胡笳羌笛總關(guān)情

初唐至開(kāi)元年間，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開(kāi)明，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定，從帝王將相到普通百姓都充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的自信心和自豪感，唐代詩(shī)人的詩(shī)歌中也多表現(xiàn)出一種慷慨激昂、積極進(jìn)取、氣勢(shì)恢宏的精神風(fēng)貌，這就是我們所說(shuō)的“盛唐氣象”?；趶?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，盛唐成為李唐歷史上最為開(kāi)放的時(shí)期，統(tǒng)治者在文化方面采取了兼收并蓄的開(kāi)放政策。這一時(shí)期西域音樂(lè)大量傳入中原，胡樂(lè)的傳入達(dá)到鼎盛時(shí)期，各民族之間音樂(lè)的交流融合，影響到了中原地區(qū)的音樂(lè)發(fā)展，燕樂(lè)就是中原地區(qū)本地音樂(lè)和胡樂(lè)相結(jié)合的產(chǎn)物。胡琴、羌笛、胡笳、琵琶、角等具有異族特色的樂(lè)器也隨之傳入。

唐代的樂(lè)人對(duì)其他民族音樂(lè)兼收并蓄，對(duì)音樂(lè)的形式進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，盛唐時(shí)期的音樂(lè)極其發(fā)達(dá)。文學(xué)和音樂(lè)原本緊密關(guān)聯(lián)的，尤其是詩(shī)歌。唐朝是詩(shī)歌極其繁榮的時(shí)代，大量的優(yōu)秀詩(shī)作被人們爭(zhēng)相傳唱。同時(shí)許多詩(shī)人精通音律，能詩(shī)能樂(lè)，進(jìn)一步促進(jìn)了音樂(lè)和詩(shī)歌的共同發(fā)展。隨著音樂(lè)的高度發(fā)達(dá)，唐代音樂(lè)詩(shī)也隨之繁榮起來(lái)?！堵?tīng)穎師彈琴》（韓愈）、《琵琶行》（白居易）、《聽(tīng)董大彈胡笳》（李頎）、《李憑箜篌引》（李賀）等一批優(yōu)秀的音樂(lè)詩(shī)，一方面豐富了唐詩(shī)的題材內(nèi)容，另一方面，詩(shī)人們以高超的藝術(shù)手法，將無(wú)形的音樂(lè)通過(guò)文字形式表達(dá)出來(lái)，給人無(wú)限美感。尤其值得一提的是唐代的邊塞詩(shī)，在描繪邊境地區(qū)少數(shù)民族的地域風(fēng)光、民風(fēng)民俗的同時(shí)，也將音樂(lè)引入詩(shī)中，羌笛、胡笳、琵琶、胡琴、角等胡樂(lè)器成為唐代邊塞詩(shī)中的常見(jiàn)意象，這些意象與詩(shī)人獨(dú)特的心境相契合，形成了唐代邊塞詩(shī)特有的蒼涼悲壯之美。本文試從羌笛、胡笳等胡樂(lè)器意象入手，解讀這些樂(lè)器意象在唐代邊塞詩(shī)中的藝術(shù)表現(xiàn)力。

一、羌笛

羌笛也叫胡笛，陳鐘凡在朱謙之的《中國(guó)音樂(lè)文學(xué)史序》指出：“羌笛又叫橫吹，六朝叫做胡篪，隋唐叫做橫笛，又叫做羌笛?！标悤D《樂(lè)書(shū)》載：“馬融賦笛以謂出于羌中，舊制四孔而已，京房因加一孔，以備五音?！薄讹L(fēng)俗通》記載：“漢武帝時(shí)，丘仲作尺四寸笛后，更名羌笛焉?！边@些資料說(shuō)明，羌笛的出現(xiàn)很早，到了唐代它已經(jīng)成為塞外胡地的常見(jiàn)樂(lè)器，也成為唐代邊塞詩(shī)中的常見(jiàn)意象。學(xué)者一般認(rèn)為羌笛是少數(shù)民族或是軍隊(duì)中兵士所用的一種自?shī)首詷?lè)的樂(lè)器。胡人吹奏的笛曲音色悠揚(yáng)、清冷、寂寞，善于表現(xiàn)凄涼、哀婉之音，帶給人無(wú)限傷感與哀怨。羌笛這一樂(lè)器作為意象，其悲壯蒼涼的冷色調(diào)彌漫在唐代邊塞詩(shī)中。

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

——王之煥《涼州詞》

黃河、孤城、群山勾勒出塞外戍地的凄清荒涼，荒涼的背景下，玉門(mén)關(guān)外的戍邊人，遠(yuǎn)離故土，常年苦寒，即使春風(fēng)都吹不到的這蠻荒所在。這里一個(gè)“怨”字用于“羌笛”和“楊柳”之間，使塞外的荒涼氣氛更顯悲壯，增添了凄冷的色彩。冷寂蠻荒的背景下，一管羌笛吹奏著凄涼、哀怨的《折楊柳》曲，傳達(dá)出戍邊將士的思鄉(xiāng)之情。悲涼的心境融合在幽怨凄冷的笛聲中了，蒼茫與悲涼中，表現(xiàn)了極其闊大的境界?？芍^“一語(yǔ)不及征人，而征人之苦可想?！保ā秴R編唐詩(shī)十集》）

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。

——王昌齡《從軍行》

《從軍行》是樂(lè)府古題，多用來(lái)描寫(xiě)邊塞軍旅生活。烽火、危樓、黃昏、海風(fēng)、冷月、關(guān)山、秋色，在這樣一幅山水畫(huà)般的意境中，戰(zhàn)事頻仍的烽火邊關(guān)難得片刻的安靜平和。羌笛吹奏出《關(guān)山月》曲，幽怨、靜寂的氛圍悄悄彌漫，喚起征夫懷鄉(xiāng)思妻之情?！敖痖|萬(wàn)里愁”，幽怨的笛音彌漫在邊關(guān)，詩(shī)人并沒(méi)有直寫(xiě)戍邊人的心情，而是運(yùn)用反襯的手法，“己之愁從金閨之愁襯出”（《增訂唐詩(shī)摘鈔》），寫(xiě)出萬(wàn)里之遙的家中，獨(dú)守閨房的思婦的思念哀愁，反襯出征人深切的思鄉(xiāng)之愁。

天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。

——李益《從軍北征》

回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

——李益《夜上受降城聞笛》

除了橫笛（羌笛）外，蘆管也是唐代邊塞詩(shī)中的常見(jiàn)意象。蘆管，現(xiàn)為納西族吹奏樂(lè)器。相傳公元十三世紀(jì)元世祖忽必烈南征大理，至麗江時(shí)所帶蒙古族樂(lè)隊(duì)中有蘆管，并流傳至今。蘆管管身竹或銅制，擅于演奏速度較慢、纏綿悱惻、哀傷動(dòng)人的樂(lè)曲。

李益這兩首詩(shī)借助“橫笛”、“蘆管”這兩個(gè)樂(lè)器意象引發(fā)思鄉(xiāng)之情。第一首《從軍北征》，“天山雪后海風(fēng)寒”，雪后天山寒風(fēng)刺骨，靜謐荒涼的背景下，“橫笛遍吹《行路難》”，幽怨的羌笛曲吹奏著《行路難》?！缎新冯y》原本就是一首富含離情別緒的曲子，加之以橫笛（羌笛）吹奏，“遍吹”凸顯出這支曲子在軍營(yíng)中此吹彼和，響徹夜空。“回首”一詞將征人的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得淋漓盡致；第二首《夜上受降城聞笛》，“沙似雪”、“月如霜”，襯托出塞外邊城月夜的清冷荒涼，突然一曲蘆管聲傳來(lái)，曲音凄厲悲涼，引發(fā)了征人思鄉(xiāng)之情，紛紛遙望故鄉(xiāng)的方向。“征人望鄉(xiāng)，只加一‘盡’字，而征戍之苦，離鄉(xiāng)之久，胥包孕在內(nèi)矣?！?《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》)這三十萬(wàn)人一“回首”、“盡望鄉(xiāng)”皆由這一管小小的羌笛、蘆管引發(fā)而來(lái)。這凄怨的蘆管聲穿透了征人們的心扉，無(wú)限的痛楚與無(wú)奈盡在無(wú)言中了。

通過(guò)對(duì)以上唐代邊塞詩(shī)的文本分析，可以看出，由于其自身特有的音質(zhì)，使得羌笛、蘆管這些胡樂(lè)器作為意象，往往出現(xiàn)在蒼涼、清冷、荒涼的背景中，以其曲音幽怨蒼涼的意象特征，展現(xiàn)出戍邊將士的家園之思，同時(shí)傳達(dá)出邊塞詩(shī)悲壯的美。

二、胡笳

《樂(lè)府詩(shī)集》題解引《蔡琰別傳》記載：“胡人思慕文姬，乃卷蘆葉為吹笳，奏哀怨之音?！标悤D《樂(lè)書(shū)》載：“胡笳似觱篥而無(wú)孔，后世鹵簿用之，蓋伯陽(yáng)避入西戎所作也?！焙赵谌币鄰V泛流行。其音悲涼，又名悲笳、哀笳。漢末戰(zhàn)亂中，蔡文姬流落到南匈奴達(dá)十二年之久，她身為左賢王妻，卻十分思念故鄉(xiāng)，當(dāng)曹操派人接她回內(nèi)地時(shí)，她又不得不離開(kāi)兩個(gè)孩子，還鄉(xiāng)的喜悅被骨肉離別之痛所淹沒(méi)，心情非常復(fù)雜矛盾。于是寫(xiě)下長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《胡笳十八拍》，催人淚下，令人斷腸?！逗咽伺摹泛髞?lái)成為古樂(lè)府琴曲歌辭，據(jù)傳是當(dāng)時(shí)的人們?yōu)椴涛募e子歸漢而作，反映的主題也正是“文姬歸漢”。琴音融入胡茄的哀聲，表現(xiàn)了文姬思鄉(xiāng)、離子的凄楚和浩然怨氣。音樂(lè)委婉悲傷，撕裂肝腸，可謂胡笳一曲千秋怨啊。李頎的《聽(tīng)董大彈胡笳》詩(shī)中也寫(xiě)到這件事：“蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)客歸?！笨梢?jiàn)胡笳善于表現(xiàn)思鄉(xiāng)哀怨的樂(lè)聲，到了唐代，盛行以羊骨或羊角為管、管身無(wú)孔的哀笳，流行于塞北及河西走廊一帶，一直流傳到宋代以后。胡笳、哀笳，被廣泛應(yīng)用于邊塞詩(shī)的寫(xiě)作中。也因此成為唐代邊塞詩(shī)的常見(jiàn)意象。

月生西海上，氣逐邊風(fēng)壯。萬(wàn)里度關(guān)山，蒼茫非一狀。漢兵開(kāi)郡國(guó)，胡馬窺亭障。夜夜聞悲笳，征人起南望。

——崔融《關(guān)山月》

《關(guān)山月》是樂(lè)府舊題，《樂(lè)府古題要解》說(shuō)：“‘關(guān)山月’，傷離別也?！边@首詩(shī)寫(xiě)戍守邊疆的將士思鄉(xiāng)的情緒?！霸律骱Ｉ希瑲庵疬咃L(fēng)壯。萬(wàn)里度關(guān)山，蒼茫非一狀?！遍_(kāi)頭四句描寫(xiě)邊塞地區(qū)蒼茫闊大的背景，為整首詩(shī)奠定了蒼涼雄渾的基調(diào)?！皾h兵開(kāi)郡國(guó)，胡馬窺亭障?！边@兩句寫(xiě)出戍邊的原因，胡馬入侵，保家衛(wèi)國(guó)?！皾h兵”當(dāng)指唐軍，唐代人崇拜漢代，在唐人的詩(shī)歌中經(jīng)常稱(chēng)唐為漢。“夜夜聞悲笳，征人起南望?！崩湟?、悲笳、征人，宏大背景下的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使得笳聲聽(tīng)起來(lái)格外悲涼斷腸，征人的南望思鄉(xiāng)愈加觸動(dòng)人心。

一雁過(guò)連營(yíng)，繁霜覆古城。胡笳在何處，半夜起邊聲。

——戴叔倫《關(guān)山月二首》之二

秋雁、寒霜、連營(yíng)、古城，簡(jiǎn)單的幾個(gè)詞勾勒出邊塞古城的清冷寂寥，夜半胡笳悲涼哀怨的琴聲，彌漫在邊塞軍營(yíng)中，凄涼的心緒也在每一個(gè)戍邊人的心頭彌漫，“胡笳在何處”，悲涼的琴聲不知從何處傳來(lái)，而此時(shí)此刻征人的家又在何處呢？

君不聞胡笳聲最悲，紫髯綠眼胡人吹，吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。涼秋八月蕭關(guān)道，北風(fēng)吹斷天山草，昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君，秦山望斷隴山云。邊城夜夜多愁夢(mèng)，向月胡笳誰(shuí)喜聞。

——岑參《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》

這首詩(shī)具體的描寫(xiě)了一位胡人吹奏胡笳的場(chǎng)面，“君不聞胡笳聲最悲”，首句點(diǎn)明胡笳曲聲悲切，“吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒”、“邊城夜夜多愁夢(mèng)，向月胡笳誰(shuí)喜聞”，詩(shī)人采用側(cè)面烘托的手法，通過(guò)寫(xiě)聽(tīng)胡笳曲的人的感受，烘托胡笳的悲涼之風(fēng)。這種描寫(xiě)手法也是當(dāng)時(shí)詩(shī)人們用詩(shī)歌表現(xiàn)音樂(lè)的一種常見(jiàn)手法，詩(shī)人的作品中大多也采取這種表現(xiàn)手法，如“酒泉太守能劍舞，高堂置酒夜擊鼓。胡笳一曲斷人腸，座上相看淚如雨”(岑參《酒泉太守席上醉后作》)，再如“日暮天山下，鳴笳漢使愁”(高適《部落曲》)，這兩首詩(shī)中“座上相看淚如雨”“鳴笳漢使愁”等句子，亦通過(guò)對(duì)聽(tīng)曲人感受的描寫(xiě)，側(cè)面烘托了胡笳的悲涼之風(fēng)，令讀者內(nèi)心凄惻不已。

此外，琵琶、角等胡樂(lè)器也是邊塞詩(shī)的常見(jiàn)意象?！奥曀坪鷥簭椛嗾Z(yǔ)，愁如塞月恨邊云”（白居易《聽(tīng)李士良琵琶》），“琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫?！保ㄡ瘏ⅰ稕鲋蒺^中與諸判官夜集》），“公主琵琶幽怨多”（李頎《古從軍行》）由這些詩(shī)句可以看出，琵琶也是一種善于抒發(fā)悲苦之器的樂(lè)器?！斑吽蛞箟欔P(guān)榆，吹角當(dāng)城漢月孤。無(wú)限塞鴻飛不度 ，秋風(fēng)卷入小單于?！保ɡ钜妗堵?tīng)曉角》）“輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落?！保ㄡ瘏ⅰ斗钏头獯蠓虺鰩熚髡鳌罚囊陨显?shī)句中，我們也可大致了解到角這種樂(lè)器蒼涼幽怨的特性。

作為詩(shī)歌意象，羌笛、胡笳、琵琶、角等胡樂(lè)器，承載著詩(shī)人特有的主觀情感，傳達(dá)出強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷和家園意識(shí)。作為強(qiáng)大的大唐帝國(guó)的臣民，這些詩(shī)人們有著強(qiáng)烈的自信心和自豪感，但是令我們疑惑的是，這些懷揣著兼濟(jì)天下、建功立業(yè)理想的詩(shī)人們，為什么其邊塞詩(shī)中卻處處彌漫著幽怨悲壯的情緒呢？撥開(kāi)歷史的重重迷霧，我們或許可以從以下方面找到問(wèn)題的答案。首先，作為農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，思土懷遠(yuǎn)的觀念在中國(guó)人的心中根深蒂固，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！奔词故菚簳r(shí)的別卻家園，人們也會(huì)在月明星稀之夜，回望故土，更何況遠(yuǎn)離故土，戍守邊塞的征人呢？“一時(shí)回首月中看”、“一夜征人盡望鄉(xiāng)”就顯得很自然了。其次，羌笛、胡笳、琵琶、角等胡樂(lè)器，和邊塞地區(qū)荒涼的自然環(huán)境相結(jié)合，孤城荒漠、冷月寒霜的環(huán)境里，哀傷幽怨的曲聲笛音自然會(huì)引發(fā)人們的悲涼心緒。再次，統(tǒng)治者的窮兵黷武，邊地戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，風(fēng)餐露宿朝不保夕的艱苦戰(zhàn)地生活，都會(huì)觸發(fā)人們的孤獨(dú)蒼涼的心緒。以上幾點(diǎn)，使得唐代邊塞詩(shī)具有了蒼涼悲壯的審美特質(zhì)。

胡笳羌笛總關(guān)情，唐代邊塞詩(shī)中羌笛、胡笳等胡樂(lè)器的幽怨蒼涼早已淹沒(méi)在歷史的戰(zhàn)火硝煙中了，但是唐代的詩(shī)人們卻以他們深厚的藝術(shù)表現(xiàn)力，為我們留下了一篇篇優(yōu)美的邊塞詩(shī)歌，讓我們得以通過(guò)這些詩(shī)篇，聆聽(tīng)遠(yuǎn)去的鼓角崢鳴，感受他們的豐富的內(nèi)心情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鳳山．漫談唐代的詩(shī)歌與音樂(lè)[J]．石家莊師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，4．(2)．

[2]韓寧，徐文武．橫吹曲與邊塞詩(shī)[J]．河北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)哲學(xué)版），2006．3．

作者簡(jiǎn)介：

馬蘭（1971—），女，河北唐縣人，保定學(xué)院中文系講師，河北大學(xué)古代文學(xué)在讀研究生，研究方向：古代文學(xué)。

穆偉（1982—），女，河北唐山人，保定學(xué)院數(shù)學(xué)系助教，河北大學(xué)古代文學(xué)在讀研究生，研究方向：古代文學(xué)。