淺談新課改下中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)

羅麗文

【摘要】應(yīng)試教育受到升學(xué)考試壓力的影響,學(xué)校老師在教學(xué)中,往往采用“滿堂灌”、“填鴨式”等教學(xué)模式,使學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí),不會(huì)學(xué)習(xí),課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重,教學(xué)效率低下。這樣,既影響了學(xué)生的身心健康,又妨礙學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此,在新課程改革的不斷深入的今天,要求我們語(yǔ)文教師能迅速的順應(yīng)歷史潮流,不斷提高自己的教學(xué)水平,使語(yǔ)文教學(xué)變得有思想性、科學(xué)性、趣味性和創(chuàng)造性。特別是從享受性閱讀、感悟性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀和拓展性閱讀等方面去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維創(chuàng)新能力等。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文、語(yǔ)文教學(xué)、閱讀教學(xué)、新課改、培養(yǎng)能力

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為,不應(yīng)以老師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感的活動(dòng)中,加深理解與體驗(yàn),有所感悟與思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣?！闭Z(yǔ)文學(xué)習(xí)最基本的方法和最好的方法就是閱讀。古人說:“書讀百遍,其義自見”,只有在不斷的反復(fù)閱讀中,我們才能真心領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字所展示的思想內(nèi)涵和所創(chuàng)造的文字魅力。一篇作品,依據(jù)其作品的自身的特點(diǎn),我們可以選擇多種方法讓學(xué)生去讀:朗讀,感受作者遣詞造句的精妙和語(yǔ)言文字的優(yōu)美;默讀,思考文章里所蘊(yùn)含的耐人尋味的道理;誦讀,吸吮語(yǔ)言文學(xué)所描繪的動(dòng)人細(xì)節(jié)和字里行間流動(dòng)的深情;品讀,體悟文章里所蘊(yùn)含的哲理和靈性;精讀,順藤摸瓜,于細(xì)微處深化文本,通過文字本身去鑒賞、理解、體悟、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)見,讓心靈在一個(gè)跳動(dòng)的文字里自由地飛翔;熟讀,積累優(yōu)美的語(yǔ)言文字,將文章里積淀的修養(yǎng)、思想、觀念內(nèi)化為自身的素質(zhì)。

1.享受閱讀,給學(xué)生的心靈帶來詩(shī)意的韻味

閱讀是人生的一部分,是生存的需要,閱讀理應(yīng)成為閱讀者的一種精神享受。享受閱讀理應(yīng)被視為語(yǔ)文教學(xué)的至高境界和至上追求。蘇霍姆林斯基說:“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育?！?/p>

人類的文化底蘊(yùn),人文內(nèi)涵集中體現(xiàn)在傳世文學(xué)中。語(yǔ)文教材選擇篇目,又都是從這些浩繁卷帙的傳世書海中擷取的精華,文質(zhì)兼美,他們對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域無(wú)疑有著持久而深廣的熏陶感染作用,這些文化中的精品、瑰寶只有通過閱讀,才能轉(zhuǎn)化為個(gè)人的素養(yǎng),這是語(yǔ)文課程豐富的人文性特點(diǎn)所決定的。閱讀這些篇目,不僅能擴(kuò)大學(xué)生的生活視野,提升學(xué)生的人生境界,豐富自身的精神底蘊(yùn),促使學(xué)生形成正確的人生觀,世界觀和價(jià)值觀,而且還可以讓學(xué)生能夠以一種自然的心境和自由的態(tài)度去與文本對(duì)話,進(jìn)行思想的砥礪和碰撞,情感的體悟和對(duì)流,美感的激發(fā)與生成,從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種真、善、美的境界。

細(xì)品我們的語(yǔ)文教學(xué),那些靈動(dòng)可人,意蘊(yùn)豐富的文學(xué)作品確實(shí)使學(xué)生們通過閱讀,舒展了心靈的翅膀,讓心性變得博雅;仰望著思想的星空,讓目光變得深邃;搭建理想的階梯,讓歲月變得充實(shí);品味別樣的人生讓生活變得多彩。讀郭沫若的《石榴》,通過對(duì)石榴具體生動(dòng)的描繪,感受到英勇無(wú)畏、蓬勃向上的精神。讀冰心的《憶讀書》,領(lǐng)悟到讀書可以激起人的各種感情,讓人獲得多種美的感受,“讀書好,多讀書,讀好書”。讀宗璞的《紫藤蘿瀑布》,由花兒自衰到盛,感悟到生的美好和生命的永恒。我們讀毛澤東的《沁園春?雪》,能感受到“千里冰封,萬(wàn)里雪飄”的遼闊的北國(guó)風(fēng)光;欣賞“小橋流水”的水村山郭婉約的南國(guó)情調(diào),至于“金戈鐵馬”的大氣雄渾,“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡睦w農(nóng)纏綿。都會(huì)讓人獲得一種無(wú)法訴諸筆端的美感和快意。閱讀,就是這樣潛移默化地進(jìn)入了學(xué)生的內(nèi)心,構(gòu)建了學(xué)生的精神世界。

2.感悟性閱讀,給學(xué)生帶來心靈和諧共振的情趣

在教學(xué)中,教師的任務(wù)就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的全部情感,使其積極參與到閱讀活動(dòng)中,引導(dǎo)學(xué)生,以作品為媒介,借此來體驗(yàn)感悟,理解作家在作品中流露的情感和思想,探究個(gè)中滋味,與作者的情感在一個(gè)節(jié)律上跳動(dòng),與作者同構(gòu)一個(gè)精神世界,與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話乃至進(jìn)行靈魂的擁抱,在忘我的投入與同化之境中達(dá)到心靈之間的自然契合,從而享受心靈和諧共振的情趣。

比如,學(xué)習(xí)《永久的悔》、《荔枝蜜》、《回憶我的母親》、《小巷深處》、《背影》等敘事抒情文章,我們讀著作者那些樸實(shí)無(wú)華的文字,會(huì)感受到字里行間那汩汩流淌的親情——兒子對(duì)母親的懷念,母親對(duì)兒孫的厚愛,孩子對(duì)母親的悔,兒子體貼父親,父親關(guān)愛兒子,父子彼此支撐,共度難關(guān)和危險(xiǎn)的人間一幕幕真情等。學(xué)生與作品中的人物同喜同悲,從而感受到人情的崇高和純善,感受到母愛的無(wú)私和廣博,感覺到難以割舍的骨肉親情。閱讀《凡卡》,通過作者飽蘸深情和含蓄雋永的敘述,一個(gè)與學(xué)生同齡的孩子的凄慘的生活畫面便在我們的面前歷歷展現(xiàn),那遭受凌辱的悲憤,那追憶鄉(xiāng)村生活的神往,那愿望破滅的無(wú)奈,時(shí)時(shí)牽動(dòng)著每個(gè)孩子的心,他們不僅唏噓嘆息,哀哀傷感,心靈至神情都為之愴然?！盃敔?快來吧;帶我離開這吧”,幾乎每個(gè)孩子都在發(fā)自內(nèi)心地悲情呼喊。閱讀,特別是聲情并茂的朗讀,可以將作者輸入而存儲(chǔ)在作品中的情感的形式與閱讀主體(學(xué)生)內(nèi)心情感的形成發(fā)生異質(zhì)同構(gòu)的感應(yīng),從而領(lǐng)略到人物的風(fēng)采和神韻,品讀出作者寄寓文中的情緒、觀念、理想。不僅能領(lǐng)略閱讀中的審美愉悅,而且產(chǎn)生心靈的共鳴、情感的共振。

3.理解性的閱讀,給學(xué)生帶來意象流動(dòng)衍生的美趣

文學(xué)作品是作家心靈的產(chǎn)兒。作家在情景創(chuàng)設(shè)、意象組合、人物塑造、結(jié)構(gòu)運(yùn)思乃至言語(yǔ)描述上都以自身的思想、才智,賦予作品靈魂和生命,并由此融合為一個(gè)渾然的整體。文學(xué)作品的美是作為一個(gè)整體所煥發(fā)出來的神韻,是意象所輻射開來的情趣,是蘊(yùn)藏在文字后面的靈氣,它未必在于一詞一句一個(gè)段落的精美。因此,理解性閱讀,使學(xué)生可以感覺到作品前后連貫著的主旨意脈,言辭間滲瀝出的情趣睿智,直觀的表象后潛流著的思想、信念與追求。學(xué)生可以盡情地把作品當(dāng)作飛鳥、游魚、駿馬去欣賞,感受一種飛翔、游動(dòng)、奔跑的生命律動(dòng)的活生生的美,體會(huì)作品所展現(xiàn)出來的優(yōu)美的意境。

《索溪峪的“野”》是收錄在五年制人教版上冊(cè)的一篇寫景散文,作者緊扣一個(gè)“野”字,在我們面前舒展的是一幅冷峻、跳躍、綺麗的山野風(fēng)光。從山高山陡的角度具體描寫“驚險(xiǎn)的美”;從山峰綿亙蜿蜒的角度寫“磅礴的美”;從“像是一個(gè)從深山中崩跳而出的野孩子,一會(huì)繞山奔跑,一會(huì)撅著屁股賭著氣又自個(gè)鬧去了”寫索溪峪的水“無(wú)拘無(wú)束的美”;寫動(dòng)物“放肆的美”,寫游人觀光、嬉戲,光足過溪寫人返璞歸真的美。為我們展現(xiàn)了一幅沒有一點(diǎn)人工雕琢痕跡的、純天然的自然美,秾麗的辭藻中飽蘸著作者喜愛自然,追求淳樸的美好情懷。學(xué)習(xí)這篇文章時(shí),我們沒有給學(xué)生進(jìn)行字的講解,只是通過他們的熟讀、誦讀、選擇讀、欣賞讀和與《荷塘月色》、《濟(jì)南的冬天》、《秋魂》等散文名篇對(duì)比讀,讓學(xué)生寫了一篇“索溪峪”的印象,學(xué)生無(wú)不為索溪峪的綺麗風(fēng)光、野性的美而陶醉,喚起了學(xué)生回歸自然的意識(shí),從而油然而生一種快慰和清爽的感覺,生命的質(zhì)地一下子透明了,并懂得了最真的也就是最美的。

同樣《荷塘月色》、《竹林深處人家》、《夏天也是好天氣》、《海濱仲夏夜》等寫景抒情散文名篇,那許多意象衍生出的美景,那空靈蘊(yùn)藉的語(yǔ)言所傳達(dá)的審美蘊(yùn)涵,那詩(shī)意的、彈性的文辭所展示的意境,那細(xì)膩的、溫婉的格調(diào)所流溢出來的真摯的情感,都會(huì)在學(xué)生們深情地朗讀,神往地誦讀中產(chǎn)生一種直覺領(lǐng)悟的心理體驗(yàn),并以一種藝術(shù)的思維方式走入作品所描繪的一個(gè)個(gè)空靈剔透、意蘊(yùn)豐贍的境界里,領(lǐng)會(huì)文章的旨意。

4.鑒賞性閱讀,給學(xué)生思想以多維砥礪的理趣

文學(xué)作品總是借形象說話,是“情動(dòng)而辭發(fā)”,而意蘊(yùn)又不能用純粹的客觀的詞語(yǔ)來描繪,它具有飄逸、朦朧、含蓄、多元等特點(diǎn)。對(duì)文學(xué)作品的理解就只有靠閱讀來產(chǎn)生那種個(gè)體的獨(dú)特感受?！伴喿x,是個(gè)性化的行為”,“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗(yàn),學(xué)識(shí)水平、興趣愛好、性格品質(zhì)等不同,對(duì)作品解讀、體驗(yàn)和闡釋有很大程度上的不確定性。所謂“仁者見仁,智者見智”。我們不能把參考書中對(duì)作品主題的闡析對(duì)人物的解讀,對(duì)結(jié)構(gòu)運(yùn)思的評(píng)判為圭臬,而應(yīng)重視學(xué)生的閱讀思維的個(gè)性差異,兼顧作品本身多維的主題和豐富的意蘊(yùn),允許和提倡學(xué)生根據(jù)各自的生活體驗(yàn),從不同角度,不同方法進(jìn)行解讀。這種多元解讀,可以使學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)趨于全面、細(xì)致、深刻,而閱讀中個(gè)體的認(rèn)識(shí)差異以及由此形成的碰撞、砥礪,便是自由精神的閃爍,是個(gè)體意愿的滿足,更是思想火花的迸射,從而完成從感性到理性的飛躍。比如《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文中,學(xué)生在對(duì)作者成年后感悟的那一段反復(fù)誦讀和體會(huì),充分的理解了父母這兩種截然不同的評(píng)價(jià)都緣于一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)“愛”,正是這種理智的愛才對(duì)他的成長(zhǎng)起到巨大的作用,讓他不斷進(jìn)步,最終成就了自己的人生。同樣,《雨林的毀滅,世界性的災(zāi)難》一課,學(xué)生在品讀中充分地理解了“我們這個(gè)地球太可愛了,同時(shí)也太容易破碎了”的道理,不僅學(xué)到有關(guān)地球的知識(shí),而且還樹立了生態(tài)文明意識(shí),增強(qiáng)了保護(hù)環(huán)境的自覺性。閱讀是活動(dòng)的基礎(chǔ),感悟的前提。課下,還可以相機(jī)地設(shè)計(jì)開放性閱讀實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生用自己喜歡的方式,進(jìn)一步了解地球與人類生存的密切關(guān)系?？梢怨膭?lì)學(xué)生通過繪畫展示地球上美麗的自然景觀;可以鼓勵(lì)學(xué)生做知識(shí)卡片,客觀地、科學(xué)地介紹關(guān)于地球的一些知識(shí),來閱釋“只有一個(gè)地球的道理”?？梢宰寣W(xué)生有感情的朗讀課文,表達(dá)對(duì)地球的熱愛,可以點(diǎn)評(píng)課文中的一些句段,來提醒同學(xué)們要愛護(hù)地球,熱愛自然,善待萬(wàn)物,節(jié)約資源,為保護(hù)地球環(huán)境盡力。同樣,文言文《兩小孩辯日》,從兩個(gè)小孩的辨論中以及孔子的表現(xiàn),學(xué)生也從多種角度有所感悟,有的認(rèn)為兩個(gè)小兒喜歡探索精神可嘉;有的則認(rèn)為,認(rèn)識(shí)的角度不同,結(jié)果就不一樣;有的人認(rèn)為,孔子能正確對(duì)待兩個(gè)孩子提出的問題,真正的像他自己所倡導(dǎo)的“知之為知之,不知為不知,是知也?！钡闹t虛、實(shí)事求是的學(xué)習(xí)品德。

5.拓展性閱讀,給學(xué)生創(chuàng)造一片自由的天空

什么是拓展性閱讀呢?所謂拓展性閱讀,就是一種自由的、理性的閱讀,每篇課文學(xué)完以后,要向同學(xué)們推薦一些與內(nèi)容相關(guān)的文章和閱讀材料,以達(dá)到鞏固和增強(qiáng)對(duì)課文的理解,還要向同學(xué)推薦一些經(jīng)典名著,因?yàn)檫@些文化中的精華,凝結(jié)著人類的智慧,具有恒久的生命力,對(duì)歷史產(chǎn)生過重大的影響,同時(shí)也塑造了今天的世界。學(xué)生們閱讀這些經(jīng)典,不僅能增強(qiáng)對(duì)五千年悠久燦爛的中華的了解,增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)同感和責(zé)任感,而且還對(duì)健全學(xué)生的人格有著重要的作用,可以讓學(xué)生在思想道德的圣殿里領(lǐng)略圣賢和哲人的道德情操,找到人生正確的方向。向?qū)W生推薦一些時(shí)尚的、暢銷的、實(shí)用的書目,可以讓學(xué)生尋找輕松感和刺激感,品味別樣的人生激發(fā)他們的創(chuàng)造力、想像力,為他們有一個(gè)精彩的人生奠基。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力,提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀?！边@就要求語(yǔ)文教師采取合適的教學(xué)策略,拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,“拓展性閱讀中的拓展遷移”,正好為學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)開放而有活力的教學(xué)平臺(tái)。其內(nèi)容豐富多彩,形式生動(dòng)活潑、思路和答案多元化,既開拓了視野,活躍了思維,又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。下面,筆者簡(jiǎn)要談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中開展的“拓展性閱讀”中的“拓展遷移訓(xùn)練”的幾種形式。

5.1反彈琵琶式

打破傳統(tǒng)思維,反向立意,允許學(xué)生發(fā)表另類觀點(diǎn)。如《阿Q正傳》中的阿Q是一個(gè)地位低微、逆來順受的下層平民形象。他讓人可笑,又讓人可悲。在課堂上,我讓學(xué)生換一個(gè)角度思考,阿Q除了可笑可悲之外,還有沒有沒有閃光點(diǎn)之處,值得人們學(xué)習(xí)的地方呢?這猶如一顆石子投向平靜的湖面,激起陣陣漣漪,引起學(xué)生去閱讀課文的興趣,學(xué)生積極開動(dòng)腦筋思考問題,并且很快得出答案(善良、厚道等)。這種閱讀方法,既活躍了課堂氣氛,又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

5.2冰糖葫蘆式

在閱讀教學(xué)中把相同的或者相似的人、事、物、景、情、理集中在一塊,在整合中提高學(xué)生積累和感悟能力。如由“綠樹村邊合,青山郭外斜”就可以把“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”、“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄”、“野花發(fā)而幽香,佳木秀而繁蔭”等寫景抒情的名句串在一起,并打印出來讓學(xué)生讀,讓學(xué)生背,還可以讓學(xué)生寫等,使學(xué)生有所感知,有所感悟。這種由某一方面知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行橫向拓展,拓寬了學(xué)生的視野,豐富了學(xué)生認(rèn)知,發(fā)展了學(xué)生的思維。

5.3思緒放飛式

在課終時(shí),老師要巧妙的利用語(yǔ)文課內(nèi)容中的“空白”之處,誘發(fā)學(xué)生的去想象,縱向延伸,補(bǔ)充完善課文內(nèi)容,發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維能力。如《最后一課》的結(jié)尾中韓麥爾先生宣布散學(xué)后會(huì)有什么樣的心情和舉動(dòng)?這個(gè)問題使學(xué)生很快的進(jìn)行想象,并得出多種多樣的答案。可以叫學(xué)生討論回答,也可以叫學(xué)生把課文的結(jié)尾進(jìn)行續(xù)寫(可以寫一段,也可以寫成一篇文章)。這樣,通過想象使學(xué)生獲得自信和成就感。

5.4比較異同式

將教學(xué)內(nèi)容中意義相同相近或相異的內(nèi)容進(jìn)行比較,同中求異,異中求同,深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,培養(yǎng)和提高學(xué)生的比較能力。如閱讀了柳宗元的《小石潭記》和蘇軾的《記承天寺夜游》后,就可以叫學(xué)生對(duì)兩位名家的創(chuàng)作內(nèi)容、思想、風(fēng)格、藝術(shù)等方面進(jìn)行橫向比較(也可以做縱向比較)。有比較,才有鑒別,才有對(duì)作品、作者等更深層次的了解。

5.5喜聞樂見式

(1)以樂配文。在教學(xué)過程中,可以根據(jù)文章的意境、情感、主題等讓學(xué)生配上相同或相似旋律的音樂,用聽覺藝術(shù)閱讀、闡述、解讀文章,增強(qiáng)感染力。比如學(xué)習(xí)《菏塘月色》時(shí),可以配《蘭色的故事》、《天籟之音》等樂曲。這些優(yōu)美的樂曲,一下就吸引了學(xué)生注意力,他們?nèi)缙分丬?讓淡淡的夜曲和流蘇般的彌漫,令人無(wú)限的遐想。同時(shí)也使學(xué)生走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界,更好的理解了課文內(nèi)容。

(2)以歌頌情。即用歌聲抒發(fā)情感。如學(xué)了《我的老師》后,就可以讓學(xué)生演唱歌頌老師的歌曲(如《走過老師的窗前》等)。學(xué)生在歌唱歌曲中,感受了老師博大的愛心,同時(shí)也抒發(fā)了老師的熱愛、思念、崇敬的思想感情。

以上五種“拓展性閱讀”中的“拓展遷移訓(xùn)練”形式,可以單獨(dú)使用,也可以同時(shí)使用。這些閱讀訓(xùn)練方法,提高了學(xué)生的閱讀興趣,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維等。

總之,課堂教學(xué)不能只停留在得出正確的結(jié)論,閱讀教學(xué)也不能局限在讀懂文章,而應(yīng)向外拓展延伸,學(xué)會(huì)舉一反三,觸類旁通。拓展延伸的方式靈活多樣,選擇切合實(shí)際的方式對(duì)閱讀教學(xué)很重要,關(guān)鍵在于這種方式能否推波助瀾,提升閱讀質(zhì)量和學(xué)生興趣。

閱讀,是語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)支點(diǎn)。所以,只有讓學(xué)生不斷地閱讀,才會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,才會(huì)張揚(yáng)他們的個(gè)性,讓他們領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)的方法,才會(huì)不斷地去吸收我們五千年的文化、思想、道德和世界文明的精髓,才會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣和能力,才會(huì)讓學(xué)生的靈性飛揚(yáng),才思敏捷,知識(shí)積累豐富,從而走入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最佳境地。

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收稿日期:2009-11-20