語文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的想象思維

愛因斯坦說：“想象能力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！备郀柣舱f：“想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維。”沒有想象，不可能有詩，也不可能有文學(xué)。試想，假如茅盾沒有對白楊樹的聯(lián)想，就不可能有對北方農(nóng)民乃至中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的贊揚(yáng)；楊朔若沒有對蜜蜂的想象，就不可能體會到勞動創(chuàng)造美、創(chuàng)造世界的哲理。因此，語文教師在語文教學(xué)中要千方百計地培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維能力，也就是在自己的教學(xué)過程中注重對學(xué)生創(chuàng)造思維培養(yǎng)的同時，要努力練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，讓他們在教師的教學(xué)中馳騁語文大地，在教師的引導(dǎo)下展開聯(lián)想，利用想象遨游思維的太空。

一、注重教學(xué)的多樣化，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維

1.在課堂教學(xué)中，教師要運(yùn)用教材作為想象的圓點，讓學(xué)生通過教材的一點一滴地展開自我想象。例如教學(xué)《一件小事》時，教師故意讓學(xué)生在文中的“頭破血出”的“出”字上展開想象，作者為什么沒有寫“頭破血流”，這“出”是什么？一“出”一“流”之別，作者的意圖，事件的原委和結(jié)果應(yīng)該如何？請同學(xué)們自行去聯(lián)想。

2.教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維。要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，就要練習(xí)學(xué)生善于逆向思維。教學(xué)中要鼓勵學(xué)生向課文置疑，答應(yīng)他們?nèi)ゼ僭O(shè)、去幻想，例如《故鄉(xiāng)》中潤土的小氈帽為什么二十年后一直沒有換下？假如孔乙己沒死，當(dāng)了書法協(xié)會的會長后，對中國的書法會有什么貢獻(xiàn)等。教學(xué)時充分展開教學(xué)的想象藍(lán)圖，讓學(xué)生在其中感悟生靈、感悟生活。

3.作文教學(xué)要大膽地答應(yīng)學(xué)生虛擬，編寫自己想象的作文。作文不否認(rèn)寫真人真事，假如在推行創(chuàng)新教育的今天，學(xué)生連大膽想象的能力和思維都沒有那還有什么作為呢？作文不是生活的原型，而是生活完美的結(jié)晶。學(xué)生追求完美，為什么不可以將完美作為筆下的閃光材料呢？因此答應(yīng)學(xué)生大膽虛擬材料，大膽想象，假設(shè)美好，幻想未來，就是培養(yǎng)學(xué)生的想象力的最好的方式之一。

二、建立學(xué)生自主交流探索的想象教學(xué)新格局

作為語文教師，應(yīng)把語文教學(xué)的著眼點放在引導(dǎo)學(xué)生熟悉世界上，要由側(cè)重于語文知識的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的實踐能力和情感、態(tài)度、價值觀點。不僅讓他們獲得聽說寫讀的知識能力，還能通過實踐，體驗領(lǐng)悟語文之外的精神方面的信息，從而主動地探索語文領(lǐng)域的奧秘，培養(yǎng)學(xué)生解剖社會，解剖世界的能力，體現(xiàn)人生的價值。語文教學(xué)正如布魯納所強(qiáng)調(diào)的”教師的作用是要形成一種學(xué)生能夠獨(dú)立探索的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識，“要讓學(xué)生自己去思考，參與知識獲得的過程”。語文教學(xué)的全過程就是學(xué)生自始至終全部參與的過程，創(chuàng)新教育就是要求課堂教學(xué)努力為學(xué)生提供展示自我并獲得語文知識與技能的時間和空間。

三、要建立多元體的課堂新型教學(xué)模式

想象思維要求語文課堂教學(xué)建立一種多元化載體的課堂新型教學(xué)模式，由單純的學(xué)科性的學(xué)習(xí)變?yōu)檎Z文教學(xué)的社會性、活動性、實踐性、科學(xué)性的統(tǒng)一。操作程序為：學(xué)生自讀課文—查閱資料或社會調(diào)查—拓寬語文領(lǐng)域的范圍；或小組討論提出解決部分問題，又提出新問題—又深入探索—總結(jié)評價—展示成果—延伸拓展語文教學(xué)內(nèi)容。同時還可以采用多種形式的語文教學(xué)，如社會專訪、查閱資料、課堂討論、課內(nèi)與課外活動相結(jié)合，現(xiàn)場采訪等多層次、多領(lǐng)域、多元化的語文課堂教學(xué)模式。

四、豐富學(xué)生課內(nèi)外生活，在學(xué)習(xí)、生活和社會實踐中進(jìn)行

想象思維的練習(xí)，學(xué)生要做一定量的練習(xí)，教師在課內(nèi)外應(yīng)多創(chuàng)設(shè)問題情境，養(yǎng)成創(chuàng)新思維的習(xí)慣，把握創(chuàng)新思維的方法。提倡學(xué)以致用，組織開展適量的課外活動，讓學(xué)生在生活和社會實踐中去發(fā)現(xiàn)問題，探究問題。并把成果帶回課堂，豐富課堂內(nèi)容，形成發(fā)現(xiàn)、探索的集體氛圍。但我們應(yīng)當(dāng)明確的是：學(xué)生的課外活動不等于素質(zhì)教育，素質(zhì)教育不等于不要分?jǐn)?shù)。從總體上看，學(xué)生的分?jǐn)?shù)與素質(zhì)成正相關(guān)，與創(chuàng)造性思維能力成正相關(guān)。在我國考試和用人制度尚未發(fā)生根本性變革之前，加強(qiáng)習(xí)題練習(xí)，（習(xí)題本身就是進(jìn)行實踐演練的問題情景）可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

五、運(yùn)用逆向思維，拓展學(xué)生的想象能力

傳統(tǒng)思想文化根深蒂固的影響，養(yǎng)成了人們的思維惰性。幾千年來，小到家庭，家長說的就是真理，晚輩沒有絲毫的辯駁的余地，否則會被認(rèn)為不孝；再到學(xué)校，惟師是從，惟書是從，學(xué)生不敢有非分之想，更不用說提出不同見解了；大到社會，君君，臣臣，等級森嚴(yán)，不循規(guī)蹈矩，自身難保?！皹尨虺鲱^鳥”被歷代人奉為至理，中庸之道更為不少人推崇。就連傳統(tǒng)戲劇、小說對人們的影響也是如此：舞臺上的曹操永遠(yuǎn)是白臉奸臣，鐵面無私的包大人永遠(yuǎn)是黑臉。小說更是千人一面，小說中的女主人公個個有閉月羞花之貌，知書識禮，琴棋書畫，樣樣精通；男主人公個個風(fēng)流倜儻，才華橫溢。故事也都以團(tuán)圓結(jié)束。這種大團(tuán)圓結(jié)局的思維定式，至今在影視作品中仍能找到影子。我們不妨向這種亙古不變的傳統(tǒng)觀念和思維定式提出挑戰(zhàn)，從與眾不同的角度看問題。這就需要培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，克服思維惰性，拓展學(xué)生的想象思維。

總之，語文教學(xué)要通過教學(xué)的全過程培養(yǎng)學(xué)生的想象思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，整體提高學(xué)生的語文素質(zhì)。