愛：殘疾人生命中不可或缺的

柯羅連科（1853-1921），19世紀(jì)末20 世紀(jì)初俄羅斯偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家和卓越的社會(huì)活動(dòng)家，生于烏克蘭。他一生受民粹派思想影響，以新聞為主要職業(yè)，站人民的立場上，從人民的利益出發(fā)，關(guān)注民情，在不斷地揭露沙皇政府的專橫暴虐的同時(shí)，對勞動(dòng)人民特別是農(nóng)民，則始終充滿了悲憫，同情，熱愛和信任。他以自己優(yōu)美的文筆，以自己的不朽的作品表現(xiàn)了“對人的愛，對人的惻隱之心，對那些作踐人的勢力的憤慨”并同時(shí)“表達(dá)了美好的人道主義思想”。他為80、90 年代陰郁的俄國文壇帶來的清新的氣息。為了捍衛(wèi)廣大民眾的利益，他還創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)事件的優(yōu)秀作品，描述普通人的生活，其中有一部與海倫#8226;凱勒《假如給我三天光明》齊名的小說《盲音樂家》，一曲殘疾人勵(lì)志的凱歌，被翻譯成多種語言，深受各國讀者的喜歡。本文旨在解讀支部作品中愛的主題，母愛的自私和狹隘，“父愛”的博大與精深，異性之愛的完美與浪漫，人民之愛的久遠(yuǎn)與深刻。充分說明愛是殘疾人生命中不可或缺的。］

一、父母之愛

家庭是人類至情中溫馨，關(guān)愛，呵護(hù)的發(fā)源地，家庭生活中具有血緣關(guān)系的母子（女），父子（女）之愛，更是一種最自然的，最基本，最穩(wěn)固的情感方式，對孩子的健康成長和全面發(fā)展至關(guān)重要?！澳赣H安娜默不出聲，只是偶爾表現(xiàn)出極大地痛苦，找不到說話和動(dòng)作的機(jī)會(huì)，不停地從緊閉的雙眼中擠出淚水，眼淚從沉重的睫毛中滲透出來，緩緩地流淌在她那蒼白的雙頰上。母親像一只受了傷的小鳥那樣顫抖著，把孩子緊緊地抱在懷中，抽泣著……”母親每次見到這盲童，她的心由于那心酸的痛苦而一抽。除此之外，母親還以為“他的不幸的原因在于賦予他生命的人的某種潛在的罪孽，她把這樣的現(xiàn)實(shí)的痛苦深深地埋在心里”。“年輕的母親低下了頭，眼淚滾滾流在她的針線活上?！泵ね艚o母親的只有自責(zé)，痛苦和眼淚。母親只要有可能，將會(huì)以自己的身體乃至生命去庇護(hù)兒子。母親老鳥過分護(hù)雛她為兒子營造了一個(gè)平靜，安寧而不受外界干擾的暖房，但在這暖房里，兒子還有什么快樂可言呢？母親盲目的天性暴露無遺，她把盲童關(guān)閉在一個(gè)狹小的圈子里，滿足于一種平靜，閉關(guān)自守的生活，遠(yuǎn)離生活的任何風(fēng)暴和激情，免受任何外部世界的影響。自我犧牲的母愛是美德，可是這種美德是我們的獸祖先遺傳下來的，我們的家禽也同樣具有的——我們似乎不能引以自傲。因此，母愛的狹隘，缺乏遠(yuǎn)見，只注重生存，而不注重兒子個(gè)性，人格的全面發(fā)展，對盲童的教育及發(fā)展極為不利。

父愛是人類的一種崇高的情感，它不僅包括父輩對子女無償?shù)慕o予（精神與物質(zhì)），而且還包括父輩對子女施以正確的教育，引導(dǎo)他們走上正確的人生道路。男性極具理性思維，比女性具有遠(yuǎn)見，因此，父親在家庭的地位是不可替代。盲童的父親是一位地地道道的莊園主，關(guān)心的只是他的莊園，在文章中未做過多的描述。另一位主人公舅舅實(shí)際上就是父愛的締造者和傳承者。而他也面臨不公平的命運(yùn)：他的右腿沒了，沒有拐杖就不能行走。他的右臂也傷殘了，除了拿棍棒以外，什么事情也不能做。但這位殘疾勇士認(rèn)為：“生命就是斗爭，生命沒有弱者的空間?！彼?jīng)是一名騎士，在馬鞍上升華了他的生命?！八苍凰ぴ诘厣希纳粫?huì)是躺在地上的膽小鬼，更不會(huì)像趴在地上遭人踐踏的蟲子吧？他的生命不會(huì)懦弱倒要揪住勝利者的馬蹬，乞求一些殘羹剩飯兒茍且偷生吧？”就是這樣一位舅舅在他的生命中起了無可替代的作用。并且他感到：發(fā)展這孩子的才能是他的使命，要竭盡自己的智力和影響力去抵消命運(yùn)對這孩子的不公；舅舅馬克西姆盡力去開拓這盲童對外部世界的印象，甚至冒著各種可能的震撼與精神的劇變的風(fēng)險(xiǎn)。因此，他邀請一位莊園主老斯達(dá)夫羅琴柯及其兩個(gè)兒子來造訪和做客，讓盲童和外面的世界接觸。他一直引導(dǎo)盲童追求的是一種“斗爭的生活，動(dòng)蕩的生活?！彼谙奶祛I(lǐng)著盲童與瞎子乞丐們漫游，直到道路上積了一層厚厚的雪的時(shí)候回家，他的胸襟開闊了，在他的心靈里找到了容納這些憂傷和不幸的空間。他的心靈在漫游中得到了恢復(fù)，他了解了別人的憂愁，不幸和哀傷，也了解了別人的歡樂。父愛無限，與母愛相比它是一種大愛，從某種程度上來看，父愛在盲童身上的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于母愛，沒有父愛，他只能僅僅是活著，人生毫無精彩可言，更談不上成功。舅舅以一名新戰(zhàn)士的畢生事業(yè)去填補(bǔ)他的空缺。使他擺脫個(gè)人的小天地，走向人民，找到了生活真諦，理解生活的意義和真正的幸福。

二、異性之愛

愛情在文學(xué)作品中是一個(gè)長盛不衰的主題，給人無私，崇高，忘我的精神體驗(yàn)。女主人公往往以真、善、美深深地打動(dòng)讀者，震撼著千百萬人的心靈，熏陶和純潔著人們的靈魂。柯氏在描述盲童成長的同時(shí)，也不忘記給讀者奏響愛的頌歌。讓我們重新領(lǐng)略了一曲王子與公主的愛情童話。生于較富裕恩愛家庭，父母又是老年得女，“這個(gè)小姑娘長著一雙天藍(lán)色的眼睛，金色的頭發(fā)，辮著長長的辮子，集美麗，圣潔，聰明與一身，最主要的是她全身上下都呈現(xiàn)出一種非同尋常的沉著的模樣，在她成人般的冷靜的表情中表現(xiàn)出來的是一種溫柔，動(dòng)態(tài)的寧靜?！彼苌屏?，“她的舉止中總給人一種友好禮讓，寬厚的感覺．” 從相識到相知，從對小盲童的誤解到得知他是盲童所產(chǎn)生的心靈的震撼，到后來遵守諾言一起在小山丘上玩，葉芙林娜逐漸幫助男孩孤僻，自私，敏感的性格。他們的起初的友情無論從精神上還是實(shí)際的生活中對盲童的影響都特別重要。在一起學(xué)習(xí)的過程中，彼得羅經(jīng)常幫助她功課，“她的出現(xiàn)給他的學(xué)習(xí)提供了機(jī)會(huì)，給了他一種愉快的氣氛，這對他的心理上是一種鼓舞”。

愛情的力量對盲童來說是不可低估的，是他的事業(yè)成功的基石，使他的人生的更加完美。他們的愛情結(jié)晶“明眼小孩的”降臨為這部殘疾人的小說增添了亮麗的一筆，女主人公以她的善良，聰明幫助盲童的成長，以他們不代任何功利色彩的純潔愛情成就了盲童的成功。他們的愛情是偉大的。

三、愛人民與人民之愛

親情，愛情只是一個(gè)人生活中的一部分，沒有一個(gè)人都不是孤立的生活在世界上，社會(huì)就是一個(gè)大家庭，我們每一個(gè)人都必須介入到普通民眾的生活，與普通民眾站在同一地平線上去體會(huì)他們的喜怒哀樂，愛他們，并擁有他們的愛，這才是最重要的。

在柯氏的這部小說中充分表現(xiàn)出了“愛人民”的思想。馬夫伊奧其姆是個(gè)手上長繭，腿上穿著笨拙的馬靴的粗俗的農(nóng)民，可是他的心里卻懷著和諧而神奇的烏克蘭音樂，是對大自然真實(shí)的情感。盲童在母親的教育下很快的掌握了鋼琴的課程，但他并沒又放棄對伊奧其姆笛子的愛和笛子所演奏的民族音樂的愛。這是盲童身上的亮點(diǎn)，說明他有著對勞苦大眾，這些下層人物的愛，這也是他成功的基石。而這位馬夫也表現(xiàn)出了對盲童的愛與喜歡。“只有伊奧其姆跟愿意聽這盲童的演奏，不管是笛子還是鋼琴?！彼囵B(yǎng)了孩子對音樂的熱情，這成了孩子智力發(fā)展的核心，給他的生活帶來了興趣，是他的生活豐富多彩。他利用音樂向孩子提供了有聲音編織成的這個(gè)國家的歷史知識，盲童從音樂中學(xué)到了祖國的歷史，反過來也激發(fā)了他對文學(xué)的興趣。小說清楚表明了民粹主義的思想---“到人民中去”，“熱愛人民”。只有自己的國家才是我們賴以生存的土地，只有我們的民族文化才是具有持久魅力的，只有我們得人民才是偉大而不可戰(zhàn)勝的。馬夫?qū)λ膼叟囵B(yǎng)了他對民間音樂的喜歡，對民族文化的了解使盲童抓住了民間音樂的精華，為他以后音樂演奏深得人心的提供了基礎(chǔ)，從一定程度上來個(gè)來看，他與馬夫之間的愛啟蒙他的音樂天賦，成就了他以后的輝煌。

除了馬夫之外，兩個(gè)敲鐘盲人和一群瞎子乞丐也是盲童生命中不可或缺的成分。其中一位羅曼7歲時(shí)失明，他說：“但愿你能夠想得到世界還有比你的苦惱糟一百倍的事?！绷硪粋€(gè)盲人耶格爾，在寒冷中，他哆嗦著，咳嗽著，他沒有暖和的冬衣，還是拉著系著鐘的繩子……這兩個(gè)盲敲鐘人讓他懂得了生活的艱辛。故意流落街頭，參加討飯瞎子的隊(duì)伍，讓他感受他們的苦樂哀愁，“他們沒有什么東西可以遮蔽從曠野吹來的冷風(fēng)，他們不能像別人那樣地走動(dòng)，暖暖腳，只是互相偎依的在人群中御寒。他們不是凄慘地哼唱，由于肉體遭受的痛苦以及陷入極端無助的境地慘狀而發(fā)出口齒不清的抱怨聲”。起初哼唱的調(diào)子，變?yōu)閼n郁的，低低的咕嚕聲，最后變?yōu)橐魂囬L長，顫抖的嘆息聲，仿佛乞丐們可憐的慟哭聲喚醒了彼得的自我記憶。老乞丐坎迪巴在戰(zhàn)爭燒壞眼睛，他用哼唱聲掙錢來幫助一大群孤兒。他的胸襟開闊了，在他的心靈里找到了容納這些憂傷和不幸的空間。他的心靈在長時(shí)間的漫游中得到了恢復(fù)，他了解了別人的憂愁，不幸和哀傷，也了解了別人的歡樂。他才找到了生活真諦。而瞎子乞丐的強(qiáng)有力的，引人入勝的哼唱聲也成了他鋼琴演奏中著力表現(xiàn)的內(nèi)容，他終于成為了已為來自于人民，為人民的鋼琴家。

彼得羅是幸運(yùn)的，他有來自于母親的呵護(hù)，有舅舅在精神方面的正確引領(lǐng)，在能力方面強(qiáng)有力的訓(xùn)練，受到愛情的滋潤，過上了正常而又幸福的生活，并在音樂方面取得了成功。他的成功歸根結(jié)底是他具有對人民的愛，對民間音樂的愛。與此同時(shí)，他又享有普通大眾尤其是下層人民的愛，他了解他們的生活，并通過音樂反映他們的生活，從他的音樂中可一聽到烏克蘭樹葉的沙沙聲，潺潺的溪水聲，悲愴的乞丐的哼唱聲……總之，《盲音樂家》是一曲愛的贊歌，對于殘疾人這種弱勢群體，我們應(yīng)該做到不離不棄，關(guān)愛有加，但在給予愛的同時(shí)，也要激發(fā)和培養(yǎng)他的愛的本能，讓他們學(xué)會(huì)愛，這才是最重要的。讓世界充滿愛，無論身份高低貴賤，身體健康與否，人人都應(yīng)該享受愛，并學(xué)會(huì)愛，人生才會(huì)更加精彩。

[此文為寶雞文理學(xué)院院級重點(diǎn)項(xiàng)目“俄羅斯當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)再探析”階段性研究成果]

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧那察爾斯基．論文學(xué)[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1978．

[2] 柯羅連科．余應(yīng)龍譯．盲音樂家[M]．上海：中國福利會(huì)出版社，2006．

[3]張愛玲．張愛玲文集（第四卷）[M]．合肥：安徽文藝出版社，1992．

作者簡介:

謝紅芳，工作單位：寶雞文理學(xué)院外語系。