書與人

張書樂

商界已無黃光裕

2008年冬天的商界，因黃光裕被拘查等事件而被陰影所籠罩，但愈演愈烈的金融風暴很快消解了人們對這些富豪的關(guān)注。

作為傳奇存在的黃光裕，曾經(jīng)的輝煌和今日的落寞都不應(yīng)該就此淡出人們的視野。作為中國企業(yè)家的一個典型模板，對他和他所締造的國美帝國進行及時深入的解構(gòu)，能為所有企業(yè)家提供一個生動鮮明的參照物。

近期出版的《首富真相——黃光裕家族的財富路徑》一書，無疑將給我們一把尋找問題的鑰匙。財經(jīng)作家張小平的這本書，以年份為主軸，以黃光裕四兄妹的成長為核心，同時結(jié)合詹培忠、許鐘民等和黃氏家族發(fā)生過至關(guān)重要關(guān)系的人物的經(jīng)歷，以激蕩的社會發(fā)展進程為大背景，追述他們的個人命運、家族興衰和企業(yè)發(fā)展脈絡(luò)，其中最引人注目的部分是對原罪問題的深入探討。

商界的原罪并不讓人陌生。上世紀80年代的投機倒把、90年代以來的官商勾結(jié)等等，都是原罪在那個時代的最激烈表現(xiàn)。而對黃光裕這一典型模板的解讀，則可以窺見中國企業(yè)家在原罪和現(xiàn)罪糾葛之中扭曲的心態(tài)。

或許，我們可以簡單地將黃光裕的出事當作是原罪在現(xiàn)在進行時時態(tài)下的被揭穿。因此，原罪就變成了現(xiàn)罪，變成不可原諒、無法寬恕的行為。問題是：原罪何時才能被消解？怎么樣的消解才能讓原罪成為歷史？這些問題不解決，原罪將一直是國內(nèi)企業(yè)家頭上的“達摩克利斯之劍”。

這是每個國內(nèi)企業(yè)家都不得不思考的話題。張小平在書中給出了一個有趣的解答：“屬于原罪的，不妨讓給歷史混混沌沌地稀釋；屬于現(xiàn)罪的，一定要交給法院清清楚楚地審查。”

值得慶幸的是，黃光裕的神話在2008年的冬天轟然崩塌，但這并沒有宣告國美神話的終結(jié)，國美沒有因為掌舵人的謝幕而迷失方向，主要原因是其繼任者在解決危機時所呈現(xiàn)出來的非凡的智慧與能力，但這一切也無庸置疑地與創(chuàng)業(yè)者黃光裕所奠定的國美戰(zhàn)略布局有著直接關(guān)系。

《首富真相》揭示了打破“人亡政息”悲劇的關(guān)鍵所在——在成長初期，或許一個創(chuàng)始人的獨斷專行將成為企業(yè)興衰的關(guān)鍵；一旦走上軌道，創(chuàng)始人的命運將逐步和企業(yè)脫鉤，將企業(yè)的發(fā)展交給職業(yè)經(jīng)理人。于是，我們看到九城的朱駿去玩足球了，網(wǎng)易的丁磊去養(yǎng)豬了……

黃光裕一案雖然現(xiàn)在尚無最終定論，但無論是“放虎”還是“擒虎”，無論是“連環(huán)套”還是“捉放曹”，有一點不用懷疑，那就是商界再無黃光裕，國美也走進了“后黃光裕時代”。黃光裕的時代已經(jīng)在2008年的那個冬天結(jié)束。在這個激蕩多變的大時代中，狂歡喧囂的群體不會為一個曾經(jīng)的首富保持過長的注意力。

誰會是下一個黃光裕？這也許更值得我們擔心。

張小平著浙江人民出版社 09年4月

《革命逸史》

馮自由著新星出版社 09年1月

1912年1月1日，馮自由參加孫中山就職典禮，并出任總統(tǒng)府機要秘書。1936年開始編寫《革命逸史》。馮自由長期追隨孫中山，可以說是革命黨的“正統(tǒng)”，但他對光復(fù)會、華興會和其他革命黨人的事跡都能如實記載，公正評價。他曾說袁世凱、黎元洪都不是革命黨人，辛亥革命前后，屠殺革命黨人，證據(jù)確鑿，以他們?yōu)槊駠祝瑒t破壞共和、顛倒功罪皆不足怪。遺憾的是國民黨自掌握政權(quán)以來，“雖褒揚先烈之令，不絕如縷”，但只限于大名鼎鼎、婦孺皆知的少數(shù)領(lǐng)袖人物，而對于開國前和開國時斷頭流血、舍生取義的大多數(shù)無名英雄，并未按照當年稽勛局的調(diào)查表冊分別撫恤，他說這是民國有史以來最大的缺憾。

《小導(dǎo)演失業(yè)日記》

魏德圣著廣西師大出版社 09年3月

默默無聞的小導(dǎo)演魏德圣，面對失業(yè)的困頓、無聊的日常生活，在臺北的大街上、臺南的小巷中，踽踽獨行，追逐著自己的電影夢想。這本日記寫于《海角七號》風靡臺灣之前，卻并不是那部電影的副產(chǎn)品。梁文道認為，這本書是“臺灣情結(jié)”的精彩側(cè)寫，“尤其令人意外的，是作者模仿原住民的語言，如此迷蒙，如此詩意。想要了解臺灣的復(fù)雜過去，不妨從本書開始”。

《纏足》

［美］高彥頤著江蘇人民出版社 09年3月

19世紀60年代，上海的商業(yè)攝影師以付費或逼迫方式，要求貧窮婦女卸除裹腳布供他們拍攝。到1865年，觀光客在上海、橫濱或巴黎等地購買的相片冊子里，常常會收入至少一張有關(guān)中國“惡俗”（吸鴉片、纏足、處決）的照片?？涤袨樵?898年勸禁纏足奏折里提到：“外人拍影傳笑，譏為野蠻久矣！而最駭笑取辱者，莫如婦女纏足一事，臣竊深恥之?！?0世紀初，地方學堂開始以“放足”為主題舉辦集會，天足的概念進入人們的日常語匯。1904年，浙江吳興縣一家發(fā)蒙學堂，曾為了慶祝一位女生的放足行動，舉辦了一場盛大的“放足紀念會”。