構建未來學校的管理模式

許永華

我們現(xiàn)有教育體制和觀念的落后，導致當前學校管理出現(xiàn)兩大瓶頸：

第一，學校自主權不足。學校與政府之間存在著行政上的隸屬關系，導致學校自主權不足。第二，學校與社會之間缺乏溝通。一方面社會不關心辦學育人，對教育的參與程度不足；另一方面，學校不關心社會需求，缺乏主動適應社會需求的自主權和積極性。

針對這些現(xiàn)狀，就未來我們學校究竟需要什么樣的教育管理，我想著重談三個思考。

第一，重教育行政領導，更重教育思想領導。

校長是學校精神的代表，是學校思想的引領者，校長眼界決定學校的境界，校長的思想高度決定學校發(fā)展可能達到的高度，所以前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“校長對學校的領導首先是教育思想的領導，而后才是行政的領導?！?/p>

校長教育思想的魂魄是教育精神。這種教育精神，是對教育事業(yè)的理想追求，是一種教育情懷，是高遠的教育理念，是為實現(xiàn)教育理想而進發(fā)的創(chuàng)新激情，堅韌不拔的意志，一往無前的氣概……任何一所卓越的學校，都有著令人敬仰和讓人永遠懷念的崇高的教育精神。

學校是傳播先進文化的圣地。教育者必先受教育，校長要成為教師成長的引領者和示范者，就必須是校園里最有學問的人，最有涵養(yǎng)和最有風度的人。校長必須要擁有先進的教育思想和治校方略，才能用自己的學術魅力影響老師和學生，用自己的人格魅力感染老師和學生，用自己的思想魅力引領老師和學生。校長的角色定位，不僅是學校共同體的領導者，學校事務的管理者，學校組織文化的引領者，學校教育與管理的研究者，還應該是學校的首席學習官，首席教育思想者，是師生員工的教育者，是“教師的教師”。校長要能通過組織團隊學習。建立學習共同體，把學校辦學目標，變成全體教職工的共同愿景，目標一致，眾人一心。這才是校長管理成功的根本。正如蘇霍姆林斯基所說：“我竭力做到使居于我這個校長工作首位的，不是事務性問題，而是教育問題?！?/p>

教育思想領導，還能促使校長把所有的管理行為作為一個研究問題、解決問題的過程，促使校長對教育問題思考得比較深刻，可以站在教育思想和理念的前沿領導和管理學校；促使校長提高自己的學術水平，成為學校發(fā)展的航標。這種注重教育思想的管理。能夠獲得老師極大的認同和共鳴，增強學校的親和力，增強政策的前瞻性，提高決策的含金量，并使得學校獲得持久發(fā)展的動力。

第二，重制度管理，更重道德人格管理。

上海鄭杰校長曾經(jīng)提出一個觀點：“一套好制度就是一所好學校。一所學校有了好制度，無論誰來擔任校長，學校都不會變壞?！?/p>

我們當然認為制度非常重要，因為，制度雖然是用來規(guī)范人、約束人的，但是制度在規(guī)范和約束的同時也在發(fā)展人。實際上，一種制度、乃至一所學校運行的好壞，僅僅依靠制度本身是遠遠不夠的，一種制度的實施或者執(zhí)行與否，在很大程度上要依賴一種看不見但卻起著支撐作用的制度環(huán)境，或者說是制度文化，也就是一種氛圍、一種精神。否則任何學校只要搬一套好的制度回家就可以了。這種校園的氛圍、精神文化，從表面上看，就是校風，但在本質上卻是校魂。

?；暝趺葱纬?，起初當然要靠制度支撐。但建立制度顯然不是目的，所以，從建立制度、實施制度、完善制度開始，我們的指向就是淡化制度、忘記制度。一旦所有的制度都忘記了，也就是說，制度還存在，但已經(jīng)感覺不到制度束縛的時候，校魂就形成了。像人的靈魂一樣，?；暌灿懈呦轮郑ｉL的道德人格管理應該是校魂建立的必由之路。校長的道德人格是根本，老師的道德人格是基礎，學生的道德人格是目標，

高尚的人格，使人產(chǎn)生敬佩感，能吸引人，促使人模仿，給學校發(fā)展帶來巨大的影響力。正如蘇霍姆林斯基所說：“校長肩負的重大責任對他的精神世界——道德情操、智力素養(yǎng)、意志品質都提出了最高的要求?！睂嵺`證明，只有具有高尚道德人格的決策者，才能使教職工心悅誠服，才能確立起穩(wěn)固的權威，有效地領導管理好學校。

教師是一個特殊群體，他們普遍具有強烈的自尊心和自我表現(xiàn)欲望。他們對尊重的需要，高于對物質的需要；對實現(xiàn)自我價值的要求，高于對金錢的要求。他們最大的愿望是精神上的鼓勵，事業(yè)上的成功；最大的苦惱是精神上的創(chuàng)傷，能力上受壓抑。這個群體當然需要制度來規(guī)范，但更需要校長的道德人格來激勵，來激發(fā)，來喚醒。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強調的：“在教育工作中，一切都以人的道德人格為依據(jù)。因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格的作用?！?/p>

沒有道德人格超群的校長，很難產(chǎn)生道德人格超群的教師群體，而沒有一群道德人格超群的教師，自然難以培養(yǎng)出入格健全和道德完善的學生。

第三，重專業(yè)化，更重德行化。

教師專業(yè)化實質上是職業(yè)專業(yè)化的一種類型。所謂教師專業(yè)化，簡而言之，就是“教師個體專業(yè)水平提高的過程以及教師群體為爭取教師職業(yè)的專業(yè)地位而進行努力的過程”。

教師專業(yè)化在本質上強調的是成長和發(fā)展的歷程，具體包括三個層次：

一是指教師個體的專業(yè)水平提高的過程；二是指教師群體的專業(yè)水平提高的過程；三是指教師職業(yè)的專業(yè)地位的確立和提升的過程。這三個層次緊密聯(lián)系，相互促進，共同發(fā)展。

當學校由一個組織機構轉化為一個學習共同體時，專業(yè)化不僅被視作一種能力，更應該被視為一種德行，甚至還由德行升華為一種教育倫理。

這種德行是對學校作為一種共同體規(guī)范的響應，對工作本身的回應，對專業(yè)理想的承諾，對團隊精神的一種支撐。

當教師獲得專業(yè)化發(fā)展時，一般的關注點在兩個方面：德行和能力。加強能力這個方面歷來是公認的，但學校領導更應該在廣闊的背景下，關注教師專業(yè)化背后的德行化，在德行內化上狠下功夫。加強德行意味著為實踐工作建立一個道德基礎。阿拉斯代爾·麥金太爾就認為：“把專業(yè)價值觀界定為能夠使人以模范的方式行事的美德，由此導致有價值的社會目標實現(xiàn)?！薄俺兄Z以模范的方式行事”，從某種程度上來說，就是為自己的專業(yè)發(fā)展擔負起責任，專業(yè)發(fā)展不僅是自我的，也是學校的、社會的、倫理的。而“走向有價值的社會目標”，則意味著把自己放在服務于學生、服務于家長、服務于學校、服務于社會、服務于人的終生發(fā)展和人類文明的進步上。很多人僅僅把專業(yè)化當成是教師對抗教育中精神儲備消耗、生命能量耗散的過程，這就把專業(yè)化發(fā)展個體化、平庸化、低俗化了，沒有考慮到教師專業(yè)化發(fā)展背后的社會價值衡量。教師專業(yè)化發(fā)展更應該是滋養(yǎng)自我、豐盈自我、充實自我、反哺自我的過程。而且這個自我內涵提升的過程，還因為教育工作的特殊性，延展到教育教學工作中去，并升華為一種教育倫理。

這種教育倫理意味著滿足學生的種種學習、發(fā)展和社會需求，去做一切能做的事情。通過自己的專業(yè)能力，憑借自己的德行品格，水到渠成地滋養(yǎng)學生的精神世界，潛移默化地給予他們豐富、博大、優(yōu)雅、有品位、自主、自覺的強健有力的精神生活。這種教育倫理，應該是一種癡迷，一種瘋狂的熱愛，一種執(zhí)著，一種雖九死其猶未悔的執(zhí)著精神。每個真正的教育者都要有這種姿態(tài)，這種品格，這種教育情懷。

作為校長，我一直有一個夢想，以弘揚學生的道德人格為己任，高舉道德人格教育的大旗，對學生負責，對歷史負責，對未來負責，倡導學生具有海納百川的胸襟，追求卓越的品質，天人合一的情懷，自強不息的意志，敢為人先的魄力，誠信公正的操守，浪漫時尚的氣質，白璧無瑕的品格。并最終打造出一批既注重科學理性、實踐探究，也彰顯人文精神、藝術情懷，既弘揚中華文化、塑造民族靈魂，也博取人類經(jīng)典、胸懷全球意識的現(xiàn)代學子。他們素質一流，品格高尚，身心和諧，目光遠大，勇于實踐，通過我們的學校學習，最終使他們學會求知與創(chuàng)造、合作與競爭、自立與達人，成為全球化的開放時代里有所作為的弄潮者。

(作者單位：江蘇省張家港外國語學校)