李清照詞及古代文人“酒·夢(mèng)·情”內(nèi)心世界的環(huán)形外化結(jié)構(gòu)

李清照是南北宋之交著名的女詞人，號(hào)易安居士。她才華高卓，有著坎坷多變的人生經(jīng)歷和豐富復(fù)雜的情感，她才氣兼?zhèn)?，不讓須眉。作為那個(gè)時(shí)代的女性，她的婉約詞作因她的強(qiáng)烈的感情色彩而兀自傲立，散發(fā)著獨(dú)具特色的魅力?？梢哉f(shuō)，是家庭和時(shí)代、才情與個(gè)性、愛(ài)情與夢(mèng)想等諸因素奠定了李清照生命的琴健，促使她彈奏出一個(gè)古代女性悲歡離合、情意切切的生命基調(diào)。在她的生命之歌中，她以詩(shī)詞為依托，以酒催生酣夢(mèng)，夢(mèng)中呈現(xiàn)真情，情濃無(wú)可消除，再次覓酒入夢(mèng)尋真情……如此循環(huán)往復(fù)，體現(xiàn)了古代文人典型的內(nèi)心世界的環(huán)形外化結(jié)構(gòu)(如下圖)。

一、酒醉入夢(mèng)——靈感的源泉，詩(shī)詞的“桃源”

古代希臘、羅馬神話中有一種「酒神精神」，在文學(xué)創(chuàng)作中起到了重要作用。中國(guó)是個(gè)神話不發(fā)達(dá)的國(guó)家，酒在與文學(xué)的關(guān)系上還沒(méi)有上升到“神”的地位，但是它對(duì)作家文思或詩(shī)興的催化有著重要作用。

中國(guó)古代的文人對(duì)酒情有獨(dú)鐘，可以說(shuō)是無(wú)酒不成詩(shī)。李白“天子呼來(lái)不上船自稱臣是酒中仙”；陸游“百歲光陰半歸酒，一生事業(yè)略存詩(shī)”；還有宋代范仲淹 “把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”成了古今多少人在飲酒時(shí)所追求的境界……還有陶淵明、杜甫、韓愈、李賀，個(gè)個(gè)都是酒中豪杰……

然而最引人矚目的應(yīng)是李清照了——不僅因?yàn)樗男詣e，更由于“酒”意象在其作品中的比例。李清照僅存于世的45首詞中(據(jù)王仲聞《李清照集校注》，存疑詞作不計(jì))，直接或間接涉及酒的詞作竟有24首之多，約占其全部存世作品的53％。其中直接出現(xiàn)“酒”字15次，出現(xiàn)“醉”字9次，另外還有“琥珀”、“綠蟻”、“玉酎”等酒的代稱或別名，“尊”、“玉尊”、“金尊”、“杯”、“盞”等酒器的名稱多處。身為一名女性，其詞與酒的關(guān)系如此密切，不能不令人驚嘆。

在她的詞作中， 充滿濃郁的酒香，有的淡飲，有的濃醉；有的乘興而作，有的引恨而為?！熬啤奔仁撬e暇無(wú)聊時(shí)的伴侶，也是她排遣愁悶的手段。她或?qū)瀑p花，或以酒懷人，或熱情洋溢，或?qū)ひ捯?，只將酒意入?shī)情，恣意揮灑著不世才華，訴說(shuō)著跌蕩起伏的人生和柔腸百轉(zhuǎn)的情思，因此，這些不同的“酒境”交織成的“詞境”充溢著一種柔麗、悲涼、深婉的美，讓人愈品味，愈覺(jué)意味深長(zhǎng)，留下了幾多彌漫著花香、酒香和墨香的千古絕唱。

在這些廣為傳頌的佳作中，我們不僅嗅到了酒香，還深觸到了她的夢(mèng)境。飲酒之后，她的精神便超脫現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入夢(mèng)幻的世界。如“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！?(《如夢(mèng)令#8226;昨夜雨疏風(fēng)驟》)“濃睡”了一夜，“殘酒”還未消，可見(jiàn)其醉之深，其夢(mèng)之酣?！蹲砘帯吩~中則寫的是重陽(yáng)時(shí)分，天空布滿薄霧濃云，天氣陰沉，更使人愁悶難挨，李清照百無(wú)聊賴，只好“東籬把酒黃昏后”，對(duì)菊孤飲，醉酒入夢(mèng)，想象著夫妻團(tuán)圓時(shí)的溫馨，思夫之情油然而生。

她的“醉夢(mèng)”既有對(duì)過(guò)去的回憶，有對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述，也有對(duì)美好生活的憧憬。如“酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞旺香。秋已盡，日猶長(zhǎng)，仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼”(《鷓鴣天》)寫的就是思鄉(xiāng)之情；《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！本褪菍?duì)自己現(xiàn)狀的哭訴；“共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉”(《漁家傲》〈雪里已知春信至〉)，是她希望和丈夫成為精神上平等、才學(xué)上可以相互切磋的志同道合的朋友。

然而她的“三杯兩盞淡酒”，也許并不在意于以酒來(lái)澆胸中的塊壘，而是“未成沈醉意先融”(《浣溪沙》〈莫許杯深琥珀濃〉)，在或濃或淡的酒意中品嘗著人生的滋味。

二、夢(mèng)酣現(xiàn)情，情深覓酒——虛與實(shí)有機(jī)結(jié)合，文人內(nèi)心世界的外化結(jié)構(gòu)

酒，是一個(gè)變化多端的精靈，它能叫人超脫曠達(dá)，才華橫溢，它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱，到絕對(duì)自由的時(shí)空中盡情翱翔。所以說(shuō)“酒”是文人內(nèi)心世界的一種依托，是文思才學(xué)的物化。如曹操在《短歌行》中所說(shuō)：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！碑?dāng)人生的自我意識(shí)越加覺(jué)醒時(shí)，這種消愁的欲望越加強(qiáng)烈。唐代李白，這個(gè)憂愁就成了“萬(wàn)古愁”，它須要“千鐘”、“萬(wàn)斛”的酒來(lái)沖刷了：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！?《將進(jìn)酒》)就算這樣，也還會(huì)“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”(《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)。

李清照所處的北宋，正處于向衰敗轉(zhuǎn)型時(shí)期，她的青年時(shí)代是在北宋相對(duì)統(tǒng)一的政治局面中度過(guò)的。但在公元1127年，也就是歷史上稱為“靖康之難”的這一年，李清照開(kāi)始南下逃難，從此展轉(zhuǎn)奔波大半生。這使得她對(duì)國(guó)家的感情是愛(ài)恨交織，再加上后來(lái)父親被誣、丈夫遇難，更使她在精神上受到極大的打擊，她也只能經(jīng)常借酒澆愁。雖然“南渡之前”也曾有過(guò)相對(duì)快樂(lè)的時(shí)光，她曾體驗(yàn)過(guò)“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路?！?《如夢(mèng)令#8226;常記溪亭日暮》)的濃濃親情，也曾沐浴過(guò)“共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。” (《漁家傲#8226;雪里已知春信至》)的愛(ài)情幸福。但在她的詞作中，更多的是 “東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”(《 醉花陰#8226;薄霧濃云愁永晝》)孤飲獨(dú)夢(mèng)的思夫之情，以及“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消?！?(《菩薩蠻#8226;風(fēng)柔日薄春猶早》)這樣深沉的故土淪亡的悲痛和純真摯著的愛(ài)國(guó)深情。

特別是在南渡之后，國(guó)破家亡之痛，思鄉(xiāng)懷舊之情，感嘆身世之悲，零落輾轉(zhuǎn)之苦，以及對(duì)死去丈夫的深切懷念，使自己的生活更依賴于酒，以酒來(lái)麻醉自己，以酒來(lái)提高自己的創(chuàng)作思維。她把自己晚年的不幸遭遇都或隱或顯地表現(xiàn)于詞中，而酒則成了她暫時(shí)忘卻悲慘遭際，出離于對(duì)丈夫的思念、出離于對(duì)故土的懷念的“忘憂水”。她這時(shí)的春愁已非舊時(shí)單純、自然的春愁了，而是她平生所經(jīng)歷的一切愁苦，已經(jīng)重得連“雙溪舴艋舟”(《武陵春》)〈風(fēng)住塵香花已盡〉)也載不動(dòng)了；在“飄流遂與流人伍”(《上樞密韓肖胄詩(shī)》)的輾轉(zhuǎn)避難生活中，她嘗盡了人世辛酸，只有酒醉之后，才能忘記自己身處異鄉(xiāng)，如浮萍般無(wú)依無(wú)靠的處境，但這又是何其艱難之事；“來(lái)相召，香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶”(《永遇樂(lè)#8226;元宵》)，雖在元宵佳節(jié)，卻無(wú)心情游玩賞燈，孤獨(dú)寂寞、國(guó)仇家恨的折磨，使得她“風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去”(同上)，只想在簾幕后靜靜地聽(tīng)別人的歡聲笑語(yǔ)，在無(wú)力自拔的愁苦中暫時(shí)獲得一絲安慰，這是何等的痛苦啊。于是她暫時(shí)地酣臥酒鄉(xiāng)，沉醉濃情。如果沒(méi)有酒，作者的痛苦怎會(huì)因麻醉而減少呢？可是酒醒夢(mèng)去以后會(huì)如何呢？——依然是“濃睡不消殘酒?！币?yàn)?“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急！”

從她的詞中我們可以看出，她的愛(ài)恨情愁、苦樂(lè)思欲等內(nèi)心境界，在這個(gè)客觀世界中找到了一個(gè)可一生為伴的精神寄托——酒。于是這個(gè)由虛入實(shí)、再由實(shí)入虛的外化過(guò)程就形成了一個(gè)封閉的循環(huán)：酒醉入夢(mèng)、夢(mèng)酣現(xiàn)情、情濃覓酒……通過(guò)這樣的一個(gè)環(huán)形結(jié)構(gòu)外化的內(nèi)心世界，充分體現(xiàn)出李清照是在追求一種境界、一種感覺(jué)，是在自己營(yíng)造的酒境和夢(mèng)境中構(gòu)思著更加深邃含蓄的詞境，是在靜謐、內(nèi)斂的心態(tài)下細(xì)細(xì)體驗(yàn)詩(shī)酒的“雅”情，在酒的神力相助下，增添其敏銳的詩(shī)心和智慧的靈光，從而把生活的一切苦痛都凝成美的結(jié)晶，以詞的形式體現(xiàn)人生價(jià)值。

酒是力的象征，尼采提倡“酒神精神”，便是看到了“醉的本質(zhì)是力的提高和充溢之感”。清照的詞“倜儻有丈夫氣”，與酒是分不開(kāi)的。如《聲聲慢》這樣凄厲纏綿的詞也如“公孫大娘舞劍器手，矯如驂龍，來(lái)如雷霆，罷如江海，橫溢一種豪蕩氣”。

我國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)精神的實(shí)質(zhì)，是一種表現(xiàn)的藝術(shù)，一種追求心靈自由的藝術(shù)，它所追求的往往是一種浪漫脫俗、和諧自由的精神境界。而這種境界，正是醉鄉(xiāng)里的境界。醉鄉(xiāng)中的自由天地，給中國(guó)古代文人提供了盡情揮灑、盡情馳騁的廣闊空間，也為我們留下了酒香四溢的千古名篇。李清照雖為女兒身，但其洶涌的內(nèi)心世界外化的過(guò)程卻代表了歷代文人“酒#8226;夢(mèng)#8226;情”這種環(huán)形結(jié)構(gòu)的一般模式。

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作者簡(jiǎn)介：

董潔茹(1964—)，女，河南省新鄉(xiāng)市人，北京師范大學(xué)國(guó)學(xué)班在讀博士，新鄉(xiāng)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)副教授。