中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中的“偏見”初探

陳連蜀

〔關(guān)鍵詞〕歷史學(xué)習(xí)；偏見；有害偏見

一、歷史學(xué)習(xí)中的“偏見”

《中國大百科全書·心理學(xué)篇》把“偏見”界定為“根據(jù)表象或虛假信息作出錯(cuò)誤的或與真實(shí)情況不符的判斷”的心理現(xiàn)象。在社會(huì)心理學(xué)中，“偏見”通常被理解為是一種錯(cuò)誤的態(tài)度，如果一個(gè)人對(duì)某個(gè)社會(huì)群體產(chǎn)生偏見, 就會(huì)傾向于用特殊的（通常是消極的）方式來評(píng)價(jià)其成員, 而對(duì)該成員的具體情況和表現(xiàn)只給予很少的關(guān)注或根本不關(guān)注，因此，社會(huì)心理學(xué)家普遍認(rèn)為，偏見是對(duì)某一社會(huì)群體及其成員的一種不公正態(tài)度, 它是一種預(yù)先就有的判斷。

根據(jù)心理學(xué)知識(shí)，大多數(shù)人在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物時(shí)常用兩種方式，一是以自身的經(jīng)驗(yàn)解釋他人的行為；二是跟從別人或其他群體的判斷尤其是權(quán)威或傳統(tǒng)的判斷。因而“偏見”對(duì)人來說是無法避免的。

歷史作為重要的人文學(xué)科，傳授的是基礎(chǔ)知識(shí)和公共知識(shí)，體現(xiàn)了公共價(jià)值取向，因此歷史課程有標(biāo)準(zhǔn)明確的學(xué)科規(guī)范和核心價(jià)值觀目標(biāo)。如果學(xué)生在解釋和評(píng)價(jià)歷史人物與事件時(shí)嚴(yán)重背離課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)或客觀真實(shí)，會(huì)危害優(yōu)秀歷史文化的傳承和學(xué)生身心健康，因此必須區(qū)分學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的“一般偏見”和“有害偏見”。

在學(xué)習(xí)歷史的過程中，學(xué)生有時(shí)會(huì)因客觀條件限制和個(gè)體生活經(jīng)歷所限導(dǎo)致偏見產(chǎn)生。如：占有的歷史素材太少，地域的、民族的或性別的差異以及學(xué)生個(gè)體的差異。由于這些因素導(dǎo)致的偏見筆者稱之為“客觀型偏見”，即“一般偏見”。而有時(shí)學(xué)生會(huì)主觀臆測，包括隨意猜測、有選擇性地評(píng)價(jià)歷史人物和事件、故意隱瞞不利證據(jù)、堅(jiān)持錯(cuò)誤的觀點(diǎn)等，筆者把它稱之為“主觀型偏見”。它對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)和個(gè)人成長的負(fù)面影響較大，為“有害偏見”。如在歷史學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)歷史人物或事件的解釋與評(píng)價(jià)嚴(yán)重偏離歷史課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀目標(biāo)”。如有的學(xué)生認(rèn)為“希特勒是英雄”，這種觀點(diǎn)就嚴(yán)重背離了課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的“人文精神”，而且持這種偏見的學(xué)生在日常生活中極易采取極端的決策方式和行為方式。

歷史學(xué)習(xí)中的有害偏見從產(chǎn)生原因看可分為以下類型：1.草率地、無根據(jù)地下結(jié)論，忽視證據(jù)，隨意用我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史，歷史成了可以被隨意打扮的小姑娘；2.過度概括化，即從一些歷史表象中得出一般看法，然后用它來解釋其他現(xiàn)象，如認(rèn)為統(tǒng)一是歷史發(fā)展主流，因此認(rèn)定文天祥抗元是搞國家分裂，開歷史倒車；3.隱瞞不利于自己觀點(diǎn)的史實(shí)，選擇性地解釋與評(píng)價(jià)，如只搜集曾國藩、毛澤東等歷史人物的功績來說明“中國若要滅亡，除非湖南人盡死”的觀點(diǎn)；4.感性聯(lián)系，進(jìn)行不合邏輯的推理，如有的學(xué)生注意到毛澤東28歲出席中共一大，28年后革命勝利，再過28年后逝世，進(jìn)而推論毛澤東一生與28這個(gè)數(shù)字有必然聯(lián)系，歷史在他們看來成了不可把握規(guī)律的“秘史”。

二、克服歷史學(xué)習(xí)中的“有害偏見”

1.從理解歷史開始。理解歷史，首先就要承認(rèn)歷史的過去性和客觀性，敬畏歷史，把歷史事件或人物放在特定的時(shí)代背景中考量。理解歷史，就要謹(jǐn)慎對(duì)待歷史，不能僅憑支離破碎的材料就妄下結(jié)論；理解歷史，就要做到寬容看待歷史，歷史事件“橫看成嶺側(cè)成峰、遠(yuǎn)近高低各不同”，因此不能孤立、靜止、片面地看待歷史；理解歷史，就要形成證據(jù)意識(shí)，做到“論從史出，史論統(tǒng)一”，著名史學(xué)家傅斯年先生的“沒有材料不出貨”應(yīng)該成為我們的追求。

2.從方法上指導(dǎo)。大多數(shù)偏見經(jīng)不起科學(xué)的方法推敲，因此我們有責(zé)任教會(huì)學(xué)生克服偏見的方法與技能。（1）針對(duì)證據(jù)不全或失真，我們可以結(jié)合具體教學(xué)實(shí)踐提供多樣性的史料，教會(huì)學(xué)生查找資料，區(qū)分史料和史論，區(qū)分一手史料和二手史料的方法，教給他們尋找例外或反例、區(qū)分假象、表象與本質(zhì)的策略。（2）針對(duì)邏輯推理失誤，可結(jié)合歷史思維特點(diǎn)，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生時(shí)序發(fā)展看問題、辯證看問題的能力，訓(xùn)練歸納與演繹的思維方法，并指出每種方法的優(yōu)勢與不足。（3）強(qiáng)化實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的方法。一旦接受實(shí)踐檢驗(yàn)，偏見便不攻自破，因此教師應(yīng)強(qiáng)化根據(jù)歷史人物的所作所為和歷史事件的進(jìn)程演變來看待歷史人物與事件的方法。對(duì)此，唐代詩人白居易有精妙認(rèn)識(shí)，他在《放言（其三）》中寫到：“贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知?”

值得一提的是，近年來的高考中已開始注意對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中的偏見的考查。例如2003年高考江蘇歷史試卷的“隋煬帝”一題，該題側(cè)重考查隋煬帝具有積極作用的政略舉措，給人耳目一新的感覺，呈現(xiàn)給了人們一個(gè)完整的隋煬帝形象。

（作者單位：四川省鄰水縣第二中學(xué)）

編輯/于 洪 終校/李益倩