課改后語文課到底該怎么上

呂　明

【摘 要】語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。它是工具性和人文性的高度統(tǒng)一。它既要求我們在語文教學(xué)中，抓好學(xué)生的語文基本功——多思、多讀、多寫，又要進(jìn)行文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng)。文章分析了課改后如何上好語文課。

【關(guān)鍵詞】課改 語文課

一、樸素是語文課的軀體

很多人喜歡把課堂說得很神秘，要制造課堂氛圍，要體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)，要這樣要那樣。到最后，什么都想到了，就是忘記了真實。我們的老師已經(jīng)習(xí)慣了“作秀”，習(xí)慣了形成，可是突然之間，我們發(fā)現(xiàn)如今的孩子不再那么乖了，他們敢于對老師說“不”了。課改最大的變化不是我們的老師而是我們的學(xué)生。

我們在聽所謂的示范課時常常會看到上課老師有讓同學(xué)們自主合作的環(huán)節(jié)，教師自然在行間里巡視。同學(xué)們討論的也不激烈，只是竊竊私語，老師在行間來回走走。雖然說教師是在巡視，可讓人一看總覺得那就是做做樣子而已。突然，教室里響起了一個很幼稚、很響亮的聲音：“老師，你走到我的身邊，怎么不看看我?。俊甭犝n的老師都笑了，上課的老師臉紅了。其實老師在臉紅之后是否反思一下自己錯在哪里呢？

有位老師上《春雨的色彩》，在學(xué)習(xí)了春雨是綠色的、是紅色的、是黃色的之后，讓學(xué)生閉上眼睛想象，你們看到了什么？去想象，可結(jié)果卻令老師十分下不了臺。一位學(xué)生說：“老師，我什么也沒看到！”這是真實的。在我們山區(qū)沒有很好的教學(xué)設(shè)備，老師的教學(xué)情境又沒有創(chuàng)設(shè)到位，老師又想使自己的課在別人眼里更加完整一些。所以常常有這種下不了臺階的時候。新課程強調(diào)對話，強調(diào)生成，可是學(xué)生真正和你對話了，課堂真正生成了，我們老師為什么無話可說了呢？

從一開始“問答式分析講解”，到“語言文字訓(xùn)練”大行其道，再到自主、合作、探究搞的如火如荼。一節(jié)課下來我們的語文課看似什么也不缺，就缺真實。語文課應(yīng)該是真實的。課堂教學(xué)要生活化，要適應(yīng)學(xué)生階段性的發(fā)展，要尊重學(xué)生的原始表達(dá)，要體會語言的基石，只有這個基石牢固了，我們的課堂才有可能建設(shè)好。用真實的眼光看學(xué)生，學(xué)生是聰明活潑的；用真實的眼光看自己，自己是個性鮮明的；用真實的眼光看教學(xué)，教學(xué)是樸素平常的。

二、語言訓(xùn)練是語文課的精髓

新課程倡導(dǎo)學(xué)科間的融合，強調(diào)閱讀的拓展，這是和時代的需求、社會的發(fā)展相一致的。我們要走出小學(xué)語文的圈子，樹立大學(xué)科、大語文的觀念。能否把握好語文的性質(zhì)是語文教學(xué)的關(guān)鍵所在，把語文課上得像語文課，就是要還語文的本體特征。語文教學(xué)的過程就是引導(dǎo)學(xué)生體驗、發(fā)現(xiàn)、感悟語言文字之美，作者情感之美、文章意境之美的過程。語文課的核心應(yīng)該是工具性和人文性的統(tǒng)一?！肮ぞ咝浴敝塾谡Z文課特征培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點；“人文性”著眼于語文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點。如果脫離了課文的語言文字去融合、去拓展，那么語文課就不是語文課了。新課程很強調(diào)學(xué)科之間的融合。很多老師掌握不好融合的尺寸，所以就出現(xiàn)了許多四不像的課。

最近我們進(jìn)行了一次嘗試教學(xué)比賽，選用的課文是二年級的《畫風(fēng)》。教材的內(nèi)容很簡單，說的是三個小朋友是怎樣把風(fēng)畫出來的。結(jié)果6位老師在教學(xué)的時候無一例外地都叫學(xué)生帶來了水彩筆，讓學(xué)生畫畫。有小組畫的，有添畫的，有個別畫的，有到黑板上畫的……一節(jié)課的大半時間都用在讓學(xué)生畫風(fēng)上了。到后來，我都懷疑自己是不是在聽美術(shù)課了。這個案例比較特殊，因為課文的題目是畫風(fēng)，教師自然也就容易想到讓學(xué)生畫畫了?？墒沁@樣的課反映了一個問題，就是語文課到底姓什么？當(dāng)然，在語文教學(xué)中加強與其他學(xué)科的融合，加強課外閱讀的拓展是必要的。同樣是畫風(fēng)，有一們老師處理得相當(dāng)好：在理解了課文內(nèi)容之后，她讓小朋友自己到黑板上去畫，然后讓畫的小朋友說說，你畫的是什么？為什么要這樣畫？

這個教學(xué)環(huán)節(jié)中有兩點很要，一是在理解的基礎(chǔ)上畫，我們讓學(xué)生畫畫是為了了解學(xué)生對課文中語言文字的理解狀況；二是畫了之后讓學(xué)生說說為什么要這樣畫，把畫用自己的語言表達(dá)出來。

三、人文關(guān)懷是語文課的靈魂

黨的十六屆三中全會的《決定》里面提到要尊重群眾的首創(chuàng)精神，要堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。這雖然是針對經(jīng)濟體制改革說的，但對我們的課程改革也有著重要的指導(dǎo)意義?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是很廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。以人為本，體現(xiàn)教師對學(xué)生真正的人文關(guān)懷，這是我們語文課的靈魂。

可是，什么是真正的人文關(guān)懷呢？我們先來看一個例子“這是一堂識字課，要學(xué)生認(rèn)識老虎。為了體現(xiàn)新課程的理念，教師安排了一個讓學(xué)生表演的環(huán)節(jié)。一個胖乎乎的女孩子上來說，我是老虎，如果你不帶禮物，不尊重我，說我饞，說我胖……我就吃了你！

課改以來，我們的學(xué)生變活躍進(jìn)了，他們說話的機會多了，表演的機會多了，得到肯定和表揚的機會也多了。可是我看到這樣的表演，聽到這樣的話語，卻怎么也笑不起來。這就是所謂的創(chuàng)新？這就是課改帶給我們學(xué)生的變化？教師呆了一下，什么也沒說，就叫那學(xué)生下去了。我們的語文老師只記得要尊重學(xué)生的獨特理解，要尊重學(xué)生的個人體驗，當(dāng)學(xué)生需要老師的正確引導(dǎo)、需要老師的人文關(guān)懷的時候，我們老師什么也沒說，什么也沒做。

第一個很有名的實驗，叫“煮金魚”。原來好像是常識課的內(nèi)容，不知什么時候開始引進(jìn)到語文課堂里來了，而且好像很多名師都上過這課，被認(rèn)為是觀察作文的經(jīng)典案例。最近，我又聽到了一位年輕教師上這個內(nèi)容。為了制造懸念，教師賣了很多關(guān)子，說自己餓了，要把金魚煮了吃。然后問學(xué)生可以怎么吃。有一些學(xué)生聽老師說要煮金魚都非常吃驚，請求老師不要把金魚煮了吃，因為那樣太殘忍了?？衫蠋煘榱税颜n按照預(yù)先設(shè)計的環(huán)節(jié)上下去，還是堅持非煮不可。老師說：“我管不了那么多了，我餓了。”最后當(dāng)然是金魚被老師抓進(jìn)了試管理?？吹侥切┥屏肌⒖蓯鄣暮⒆映泽@、迷惑的樣子，我真替他們難過。金魚當(dāng)然沒有死，可是我很擔(dān)心孩子們那種單純、天真的火花，會在我們這樣的教學(xué)下熄滅。

我聽過一位老師上口語交際，題目是《我的媽媽》，孩子們都有很多話要說。可是，突然，有個小女孩在座位上哭了。老師很奇怪，走過去問她。她就是不說，一個勁地哭。過了一會兒，那學(xué)生終于止住了哭。老師摸摸她的頭，輕輕地問她：“是不是想媽媽了？”那孩子點點頭。老師就說，那你來說說你的媽媽吧。哪知道，那孩子又哭了。老師就說，對不起，等下課后，你再和老師一個人說好嗎？后來，我了解到，那個孩子的父母離異了。我真為我們的老師捏了一把汗。如果老師在課堂上批評她，或者一定要她說，那對這顆幼小的心靈來說，該是一種多大的傷害啊。

人文性是隱含著的，體現(xiàn)在我們教學(xué)的細(xì)節(jié)中。向?qū)W生傳授真知是一個教師的神圣使命，也是尊重愛護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)。一個合格的語文老師應(yīng)該用真誠的雨露去滋潤學(xué)生的心田，用真理的光輝去開啟學(xué)生的智慧之門。教師要在課堂上不僅向?qū)W生傳授真知，更重要的是“千教萬教，教人求真”?。?/p>

(作者單位：沭陽縣周集中學(xué)）