職業(yè)教育中的語(yǔ)文閱讀教學(xué)要增強(qiáng)六種意識(shí)

摘要:職業(yè)教育中的語(yǔ)文閱讀教學(xué)還存在著以“講”代“讀”的“滿堂灌”現(xiàn)象。要改變這種不良現(xiàn)象,語(yǔ)文教師必須積極引進(jìn)基礎(chǔ)教育新課程改革的新理念,增強(qiáng)對(duì)話、文本、問(wèn)題、合作、互動(dòng)、探究六種意識(shí)。本文聯(lián)系教學(xué)實(shí)例,闡述了在新理念的指引下,語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問(wèn)題和可以采取的措施。

關(guān)鍵詞:職業(yè)教育;語(yǔ)文閱讀教學(xué);六種意識(shí)

職業(yè)教育是以社會(huì)需求為導(dǎo)向的就業(yè)教育,主要培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等方面的應(yīng)用型技術(shù)人才,所學(xué)知識(shí)以“必需夠用”為基準(zhǔn),著力培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。就語(yǔ)文這門(mén)人文學(xué)科來(lái)說(shuō),應(yīng)重在學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和鑒賞、探究、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。但在實(shí)際教學(xué)中,教師并不是“以學(xué)生的發(fā)展為本”來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)習(xí)的,常常以自己滔滔不絕的“講”代替學(xué)生的品讀、體悟、探究,學(xué)生通過(guò)“聽(tīng)”得到的是教師對(duì)文本的理解和評(píng)點(diǎn),收獲甚微。所以,筆者認(rèn)為,職業(yè)教育中的語(yǔ)文教學(xué),尤其是語(yǔ)文閱讀教學(xué)只有積極引進(jìn)基礎(chǔ)教育新課程改革的新理念,增強(qiáng)對(duì)話、文本、問(wèn)題、合作、互動(dòng)、探究六種意識(shí),才能真正促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)一步提高,為學(xué)生閱讀能力可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

對(duì)話意識(shí)

語(yǔ)文教材中的一篇篇課文都具有豐富的內(nèi)涵,教師、學(xué)生讀課文會(huì)產(chǎn)生不同的理解,即所謂的多元反應(yīng)。正如美學(xué)大家伽達(dá)·默爾說(shuō):“凡有理解,就有不同?！本湍谩蹲８！分邢榱稚┑男蜗髞?lái)說(shuō),有人從她身上讀出了封建禮教,有人從她身上讀出了社會(huì)底層女子的不幸,有人從她身上讀出了勤勞、剛烈。這種文本內(nèi)涵的豐富和人們理解的差異,就為教學(xué)中的“對(duì)話”提供了條件。所以,新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“閱讀教學(xué)是教師、作者、編者、學(xué)生之間對(duì)話的過(guò)程。”這種“對(duì)話”的實(shí)現(xiàn),要求教師有全新的教學(xué)觀、師生觀、質(zhì)量觀;要求教師放手讓學(xué)生把自己的情感領(lǐng)悟滲透進(jìn)作品,用各自領(lǐng)悟的意蘊(yùn)去充實(shí)作品?？墒窃谖覀兊恼n堂上,教師依舊是高高在上的先知先覺(jué)者,是權(quán)威,常常忽視學(xué)生與文本的直接對(duì)話,把自己對(duì)文本的理解強(qiáng)加給學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生之間也缺乏充分的交流。課堂上能看得到的是教師與少數(shù)學(xué)生的問(wèn)答,這問(wèn)答也是以教師為主宰,學(xué)生跟著教師跑。

語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)是豐富學(xué)生的精神世界,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)這一目的,就要以“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話,是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”新理念為指導(dǎo),重視引導(dǎo)學(xué)生品讀文章,獲得自己獨(dú)特的感受,并引導(dǎo)學(xué)生把自己的理解與同學(xué)和教師進(jìn)行交流。

例如,一位教師講《我與地壇》一文時(shí),先讓學(xué)生默讀文章,“把能夠喚起你情感或打動(dòng)你的句子找出來(lái),讀一讀,品味品味。”然后,組織學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化交流,學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,從不同角度和層面對(duì)文本進(jìn)行了多元解讀,并聯(lián)系實(shí)際深化了認(rèn)識(shí)。教師也參與到學(xué)生交流中,適時(shí)給以點(diǎn)撥,激發(fā)學(xué)生對(duì)話積極性,并平等地與學(xué)生對(duì)話。在這樣的對(duì)話中,師生各自憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的精神表現(xiàn)方式,通過(guò)心靈的溝通,意見(jiàn)的交換,思想的碰撞,實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。正如伽達(dá)·默爾強(qiáng)調(diào)的:藝術(shù)存在于讀者與文本的“對(duì)話”之中,作品的意義在讀者與文本的“對(duì)話”中生成。所以,教師只有不斷地增強(qiáng)“對(duì)話”意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展對(duì)話性溝通,才能在教學(xué)中真正促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,有效提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

文本意識(shí)

文本是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要憑借。學(xué)生通過(guò)理解文本優(yōu)美的語(yǔ)言,體會(huì)作者的思想情感,提高自己的思想認(rèn)識(shí),陶冶高尚的情操。所以,不管是落實(shí)“對(duì)話”,還是思想內(nèi)容的拓展延伸,都要以文本為依托。那種脫離了文本的“對(duì)話”,會(huì)使語(yǔ)文課成為無(wú)源之水、無(wú)本之木;脫離文本的活動(dòng),使語(yǔ)文不再姓“語(yǔ)”。所以,要引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文的語(yǔ)言文字中涵泳,通過(guò)品讀文本語(yǔ)言,深入理解課文的思想感情,從中受到熏陶感染;同樣,對(duì)一篇課文的拓展延伸也必須依據(jù)文本,不可天馬行空,任意發(fā)揮。

例如,一位教師講《沁園春·雪》這首詞時(shí),一節(jié)課中只用了一半的時(shí)間就學(xué)完了全文。然后,留出很多時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)當(dāng)今的“風(fēng)流人物”,并且放了從開(kāi)國(guó)大典,到“劉翔奪冠”,再到工人紡紗的電視剪輯,還進(jìn)一步讓學(xué)生談?wù)撋险n、會(huì)場(chǎng)里的“風(fēng)流人物”,并讓學(xué)生到黑板上“風(fēng)流人物”的旁邊或自己的書(shū)上寫(xiě)下了自己的名字以激勵(lì)自己將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁。還有一位教師講蘇軾的《石鐘山記》,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了蘇軾的坎坷經(jīng)歷,特別是蘇軾與王安石之間的斗爭(zhēng),并滔滔不絕地詳細(xì)敘述了正在播出的有關(guān)蘇軾的電視連續(xù)劇的內(nèi)容。直到下課鈴響了,還沒(méi)有講完,又延長(zhǎng)了幾分鐘才結(jié)束了這節(jié)課的教學(xué)。

上述教學(xué)中不當(dāng)?shù)耐卣购徒處熖咸喜唤^的講述,擠占了學(xué)生在語(yǔ)言文字海洋里暢游的時(shí)間,學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)體會(huì)意境,玩味凝練的語(yǔ)言,體悟作者的藝術(shù)手法。這樣的教學(xué)就脫離了文本,非常不利于學(xué)生的發(fā)展,也達(dá)不到“舉一反三”的目的。所以,語(yǔ)文閱讀教學(xué)架空文本內(nèi)容,只顧表面熱鬧的做法是要堅(jiān)決摒棄的。

問(wèn)題意識(shí)

提問(wèn)是閱讀教學(xué)中不可或缺的重要內(nèi)容。區(qū)培民說(shuō):“語(yǔ)文課程中學(xué)生智慧技能的習(xí)得與發(fā)展,與問(wèn)題情境相伴而生,隨答問(wèn)能力提高而優(yōu)化,以教師提問(wèn)水平優(yōu)劣為基準(zhǔn)條件?！痹诮虒W(xué)中,如果沒(méi)有精當(dāng)?shù)膯?wèn)題,就無(wú)法激發(fā)學(xué)生思維的火花,無(wú)法對(duì)課文進(jìn)行深度學(xué)習(xí),也不能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

首先,教師要精心“設(shè)疑”。葉圣陶在《創(chuàng)造的兒童教育》中指出:“發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)在一問(wèn),……智者問(wèn)得巧,愚者問(wèn)得笨?！苯處熞欢ㄒv究提問(wèn)的質(zhì)量。要發(fā)精要之問(wèn),發(fā)有效之問(wèn),發(fā)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”之問(wèn);要吃透教材,有層次地設(shè)置問(wèn)題情境,引領(lǐng)學(xué)生探討解決,深入理解課文思想內(nèi)涵。例如,史鐵生的《我與地壇》(節(jié)選)主要表達(dá)的是作者致殘以后對(duì)生命的理解、感悟。一位教師講解這篇課文,設(shè)置的問(wèn)題是:作者在文中是怎樣表達(dá)他對(duì)生命的理解、感悟的,而這個(gè)理解、感悟是通過(guò)哪些材料來(lái)表現(xiàn)的?這一問(wèn)題就是一個(gè)涵蓋全文的核心問(wèn)題,它能夠牽一發(fā)而動(dòng)全局。

其次,教師要有“學(xué)貴在疑”的基本思想,要鼓勵(lì)學(xué)生自主提問(wèn),要善于營(yíng)造積極民主的氛圍呵護(hù)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的心理。上海的彭晨光教師引導(dǎo)學(xué)生大膽提問(wèn)的做法非常值得我們學(xué)習(xí)。他先用哲理故事?tīng)I(yíng)造“生疑提問(wèn)”的氛圍;然后,要求學(xué)生進(jìn)行“生疑提問(wèn)”的名句搜索作業(yè),加深印象;再將“學(xué)起于思,思源于疑”,“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”等名言古訓(xùn)寫(xiě)成字畫(huà)張貼于教室,使學(xué)生時(shí)時(shí)置身于濃濃的“生疑提問(wèn)”的氛圍中。他還設(shè)立制度保障“生疑提問(wèn)”的開(kāi)展:預(yù)習(xí)規(guī)定要“文本獻(xiàn)疑”,作業(yè)質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要就是“你提出問(wèn)題的質(zhì)量”。在課堂上,他特別注意保護(hù)學(xué)生質(zhì)疑的積極性,經(jīng)?？隙?、表?yè)P(yáng)學(xué)生的大膽提問(wèn)。

合作意識(shí)

我們的社會(huì)需要合作,我們的教學(xué)也需要合作。教師要懂得與學(xué)生合作,也要引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生合作。因?yàn)檎n堂教學(xué)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生互相交流、共享、共進(jìn)的過(guò)程。只有合作的課堂,才能使全體學(xué)生參與學(xué)習(xí),得到鍛煉;才能使學(xué)生在同齡人面前輕松自如地進(jìn)行思維碰撞而產(chǎn)生靈感,提高認(rèn)識(shí);才能使學(xué)生之間互相幫助,共同成長(zhǎng)。所以,課堂上,教師要改變觀念,放下架子,親近學(xué)生,與學(xué)生平等交流,尤其要信任學(xué)生,給學(xué)生營(yíng)造民主、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,與學(xué)生共享、共進(jìn),共同享受生命成長(zhǎng)的過(guò)程;教師還要設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié),組織、引導(dǎo)學(xué)生相互合作完成學(xué)習(xí)任務(wù),培養(yǎng)合作精神。

例如,張彬福教授教《曹劌論戰(zhàn)》一文,他利用多媒體向?qū)W生出示了沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的一段課文后,讓學(xué)生兩人一組,互相輪換讀、聽(tīng),糾正錯(cuò)誤;學(xué)生能夠讀得正確后,他又讓學(xué)生兩人一組“不看書(shū),討論這段文字是什么意思,不懂的地方記在本子上?！敝笠蟆耙粋€(gè)學(xué)生打開(kāi)書(shū),另一個(gè)學(xué)生講給打開(kāi)書(shū)的同學(xué)聽(tīng),打開(kāi)書(shū)的同學(xué)對(duì)照書(shū)上的注解,看他說(shuō)得對(duì)不對(duì),并指出來(lái)進(jìn)行修正?！比缓?他讓“大家都打開(kāi)書(shū)本,讀一讀,想一想,有什么問(wèn)題,用筆畫(huà)出來(lái)?！苯酉聛?lái),讓“大家找一找,想一想曹劌認(rèn)為靠什么可以打勝仗?”學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有了自己的理解,都爭(zhēng)著發(fā)言。

在這一教學(xué)片段中,張彬福教授根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需要,組織學(xué)生開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí),使全體學(xué)生都有實(shí)踐、交流的機(jī)會(huì);學(xué)生通過(guò)相互幫助、互相討論和溝通讀懂了課文,能力得到了鍛煉,收獲遠(yuǎn)勝于只靠教師“講”得到的知識(shí)。

互動(dòng)意識(shí)

教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng),這是誰(shuí)都知道的道理。但在實(shí)際教學(xué)中,教師往往重視教師的教,而忽視學(xué)生的自學(xué)、思考、交流。常常聽(tīng)到某些教師說(shuō):讓學(xué)生活動(dòng)了,教學(xué)時(shí)間就不夠,任務(wù)就完不成;甚至有不少人認(rèn)為只有教師滔滔不絕地講,學(xué)生才能學(xué)到真正的東西。實(shí)質(zhì)上,學(xué)生是一個(gè)個(gè)有其內(nèi)在價(jià)值的獨(dú)特的人,他們都有很大的內(nèi)在潛力等待教師去開(kāi)發(fā)。課堂應(yīng)該是師生互動(dòng)、心靈溝通的舞臺(tái),而不能僅僅成為教師展示授課技巧的表演場(chǎng)所。所以,作為一名語(yǔ)文教師,一定要增強(qiáng)互動(dòng)意識(shí),在備課時(shí)就考慮到師生、學(xué)生的互動(dòng),有目的地設(shè)置學(xué)生的群體活動(dòng)和個(gè)體活動(dòng)情境。課堂上要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性,使學(xué)生真正成為課堂的主人,在有限的課堂時(shí)間內(nèi),充分地讀、思、對(duì)話、創(chuàng)造。實(shí)踐證明,注重了師生、學(xué)生互動(dòng)的課堂,學(xué)生獲得的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出單純教師講學(xué)生被動(dòng)接受的課堂所得。

俗話說(shuō):“水嘗無(wú)華,相蕩乃成漣漪;石本無(wú)光,相擊始發(fā)靈光?！闭Z(yǔ)文教師要想方設(shè)法讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),而且要讓他們自愿地動(dòng)起來(lái),通過(guò)交流、交鋒,相互質(zhì)疑、補(bǔ)充、糾正,在不同意見(jiàn)的碰撞中產(chǎn)生心靈的共振;在活動(dòng)中開(kāi)拓思維,鍛煉能力,豐富精神世界。

探究意識(shí)

語(yǔ)文是一門(mén)百科全書(shū)式的課程。正如美國(guó)學(xué)者所言:“語(yǔ)文教學(xué)的外延與生活的外延相等”。這門(mén)課程給學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究提供了非常大的空間。教學(xué)中,僅僅抓課本是很不夠的,教育的目的不是讓學(xué)生學(xué)點(diǎn)書(shū)本知識(shí),而是憑借教材內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)處事、學(xué)會(huì)分析和解決問(wèn)題。正如葉圣陶老先生所言:“教材無(wú)非是個(gè)例子”,“我們要憑借教材教,而不是教教材”。語(yǔ)文教師必須樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀,要能引導(dǎo)學(xué)生使課本所學(xué)與生活、自然、其他學(xué)科建立聯(lián)系,達(dá)到溝通、融會(huì)。這就需要啟發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生大膽探究,在探究中開(kāi)闊視野,增長(zhǎng)知識(shí),豐富體驗(yàn),培養(yǎng)能力。

例如,一位教師講完了《胡同文化》后,給學(xué)生布置了幾個(gè)與本地區(qū)文化相聯(lián)系的課題,讓學(xué)生從中挑選一個(gè)自己感興趣的進(jìn)行探究,并寫(xiě)成書(shū)面材料。學(xué)生紛紛借助報(bào)紙雜志和網(wǎng)絡(luò),搜集整理資料,在完成作業(yè)的過(guò)程中,學(xué)生對(duì)“文化”概念有了更清晰的認(rèn)識(shí),在情感上加深了對(duì)自己故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。又如,學(xué)了魯迅的幾篇小說(shuō)后,布置學(xué)生探究“魯迅小說(shuō)中的故鄉(xiāng)情結(jié)”,“魯迅作品中的看客”等課后作業(yè)?？傊?語(yǔ)文教師一定要站得高、看得遠(yuǎn),從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著眼,增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí),不斷地引導(dǎo)學(xué)生鍛煉探究能力,為其將來(lái)的創(chuàng)業(yè)打好基礎(chǔ)。

綜上所述,職業(yè)教育中的語(yǔ)文閱讀教學(xué)一定要摒棄教師講、學(xué)生聽(tīng)的“滿堂灌”、“一言堂”的教學(xué)模式,改變重知識(shí)傳授、忽視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提高的不良傾向,積極引進(jìn)基礎(chǔ)教育新課程改革的新理念、新思想、新方法,不斷地增強(qiáng)對(duì)話、文本、問(wèn)題、合作、互動(dòng)、探究六種意識(shí),從而使閱讀教學(xué)充滿人文關(guān)懷,使閱讀課堂活力四射,靈氣飛揚(yáng);讓學(xué)生在共進(jìn)、共享中提高語(yǔ)文素養(yǎng),感受成長(zhǎng)的快樂(lè)。

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作者簡(jiǎn)介:

石月蘭(1967—),女,寧夏鹽池人,寧夏民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授,主要從事文學(xué)類(lèi)課程的教學(xué)及語(yǔ)文教學(xué)方法的研究。