電影《暖春》中的人性美淺談

張麗華

摘要人性，作為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題，在烏蘭塔娜編導(dǎo)的電影《暖春》中得到充分的體現(xiàn)。電影《暖春》謳歌了現(xiàn)實(shí)生活中的人間真情，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。編導(dǎo)烏蘭塔娜采用溫馨、細(xì)膩和樸實(shí)的創(chuàng)作手法，使影片在優(yōu)美流暢的畫(huà)面中真實(shí)地?cái)⑹鲋环莞袆?dòng)。

關(guān)鍵詞《暖春》；人性美

所謂人性，是指人類(lèi)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中所形成的某些共同的本性，比如對(duì)生命的敬畏和珍惜、對(duì)宇宙萬(wàn)物的理解和包容等。人性，作為電影文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題在《暖春》中得到了最充分的體現(xiàn)。

一部?jī)?yōu)秀的電影作品要滿足和吸引廣大觀眾，就需要具有不同的審美層次或藝術(shù)結(jié)構(gòu)，滿足觀眾不同層次的美感需要，使觀眾從影片中感受到童話般的親情、愛(ài)情和友情，感受對(duì)夢(mèng)想的渴望、追求和無(wú)奈。只有讓各種感情的交織融集到一起，才能使觀眾不但能得到審美享受，而且還能更加深刻地理解生活，熱愛(ài)生活。由烏蘭塔娜編導(dǎo)的電影《暖春》就是這樣一部可以引起觀眾共鳴并為之思考的優(yōu)秀影作。

《暖春》敘述了這樣一個(gè)故事：80年代末一個(gè)偏遠(yuǎn)貧窮的小山村里，活潑善良的女孩小花，在爹娘和奶奶的呵護(hù)下，過(guò)著雖不富裕但卻快樂(lè)的生活。但天有不測(cè)風(fēng)云，父母、奶奶相繼離開(kāi)人間，小花成了孤兒，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，小花由上河村逃到芍藥村。被寬容、善良，慈愛(ài)的寶柱爹收養(yǎng)，從此小花和爺爺相依為命，但寶柱和媳婦香草并不接受這個(gè)“野娃”，從小懂事、聰明、能干的小花，有一顆純真感恩的心，無(wú)論其嬸娘如何對(duì)待她，在她幼小的心靈上都沒(méi)有絲毫的恨意，反而處處為嬸娘著想，最終得到了嬸娘的接受和認(rèn)可。

《暖春》這部電影有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，自從放映以來(lái)，好評(píng)不斷。編導(dǎo)烏蘭塔娜采用溫馨、細(xì)膩和樸實(shí)的創(chuàng)作手法，使影片在優(yōu)美流暢的畫(huà)面中真實(shí)地?cái)⑹鲋环莞袆?dòng)。影片中展示了人性之美。美好的人性是這部影片的主旋律，始終縈繞回環(huán)、催人淚下。

一、《暖春》的人性美，首先體現(xiàn)在寶柱爹身上

《暖春》不僅從愛(ài)的角度對(duì)人性之美，作以必要的詮釋?zhuān)匾氖?，它把人放在一系列困境中去考?yàn)，人在困境中表現(xiàn)出來(lái)的高尚與完美遠(yuǎn)比在順境中表現(xiàn)出來(lái)更有震撼力。艱難困苦是美好人性的試金石，越是在窮途困窘中，越是令人感受到人性的可貴。每個(gè)人的經(jīng)歷都飽含著心酸。但是我們說(shuō)這正體現(xiàn)了一種真實(shí)，因?yàn)樯揪腿绱?，人是哭著?lái)到這個(gè)世界上的，這就注定了，生命的艱辛與苦難。透過(guò)生命中的種種不如意，使我們深切地感受到艱辛可以是一種美，因?yàn)樗梢阅捜诵灾袌?jiān)忍的特質(zhì)，苦難可以是一種美，因?yàn)樗强简?yàn)人性中高尚的試金石。

“人呢!咋過(guò)都是一輩子，多吃口，少吃口，咋了?”“我這一輩子，啥字不識(shí)，但我知道一個(gè)理——人，不能見(jiàn)死不救?！比瞬荒芤?jiàn)死不救，多么質(zhì)樸的語(yǔ)言，多么善良的心地。沒(méi)有英俊魁梧的外表，沒(méi)有生動(dòng)華麗的言辭，也許沒(méi)有最好的語(yǔ)言能夠描繪出人生積淀的深厚，也許沒(méi)有最亮的眼睛能夠看透靈魂深處的美好。寶柱爹是影片中盡力刻畫(huà)的一個(gè)人物。他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、恪盡本分。他生活雖然清貧，但卻從不抱怨，終生為別人著想，卻不圖別人的一絲報(bào)答。對(duì)于和自己沒(méi)有任何血緣關(guān)系的寶柱和小花，他疼愛(ài)有加，把自己的一生都給了他們。一生，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么漫長(zhǎng)的一段路啊，一生的時(shí)間我們可以成就很多事。在村長(zhǎng)最后說(shuō)出老人的兒子寶柱也是一個(gè)被老人收養(yǎng)的孤兒時(shí)，我們對(duì)這位老人肅然起敬。而寶柱他爹毫不猶豫地選擇用如此大的代價(jià)去換兩個(gè)孤兒的幸福。這是怎樣的崇高和偉大呀!他何嘗不想過(guò)上衣食無(wú)憂的生活?他何嘗不知收留一個(gè)孩子會(huì)給他帶來(lái)多大麻煩?他知道，在寶柱的成長(zhǎng)經(jīng)歷中他已深切地感受到。那是什么力量讓他在已經(jīng)快不能自給自足的時(shí)候還把這個(gè)孤苦伶仃的小女孩領(lǐng)回家呢?是一顆充滿愛(ài)的心，是他內(nèi)心的善良讓他顧不了許多，常言道：血濃于水，但還有比血更濃的，那就是愛(ài)。當(dāng)他目睹無(wú)人愿意收留已經(jīng)奄奄一息的女娃時(shí)，他毅然以貧弱之軀挑起了這副沉甸甸的重?fù)?dān)。不僅如此，他還像很多普通的父母一樣，希望小花有出息，可以讀書(shū)上大學(xué)。這對(duì)一般的父母來(lái)說(shuō)是最簡(jiǎn)單最樸實(shí)的一個(gè)想法，但在這樣一個(gè)艱苦的環(huán)境里，在這樣一個(gè)特殊的家庭里，這是怎樣的突發(fā)奇想，他該知道要為此付出多大的代價(jià)?以他的年齡，到哪里去掙小花上學(xué)的學(xué)費(fèi)呢?他行嗎?他行!因?yàn)樗闹杏袗?ài)、有善、有希望，愛(ài)是人間最美的主題，生命因?yàn)橛袗?ài)而有無(wú)限的力量。于是為了給小花攢錢(qián)讀書(shū)，他每天都要砍柳條，然后編成筐賣(mài)錢(qián)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的天氣里摔倒險(xiǎn)些喪命，由于他的堅(jiān)持，小花實(shí)現(xiàn)了她的人生夢(mèng)想，走出了大山，終又回報(bào)了鄉(xiāng)親。這是一份怎樣的虔誠(chéng)與執(zhí)著，又包含了多少堅(jiān)忍與犧牲。他的寬容、善良、慈愛(ài)，體現(xiàn)了我們中華民族的淳厚品德，他對(duì)寶柱、小花、鄉(xiāng)親們無(wú)私的愛(ài)仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。

二、《暖春》人性美更多地體現(xiàn)在了小花身上

小花的一舉一動(dòng)、一言一行，都流露出善良的愛(ài)意。這是一個(gè)“愛(ài)”與“美”的化身。是愛(ài)，讓她成長(zhǎng)，她又把愛(ài)傳播給更多的人，她天真善良，孤苦伶仃，從一降生，苦難就與她如影隨形，父母奶奶相繼離開(kāi)人間，后又幾經(jīng)周折，逃到了芍藥村，被心地善良的爺爺收養(yǎng)。一個(gè)父母雙亡的孤兒小花，她的最大愿望是有一個(gè)屬于自己的家。然而，在那偏僻的農(nóng)村里“養(yǎng)不及生”的觀念根深蒂固。因此，她受到了爺爺?shù)膬合薄悴莸募刀?，并想方設(shè)法一次次地把她送走，一次次地惡語(yǔ)相加。小花小小的年紀(jì)，便品嘗到了人間的幾多悲涼，但人生的艱辛和苦難沒(méi)有泯滅她內(nèi)心中的善良和真誠(chéng)。她重感情，與爺爺同病相憐，生死相依。她富有同情心，樂(lè)于助人，同情嬸娘的遭遇，想方設(shè)法幫助嬸娘，樂(lè)于幫鄉(xiāng)親們做力所能及的事情。她聰明伶俐，好學(xué)進(jìn)取。小花上學(xué)后，學(xué)習(xí)異常刻苦，在她家庭非常貧窮的情況下，每次考試都是第一名。她努力學(xué)習(xí)不是為了別的，只是想換得爺爺一次笑，一次欣慰的笑。因?yàn)樾』ㄏ矚g爺爺笑，還說(shuō)以后要考上大學(xué)讓爺爺過(guò)上好日子。這是一種愛(ài)，也是對(duì)老人愛(ài)的回報(bào)。這位受盡打罵被遺棄的孤兒，卻有著一顆天使般的心靈。她寬厚和善，小花的成長(zhǎng)有著太多的艱辛，但她從不抱怨，從不記恨叔叔和嬸娘對(duì)自己的傷害，在面對(duì)嬸娘的百般刁難后，卻依然善良地對(duì)待這位嬸娘。她用她的寬容和善良一次次撞擊著寶柱和香草的良心，尤其是小花為了讓嬸娘能生個(gè)小弟弟，硬是利用上下學(xué)的時(shí)間捉了100個(gè)螞蚱，甚至“東山的螞蚱都讓她給捉光了”，小花一次次的善良舉動(dòng)最終感化了寶柱和香草，并且通過(guò)自己的努力贏得了尊重，爺爺和小花被請(qǐng)回了正屋，他們穿上香草給做的新衣服，看著桌上豐盛的飯菜，哽咽著難以下咽，小花撲進(jìn)香草的懷里喊出了來(lái)到這個(gè)家以來(lái)對(duì)香草的第一聲娘。小花的愛(ài)是人類(lèi)心靈深處那份最純真、最質(zhì)樸的愛(ài)。沒(méi)有功利，沒(méi)有雜念。

三、《暖春》中的人性美還表現(xiàn)在鄉(xiāng)鄰之間的關(guān)愛(ài)中

小花和寶柱爹這一老一少所演繹的善良與包容詮釋了多少人世間的偉大!他們悲戚的遭遇和善良的心地，喚醒了村民們的善良本性，從而奏響了一曲人性美的禮贊之歌。寶柱、老村長(zhǎng)以及眾鄉(xiāng)鄰，都是那么的質(zhì)樸可愛(ài)，他們是有缺點(diǎn)，但都難掩人性的光芒。寶柱雖然不理解父親收養(yǎng)“野娃”，為此忍痛與父分家另過(guò)，但并沒(méi)有棄之不顧，在當(dāng)時(shí)艱苦的生活中，寶柱給爹送去雞肉和饅頭，為父擔(dān)水、打煙囪，幾次因香草對(duì)父親的冷言冷語(yǔ)和香草反目……這都表明他是個(gè)孝子。體現(xiàn)了傳統(tǒng)的人性美。香草，是一個(gè)悲劇人物，傳統(tǒng)的生養(yǎng)觀念掩蓋了她的善良本性，實(shí)際上她是最痛苦的，通過(guò)小花忍著傷痛救治嬸娘和為嬸娘捕捉螞蚱等事情，喚醒了她內(nèi)心中的親情，感化了冰冷的心靈，最后，伴著一聲悠長(zhǎng)深邃的“娘”，小花撲向香草，抱作一團(tuán)。可見(jiàn)，香草的本性也是善良的，體現(xiàn)了溫暖的人性美。芍藥村的村民，何嘗不是一群善良的人呢?只是最初他們的人性似乎被隱藏在了底層的潛意識(shí)中。村長(zhǎng)根叔是最先覺(jué)醒的，也是最知內(nèi)情的。他把留著過(guò)年的白米送給寶柱爹的時(shí)候?qū)习檎f(shuō)：“那白米啊，我怕吃了不消化?！彼脑u(píng)價(jià)寶柱爹：“一個(gè)大字不識(shí)的老人，卻實(shí)實(shí)在在的做了一回人。”都體現(xiàn)出人性的可貴。故事的高潮發(fā)生在他宣布了一個(gè)隱藏了三十多年的秘密——“大家都知道，小花是個(gè)孤兒。可誰(shuí)也不知道，寶柱也是個(gè)野娃啊!”整個(gè)芍藥村覺(jué)醒了，被掩蓋在底層潛意識(shí)下的人性突破重重阻攔，奔瀉而出。捐米、捐蛋、捐錢(qián)，共同幫助寶柱爹和小花，從而呈現(xiàn)了一個(gè)對(duì)人性禮贊的結(jié)局。

最真實(shí)的東西才能打動(dòng)人，只有生活化的東西才最能感染人，電影《暖春》用生活化的方式給人以身臨其境的真實(shí)感，以它樸實(shí)的美感動(dòng)了很多人。電影《暖春》沒(méi)有復(fù)雜的故事結(jié)構(gòu)，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是在優(yōu)美流暢的畫(huà)面中真實(shí)地?cái)⑹鲋环菁儩嵉母袆?dòng)，它牢牢地抓住了當(dāng)代大眾的心態(tài)，給予了當(dāng)代社會(huì)中人們心中最缺乏的東西。在當(dāng)今社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，受商業(yè)文明的沖擊，人和人之間變得冷漠、隔閡，人們向往那種久違的真摯和善良；影片之所以感動(dòng)了城市和鄉(xiāng)村，因?yàn)樗谌藗兊男撵`中喚起了正在削弱乃至消失的一種東西，喚醒了人們沉睡的良知，那就是愛(ài)，是無(wú)與倫比的人性的美!它矯正了偏離人性軌道的航船。當(dāng)一個(gè)孤苦又備受折磨的小孩子從外鄉(xiāng)跑來(lái)、暈倒在大家面前時(shí)，每一個(gè)人的內(nèi)心都在經(jīng)受著一種良心的拷問(wèn)。此時(shí)，寶柱爹這個(gè)老人站出來(lái)，奉獻(xiàn)出自己不求回報(bào)的無(wú)私愛(ài)心，雖然他的一生艱辛困苦，但他充實(shí)快樂(lè)，他在用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：把愛(ài)奉獻(xiàn)給需要它的人們，是一種無(wú)比的幸福。

觀看《暖春》，領(lǐng)略著其中的鄉(xiāng)土人情，享受著一種無(wú)與倫比的人性的美，這種美在“人的欲望無(wú)限地膨脹，由此引發(fā)的環(huán)境破壞、自然資源的濫用、對(duì)享樂(lè)的盲目追求達(dá)到了登峰造極的地步”的今天，無(wú)疑是一種警示。它可以使人們懂得：如何以美好的人性?xún)艋说男撵`，這正是我們時(shí)代的呼喚，也使我們從中得到了促使人性回歸自然、善良、健康的啟示。今天，我國(guó)正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，商業(yè)文明的沖擊，使社會(huì)出現(xiàn)了人心不古、世風(fēng)日下的現(xiàn)象，如何守住自己的精神家園，完善自己的人性，選擇優(yōu)美、健康的人生，是我們共同思考的話題，烏蘭塔娜編導(dǎo)的電影《暖春》中所描繪的人性之美對(duì)我們具有重要的啟示意義。整個(gè)故事始終洋溢著濃濃的溫情，是一曲禮贊人性美的牧歌，是編導(dǎo)面對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀的一次嚴(yán)肅的思考，是一次對(duì)“真、善、美”的呼吁。