如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

摘 要： 21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，是人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，是各國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先的關(guān)鍵。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和能力的重要陣地，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有重要的實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞： 課堂教學(xué) 學(xué)生 創(chuàng)新精神

江澤民同志指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，意義重大。廣義的創(chuàng)新是指人們?cè)诟髯灶I(lǐng)域，以同樣的質(zhì)和量產(chǎn)生新的東西（包括思想、觀念）的活動(dòng)方式；狹義的創(chuàng)新是指產(chǎn)生前所未有的新的東西的活動(dòng)方式。筆者認(rèn)為，營(yíng)造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，重視課前預(yù)習(xí)，以質(zhì)疑教學(xué)為主體，可極大地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和強(qiáng)化。

一、營(yíng)造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，是學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神和能力的前提。

人類的發(fā)展歷程表明：在提倡獨(dú)立、民主、開放、人權(quán)的社會(huì)中，人的創(chuàng)造性思維水平普遍較高，如文藝復(fù)興時(shí)期，涌現(xiàn)出許多杰出的思想家、藝術(shù)家；而在強(qiáng)調(diào)專制、服從、男女地位懸殊的封閉性社會(huì)中，人的創(chuàng)造能力普遍較低，如封建社會(huì)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)力落后。

因此，教師應(yīng)努力營(yíng)造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，保護(hù)并促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。具體做法是：充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見解；克服教育的理想主義和完美主義，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試、創(chuàng)新，不怕出錯(cuò)；對(duì)學(xué)生標(biāo)新立異、不合乎標(biāo)準(zhǔn)的回答，不輕易否定，而是鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索，尋求正確答案，從而保護(hù)學(xué)生的好奇心、自尊心和自信心。

二、預(yù)習(xí)是樹立并加強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)的良好途徑。

主體性是指學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體。實(shí)踐證明，一切教學(xué)只有通過(guò)學(xué)生自身的活動(dòng)（思考和實(shí)踐），才能夠內(nèi)化為學(xué)生自己的東西。由于預(yù)習(xí)是學(xué)生自主獲取知識(shí)，因此教師若重視這一環(huán)節(jié)，就可極大地增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。

為確保預(yù)習(xí)的有效性，教師應(yīng)做好以下工作。

（1）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，明確預(yù)習(xí)要求。教師應(yīng)根據(jù)教材的重難點(diǎn)、特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際設(shè)置預(yù)習(xí)要求。如“下一次課主要闡述哪些知識(shí)點(diǎn)，用于解決哪些工程實(shí)際問(wèn)題？”要求每位學(xué)生至少能通過(guò)預(yù)習(xí)找出兩個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，這一做法既鍛煉了學(xué)生收集、分析和組織信息及抓住事務(wù)重點(diǎn)的能力，又增強(qiáng)了學(xué)生的主體意識(shí)。

（2）預(yù)習(xí)要求盡可能體現(xiàn)趣味性，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在預(yù)習(xí)“數(shù)車編程指令G71”一課時(shí)，我布置學(xué)生根據(jù)普車的加工經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)某一典型零件的走刀路徑。這就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了他們自己解決實(shí)際問(wèn)題的能力，且使他們明白數(shù)控加工與普通機(jī)加工在加工工藝上的共性。

（3）鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。質(zhì)疑是學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的開始，科學(xué)史上許多精辟的見解、結(jié)論，大多從疑問(wèn)開始。第一個(gè)提出“核裂變”概念的奧地利物理學(xué)家費(fèi)里施曾經(jīng)指出：科學(xué)為了對(duì)“為什么”作出回答，不斷地從無(wú)知向有知進(jìn)軍，是在求知欲的推動(dòng)下前進(jìn)的。

一次，學(xué)生在預(yù)習(xí)《數(shù)銑-刀補(bǔ)》后提出：“如果設(shè)置不同的刀補(bǔ)值，那么零件的外圍尺寸不是發(fā)生改變了嗎？”這一問(wèn)題課本并未直接加以說(shuō)明，是學(xué)生自己動(dòng)腦筋想出來(lái)的，問(wèn)題直接涉及刀補(bǔ)的實(shí)際應(yīng)用，是下一節(jié)課的重點(diǎn)。由此可見，學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中質(zhì)疑，然后有目標(biāo)地在課堂上學(xué)習(xí)，可極大地提高其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)效果。另外，教師運(yùn)用質(zhì)疑教學(xué)法，根據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)和學(xué)生有代表性的問(wèn)題組織教學(xué)，會(huì)使學(xué)生感到自身得到重視，進(jìn)一步增強(qiáng)其主體意識(shí)，有利于其創(chuàng)新能力的增強(qiáng)。

（4）以寬容、鼓勵(lì)的態(tài)度評(píng)價(jià)學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)。由于預(yù)習(xí)結(jié)果是學(xué)生自習(xí)獲得的，會(huì)有許多不完美、不如意之處，但在預(yù)習(xí)過(guò)程中學(xué)生是學(xué)習(xí)創(chuàng)造的主體，主要目的已經(jīng)達(dá)到，因此，不要單純以結(jié)果評(píng)價(jià)作業(yè)的質(zhì)量，而應(yīng)從多方面綜合考慮，進(jìn)而保護(hù)學(xué)生的自主意識(shí)、大膽探索和創(chuàng)新的精神。

三、以質(zhì)疑教學(xué)為主體，貫徹啟發(fā)性原則和因材施教原則。

啟發(fā)性原則反映了學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，即學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師無(wú)法代替學(xué)生掌握知識(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中的作用是啟發(fā)指點(diǎn)。孔子提出的“不憤不啟、不悱不發(fā)”是啟發(fā)一詞的來(lái)源，意思是，在學(xué)生“心求通而未得”時(shí)啟，在學(xué)生“口欲言而未能”時(shí)發(fā)。質(zhì)疑教學(xué)是根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題（包括學(xué)生自己無(wú)法解決的，或理解不正確的）組織教學(xué)，學(xué)生已處于“心求通而未得、口欲言而未能”的時(shí)候，因而教學(xué)是合乎啟發(fā)性原則的。

因材施教原則要求教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)。質(zhì)疑教學(xué)是在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上根據(jù)存在的問(wèn)題組織教學(xué)，因此能做到有的放矢。另外，由于質(zhì)疑教學(xué)是圍繞學(xué)生提出的代表性問(wèn)題展開的，學(xué)生的主體性得到尊重，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)學(xué)生在課堂教學(xué)中積極思考、大膽質(zhì)疑，使因材施教的原則得以貫穿整個(gè)教學(xué)始終。

綜上所述，在專業(yè)教學(xué)中，營(yíng)造民主、寬松、和諧的氛圍，重視預(yù)習(xí)，以質(zhì)疑教學(xué)為主體，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

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