的能動性和創(chuàng)造性，而堅決廢止注入的、強(qiáng)迫的、空洞的方式。”經(jīng)過自己多年的學(xué)習(xí)和實踐，深刻認(rèn)識到——啟發(fā)應(yīng)當(dāng)作為一種教學(xué)的基本要求和指導(dǎo)原理，它可以滲透在課堂教學(xué)的所有環(huán)節(jié)中，同時，任何一種教學(xué)的具體方法中也可以貫穿這一要求。通過不懈努力，學(xué)生們對歷史課的興趣日益濃厚，他們常常期待著下一節(jié)歷史課，猜想著老師是不是又會采取新的教學(xué)方法。這樣的機(jī)動靈活形式達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、滲透“以天下為己任”的愛國教育，增強(qiáng)民族責(zé)任感

天下興亡，匹夫有責(zé)。歷史教學(xué)滲透“以天下為己任”的愛國教育，以增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感。古人云：“人無志不立”。我國漢朝張騫兩次出使西域，班超投筆從戎，功在邊疆的遠(yuǎn)大志趣，東晉時祖逖從“聞雞起舞”，立志報效國家，成為收復(fù)中原的代表人物；南宋的岳飛從青少年起就有“精忠報國”之志，終于成為我國歷史上眾口皆碑的抗金將領(lǐng)而名垂史冊。到了近代，首先，有太平天國的洪秀全提出的“天國”理想；其次，有資產(chǎn)階級維新派康有為等提出的“大同世界”的社會理想；還有孫中山先生提出的“三民主義”的理想社會，等等。到了現(xiàn)代，更是有著名的馬克思主義者毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等革命家領(lǐng)導(dǎo)中國人民奮斗不息，為推翻三座大山，建立和平民主的社會主義新中國，實現(xiàn)了幾千年來勞動人民美好的社會理想。通過運(yùn)用英雄人物和革命老前輩的浴血奮戰(zhàn)，出生入死，頑強(qiáng)斗爭的生動史實，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)它們的革命光榮傳統(tǒng)，樹立起振興中華人人有責(zé)的民族意識，為建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義祖國而獻(xiàn)身。

五、創(chuàng)立民主的課堂氣氛，讓學(xué)生有主動探究的自由

我們都知道，從嚴(yán)格意義上講，歷史概念具有兩重性，既是史學(xué)家對歷史客體的反映，又是史學(xué)家主體意識的表現(xiàn)。教材的結(jié)論，有些只是“一家之言”，并非是唯一的結(jié)論。因此，課堂上，我們要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，大膽提出自己的想法，特別是要給那些平時愛上網(wǎng)查資料的同學(xué)留下空間，讓他們發(fā)表自己知道的一些觀點(diǎn)與看法，容忍學(xué)生對老師或教材上的某些觀點(diǎn)說“不”；鼓勵學(xué)生破除迷信思想，暢所欲言。在評講練習(xí)或試卷時，我們可以讓學(xué)生多講。學(xué)生提出疑問時，教師可以問其它同學(xué)，看誰能回答，實在無人能解答時，教師再作引導(dǎo)，我們要讓學(xué)生知道老師的答案僅供參考，不可盲目照抄。回答問題時，必須融入自己的思維。只有這樣，我們才能將“死”歷史學(xué)活。如“洋務(wù)運(yùn)動是利大還是弊大”、“辛亥革命成功了還是失敗了”、“沒有日本的侵略，共產(chǎn)黨會不會有今天”、“如果你是毛澤東，你會不會去重慶與蔣介石談判”……教師可以把一個班分成對立的兩組，先自由辯論，后由組代表辯論。這樣創(chuàng)立民主的課堂氣氛，使師生之間、生生之間、生本之間有交流與互動。因此，創(chuàng)立靈活多樣的課堂形式，是課改的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所有。

以上論述的五個方面，應(yīng)該說只是多年來歷史教學(xué)的體會，而完全意義上的中學(xué)歷史的教學(xué)方法，其內(nèi)容當(dāng)然不僅僅是這些。學(xué)生也時常問我，怎樣學(xué)習(xí)歷史？因此，要想培養(yǎng)學(xué)生學(xué)好歷史，首先，我們應(yīng)不斷探究歷史教學(xué)方法，千方百計提高學(xué)生對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，并教會學(xué)生如何讀懂歷史、學(xué)好歷史。教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的過程中，還要注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等進(jìn)行適時地、正確地引導(dǎo)，也要對學(xué)生智力發(fā)展過程中的非智力因素的培養(yǎng)加以關(guān)注，并要創(chuàng)造條件，給學(xué)生以學(xué)會學(xué)習(xí)的機(jī)會，使學(xué)生可以充分發(fā)揮他們在學(xué)習(xí)上的主動性和創(chuàng)造性。