多重視閾下的發(fā)展性評(píng)價(jià)理念意蘊(yùn)

何云峰

從本質(zhì)上來說，評(píng)價(jià)是一種價(jià)值判斷的活動(dòng)。在某種意義上，有怎樣的評(píng)價(jià)體系就會(huì)有與之相應(yīng)的教育內(nèi)容與效果，教育評(píng)價(jià)在人才培養(yǎng)改革中具有重要的導(dǎo)向作用。

一、發(fā)展性評(píng)價(jià)理念的多維審視

1.哲學(xué)視角：建構(gòu)主義理論要求教育評(píng)價(jià)注重發(fā)展性和過程性

建構(gòu)主義在摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)生被動(dòng)接受、死記課本知識(shí)、教師為課堂主宰、學(xué)生個(gè)性受到嚴(yán)重壓抑的傳統(tǒng)教學(xué)方式后，構(gòu)建了其素質(zhì)教育的理論特色。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，是由學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，即好奇心、進(jìn)步的需要、自居作用及同伴間的相互作用驅(qū)動(dòng)的積極主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)過程。它不僅重視知識(shí)識(shí)記，更重視分析解決問胚的素質(zhì)能力。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)就是創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的情境，它包括學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織、學(xué)習(xí)者心態(tài)分析、課堂文化的建設(shè)、心理氛圍的營(yíng)造以及個(gè)人幸福的關(guān)注等廣泛內(nèi)容。建構(gòu)主義學(xué)生觀認(rèn)為，教師的教學(xué)就是“為了每位學(xué)生的發(fā)展”。

由此，建構(gòu)主義也提出了其相應(yīng)的評(píng)價(jià)觀，其評(píng)價(jià)的重點(diǎn)在于知識(shí)獲得的過程，強(qiáng)調(diào)怎樣建構(gòu)知識(shí)的評(píng)價(jià)比對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)更為重要。“立足過程、促進(jìn)發(fā)展”成為這種評(píng)價(jià)思想的集中代表。以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)來說，它包括了學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、教師對(duì)學(xué)生激勵(lì)性評(píng)價(jià)，以及是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容以重知識(shí)記識(shí)向重實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度的綜合考查轉(zhuǎn)向。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從強(qiáng)調(diào)共性和一般趨勢(shì)向重視個(gè)體差異個(gè)性發(fā)展的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向。評(píng)價(jià)方法除了傳統(tǒng)筆試，更多倚重多元參照系評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)主體由單極向教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)共同參與的交互評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向。評(píng)價(jià)重心由只關(guān)注結(jié)果向形成性評(píng)價(jià)、促進(jìn)性評(píng)價(jià)兼容的方向移動(dòng)。

2.心理學(xué)視角：多元智能理論強(qiáng)調(diào)教育評(píng)價(jià)的全面性和發(fā)展性

美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德·加納德提出的多元智能理論認(rèn)為，智能是個(gè)體解決實(shí)際問題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力。人的智能不是一元的，而是多元的，而且每種智能在每個(gè)人身上的表現(xiàn)程度和形式是不一樣的。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)是一種單一的智能測(cè)驗(yàn)，只能比較好地說明學(xué)生在語言和數(shù)理邏輯方面的智能發(fā)展?fàn)顩r，而不能反映個(gè)體智能的全面發(fā)展?fàn)顩r。而且，每個(gè)人的智能強(qiáng)項(xiàng)是不同的，都可能在一兩個(gè)智能領(lǐng)域表現(xiàn)很突出，有的表現(xiàn)在語言智能方面，有的則藝術(shù)智能優(yōu)秀。因此，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該是建立在多元的基礎(chǔ)之上的，必須充分認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)給學(xué)生帶來的心理反應(yīng)，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)“發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)”、“鼓勵(lì)自信心”，讓學(xué)生保持健康向上的心態(tài)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的心理環(huán)境，幫助學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，使學(xué)生從評(píng)價(jià)中獲得成功的體驗(yàn)。

3.教育人類學(xué)視角：向往以人為本和多元化發(fā)展的教育評(píng)價(jià)方式

教育人類學(xué)認(rèn)為，人是未特定化的，人具有發(fā)展和自我肯定的本質(zhì)，因而教育的功能就在于發(fā)展人的各種潛能，使人主動(dòng)應(yīng)付復(fù)雜的環(huán)境，并進(jìn)行有意義的創(chuàng)造。人通過文化學(xué)習(xí)和傳遞而發(fā)展，教育和發(fā)展是人的一種存在方式，人的發(fā)展與文化的傳承和發(fā)展是相共生、相統(tǒng)一的。教育人類學(xué)視角下的人的發(fā)展觀，更注重體現(xiàn)以人為本和多元發(fā)展的理念，把人作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的本原和核心，把人的發(fā)展視為發(fā)展的本質(zhì)、發(fā)展的目的、發(fā)展的動(dòng)力和發(fā)展的標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)人的多元文化背景下的個(gè)性化發(fā)展和文化的可持續(xù)發(fā)展。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的傳統(tǒng)力量誘導(dǎo)出來，將責(zé)任感、生命感和價(jià)值感“喚醒”。

基于此，教育人類學(xué)評(píng)價(jià)改革，被認(rèn)為是一種全新的視角與趨勢(shì)，即根據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和教育人類學(xué)視野下的全面發(fā)展觀對(duì)教育作出的價(jià)值判斷，因而遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作為一種評(píng)價(jià)類型所包含的內(nèi)涵。其本質(zhì)是指通過評(píng)價(jià)來促進(jìn)人及其所承載的文化得以相輔相成、彼此促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展。為此，它要求在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)過程、評(píng)價(jià)方法及評(píng)價(jià)結(jié)果的處理上都要有利于人的全面發(fā)展和文化的傳承。它試圖對(duì)傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)觀念進(jìn)行修正和超越，使教育評(píng)價(jià)走向更加合理和科學(xué)，從而有利于發(fā)揮教育評(píng)價(jià)應(yīng)有的發(fā)展性功能。

二、發(fā)展性評(píng)價(jià)理念的基本蘊(yùn)含

1.強(qiáng)化發(fā)展性功能，淡化選拔性功能

21世紀(jì)的教育，更加注重培養(yǎng)學(xué)生積極的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力、學(xué)習(xí)過程情緒體驗(yàn)以及健康的身心品質(zhì)等綜合素質(zhì)，以為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而發(fā)展性評(píng)價(jià)關(guān)注的正是學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)，而不止于選拔，它盡可能地根據(jù)被評(píng)價(jià)者發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)鍵信息，正確地判斷每個(gè)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展?jié)摿?，為被評(píng)價(jià)者提出適合其發(fā)展的有針對(duì)性的建議，讓學(xué)生根據(jù)教師提供的必要的診斷性、反饋性信息，把握自己學(xué)習(xí)狀況的信息，讓學(xué)生及時(shí)調(diào)節(jié)其學(xué)習(xí)行為與策略，其著眼點(diǎn)在被評(píng)價(jià)者的未來的最優(yōu)發(fā)展上。

2.提倡寓評(píng)價(jià)于教學(xué)情境與全過程中

發(fā)展性評(píng)價(jià)理念，不僅關(guān)注掌握知識(shí)、技能的過程與方法，而且更關(guān)注與之相伴而生的情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的真實(shí)性、情境性與過程的開放性。隨著發(fā)展性評(píng)價(jià)要求評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化、綜合化的實(shí)現(xiàn)，傳統(tǒng)單一的終結(jié)性評(píng)價(jià)很難對(duì)復(fù)雜教育現(xiàn)象作出科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，引入一種與教學(xué)活動(dòng)融為一體的情境性評(píng)價(jià)，可以比較全面、深入、真實(shí)地再現(xiàn)評(píng)價(jià)對(duì)象的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)等。這一評(píng)價(jià)方法可對(duì)被評(píng)價(jià)者完成任務(wù)的過程和結(jié)果進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，可彌補(bǔ)卷面測(cè)驗(yàn)的不足，有利于考查被評(píng)價(jià)者的綜合素質(zhì)與能力。

3.體現(xiàn)人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)民主、平等、協(xié)商

發(fā)展性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)，評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者應(yīng)具有共同的價(jià)值取向，對(duì)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展特征的描述和發(fā)展水平的認(rèn)定，必須是評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者共同認(rèn)可的，體現(xiàn)平等、民主、協(xié)商等的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和人的和諧發(fā)展。教育人類學(xué)認(rèn)為教育評(píng)價(jià)不能不帶有文化背景，不能不考慮文化因素，忽略文化因素的教育評(píng)價(jià)不能稱其為合理的評(píng)價(jià)，忽略文化傳承談人的發(fā)展也不能稱其為真正意義上的發(fā)展。與之相適應(yīng)，要逐步建立符合發(fā)展性評(píng)價(jià)的教師評(píng)價(jià)體系，把對(duì)教師教學(xué)評(píng)價(jià)的關(guān)注點(diǎn)由教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生知識(shí)的獲得過程、情緒體驗(yàn)以及合作與交流等諸多方面。

4.提倡多元主體、多樣方式、分層次標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)主體多元化。評(píng)價(jià)者不應(yīng)僅是教師、學(xué)生本人，還應(yīng)包括管理者及與其學(xué)習(xí)成長(zhǎng)相關(guān)的人等。因?yàn)槎嘣u(píng)價(jià)主體可以為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展提供多角度、多層面的評(píng)價(jià)信息，而且多元評(píng)價(jià)主體要與被評(píng)價(jià)者之間形成雙向互動(dòng)或多向互動(dòng)，在平等、民主的互動(dòng)中關(guān)注和滿足被評(píng)價(jià)者的成長(zhǎng)和發(fā)展的需要。同時(shí)，被評(píng)價(jià)者成為評(píng)價(jià)主體，也有利于提高被評(píng)價(jià)者的主體地位，發(fā)揮自我評(píng)價(jià)、自我反思、自我教育的功能，促使被評(píng)價(jià)者健康成長(zhǎng)與發(fā)展。

評(píng)價(jià)內(nèi)容多樣化。人才培養(yǎng)以學(xué)生的全面發(fā)展與成長(zhǎng)為根本目的，在關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)，在考查學(xué)生知識(shí)獲得與智能增進(jìn)的同時(shí)，評(píng)價(jià)體系中有機(jī)地增設(shè)情感態(tài)度與價(jià)值觀的變化、創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力、分析與解決問題的能力、合作精神與協(xié)調(diào)能力等方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)，不斷推進(jìn)考試方式的多樣化。要根據(jù)考試的目的、性質(zhì)、對(duì)象等，改變過去簡(jiǎn)單地以“一紙?jiān)嚲矶ㄇぁ钡淖龇?，諸如：研究性學(xué)習(xí)小課題、現(xiàn)場(chǎng)答辯式、知識(shí)競(jìng)賽式考試等。根據(jù)課程與內(nèi)容的性質(zhì)，因地制宜地采用，并對(duì)考試結(jié)果加強(qiáng)分析，形成對(duì)學(xué)生的激勵(lì)性評(píng)價(jià)意見或建議，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

分層次評(píng)價(jià)。當(dāng)今時(shí)代已進(jìn)入一個(gè)多元價(jià)值、多元思維的時(shí)代，因此，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該多層次化，才能給不同被評(píng)價(jià)者以不同的教學(xué)要求與相應(yīng)的努力方向。也就是說，評(píng)價(jià)必須尊重被評(píng)價(jià)者的差異，通過多層次的或一定彈性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為被評(píng)價(jià)者的個(gè)性發(fā)展與健康成長(zhǎng)提供空間。

發(fā)展性評(píng)價(jià)作為一種新的評(píng)價(jià)理念，要改變那種只顧結(jié)果不顧過程、只顧目的不顧手段的評(píng)價(jià)思路，應(yīng)關(guān)注被評(píng)價(jià)者為達(dá)到目的所采用的方法和途徑，關(guān)注被評(píng)價(jià)者在達(dá)到目的的過程中獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)，及時(shí)了解學(xué)生遇到的問題、所付出的努力以及獲得的進(jìn)步，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展進(jìn)行有效指導(dǎo)。當(dāng)然，注重過程并不意味著對(duì)結(jié)果評(píng)價(jià)的排斥，希望能將終結(jié)性評(píng)價(jià)與發(fā)展性評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來，特別是要迅速轉(zhuǎn)變管理理念，逐步建立一種立體化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，逐步轉(zhuǎn)變唯分?jǐn)?shù)論教育質(zhì)量的傳統(tǒng)觀念，從多個(gè)層面上周期性地對(duì)教學(xué)管理中的問題進(jìn)行診斷評(píng)價(jià)，為發(fā)展性評(píng)價(jià)的實(shí)施提供管理實(shí)踐與理念層面上的保障。

責(zé)任編輯付一靜