概念整合理論下的翻譯認(rèn)知

摘 要： 作為認(rèn)知語言學(xué)的重要組成部分，概念整合理論為研究語言運(yùn)用背后的認(rèn)知活動(dòng)搭建了一個(gè)統(tǒng)一的理論框架。翻譯是尋求兩種語言文本之間對(duì)等關(guān)系的過程，即語際交際活動(dòng)，必然也與人的認(rèn)知分不開。本文用認(rèn)知語言學(xué)中概念整合理論來分析翻譯中譯者的思維認(rèn)知活動(dòng)，以及直譯與意譯的認(rèn)知理解。

關(guān)鍵詞： 概念整合理論 翻譯認(rèn)識(shí) 直譯 意譯

翻譯是尋求兩種語言文本之間對(duì)等關(guān)系的過程，即把一種語言文本的信息完整無誤地轉(zhuǎn)化為另一種語言文本的信息，在這一轉(zhuǎn)換過程中體現(xiàn)了翻譯的創(chuàng)造性。翻譯作為一種特殊的語言使用活動(dòng)，即語際交際活動(dòng)，必然與人的認(rèn)知分不開。它不僅僅是用目的語文本(Target Text)來替代源語文本(Source Text)的過程，在形式轉(zhuǎn)換的背后，還存在著極其復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)。符號(hào)轉(zhuǎn)換(形式轉(zhuǎn)換)只是外在的、表面的，思維轉(zhuǎn)換才是內(nèi)在的、深層的。因此，只研究語言而不探討思維就不能很好地詮釋翻譯的本質(zhì)。

本文用認(rèn)知語言學(xué)家Fauconnier的概念整合理論(the Conceptual Blending Theory)來分析翻譯活動(dòng)中譯者的思維認(rèn)知活動(dòng)，即譯者轉(zhuǎn)換意義時(shí)的心理運(yùn)作過程。

1.概念整合理論簡(jiǎn)介

概念整合也稱融合(integration)理論，是探索意義構(gòu)建信息整合的理論框架(Fauconnier＆ Turner，1998/2002)，是Fauconnier和Turner在心理空間理論的基礎(chǔ)上提出的。心理空間(mental spaces)是我們?cè)谒伎己驼f話時(shí)建立起來的小概念包(conceptual packet)，目的是相關(guān)的理解和行動(dòng)。心理空間可建立起一系列的概念，如時(shí)間信念、愿望、可能性、虛擬位置、現(xiàn)實(shí)等。我們?cè)谒伎己徒徽剷r(shí)不斷建立心理空間，心理空間的建立要受到語境和文化的制約。心理空間之間可以相互連結(jié)，并可以隨著思維和話語的展開不斷得到調(diào)整和修改。

概念整合則對(duì)心理空間的基本的認(rèn)知操作，運(yùn)用在線的、動(dòng)態(tài)的認(rèn)知模式構(gòu)建意義。簡(jiǎn)單來說，概念整合可以建立相互映現(xiàn)的心理空間網(wǎng)絡(luò)，并以各種方式整合成新的空間網(wǎng)絡(luò)。基本的概念整合網(wǎng)絡(luò)包含四個(gè)心智空間(mental spaces)：兩個(gè)輸入空間(input spaces)、一個(gè)類屬空間(generic space)和一個(gè)合成空間(blended space)。兩個(gè)輸入空間的對(duì)應(yīng)部分通過跨空間的部分映現(xiàn)連接起來，并投射到因此而形成的兩者所共享的空間，即類屬空間，類屬空間反映的是由兩個(gè)輸入空間共享的概念結(jié)構(gòu)，用于抓取所輸入的背景知識(shí)。而兩個(gè)輸入空間之間也可以通過各種方式有選擇地投射到第四個(gè)空間，即合成空間，合成空間則是一個(gè)用于承載概念合成的“產(chǎn)品”(product，result)的空間，即從兩個(gè)輸入空間得到的材料在此空間相互作用并合成，形成一個(gè)新的概念結(jié)構(gòu)，并通過“組合”(composition)、“完善”(completion)和“擴(kuò)展”(elaboration)（Fauconnier Turner，1998)。三個(gè)彼此關(guān)聯(lián)的心理認(rèn)知過程相互作用而產(chǎn)生層創(chuàng)結(jié)構(gòu)(emergent structure)，且可以把這一結(jié)構(gòu)映現(xiàn)回到其他空間（Fauconnier，1994）。當(dāng)兩個(gè)輸入空間部分投射到類屬空間后，層創(chuàng)結(jié)構(gòu)能將來自各輸入空間的部分組合在一起，并生成任何獨(dú)立輸入空間都不可能有的新的結(jié)構(gòu)。

2.概念整合理論與翻譯認(rèn)知過程

翻譯是源語和目的語之間的轉(zhuǎn)換，中間涉及了廣泛的認(rèn)知運(yùn)作。譯者的整個(gè)翻譯認(rèn)知過程可以被看作一個(gè)四個(gè)空間交互作用的過程，也就是兩個(gè)輸入空間（原文和譯者）在類屬空間的映射下在合成空間（譯文）中的概念整合過程。其中，原文空間包括了源語文本結(jié)構(gòu)以及作者想傳達(dá)的文化概念結(jié)構(gòu)；譯者空間包括譯者的語言能力、個(gè)人偏好等。類屬空間是一個(gè)由輸入空間的共同點(diǎn)構(gòu)成的抽象結(jié)構(gòu)，在類屬空間的制約下，兩個(gè)輸入空間共同有選擇性地投射到合成空間，并形成層創(chuàng)空間，產(chǎn)生新的表達(dá)形式即譯文文本。這樣，譯文成為原作文化概念結(jié)構(gòu)與目的語文化概念結(jié)構(gòu)整合的自然結(jié)果，并且可以在整合中作為輸入空間繼續(xù)參與輸入映射從而修改和完善現(xiàn)有譯文。應(yīng)該注意的是，翻譯整合過程中不可避免地帶有譯者的主體性，是受到譯者對(duì)原作語境的認(rèn)知理解的影響。所以，譯文并不是對(duì)原文的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是在原作的文化概念結(jié)構(gòu)的制約下以目的語語言的語法為載體對(duì)原文進(jìn)行再創(chuàng)作。

3.背景知識(shí)的重要性

背景區(qū)是由言語事件、言語事件參與者及周圍環(huán)境構(gòu)成的。每個(gè)意義表達(dá)都不同程度地體現(xiàn)出背景動(dòng)因，之所以發(fā)話者起碼能朦朧地知道如何對(duì)待概念中的角色作用，是背景區(qū)發(fā)揮的作用（Langacker，2002）。Turner強(qiáng)調(diào)上下文對(duì)單個(gè)字詞的作用，字詞的意義不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，受它的上下文制約，所以在翻譯中要重視故事發(fā)生背景也就是語境的作用。語境是語際轉(zhuǎn)換的重要的基本作用機(jī)制，翻譯活動(dòng)中在具體處理某一篇章或語句時(shí)也必須經(jīng)?？紤]語境因素。一般來說，決定目的語語體必須注意以下幾個(gè)方面語境因素：文風(fēng)時(shí)尚、原作風(fēng)貌及原本體式、語體的社會(huì)功能類別、接受者因素。

Coulson和Oakley（2005）提出，在概念整合的四空間的基礎(chǔ)上，引進(jìn)背景材料（grounding box）這一概念。背景信息包括分析者一系列的重要背景假設(shè)，雖然這些假設(shè)影響意義構(gòu)建進(jìn)行的方式，但是說話者不一定要清楚地表現(xiàn)這些假設(shè)。當(dāng)說話者清楚地表達(dá)這些假設(shè)時(shí)，在整合網(wǎng)絡(luò)中的心智空間里這些假設(shè)就被表現(xiàn)為模型。為了模擬背景假設(shè)和關(guān)注影響意義構(gòu)建的方式，背景信息被用于說明角色、價(jià)值和隨之發(fā)生的表征體驗(yàn)。不同的背景知識(shí)可能導(dǎo)致對(duì)相同的話語及句子產(chǎn)生不同的意義理解。

筆者建議用下圖來表示翻譯的認(rèn)知過程：

其中，grounding box為背景材料，在翻譯過程中即為文化因素和語境因素。輸入空間1為源文空間，輸入空間2為譯者空間，兩個(gè)輸入空間有選擇地投射到合成空間，并形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，即譯文文本。

文化對(duì)語際的有效轉(zhuǎn)換關(guān)系極大。相同或相近的文化形式（或形態(tài)）具有相同的或相近的信息通道；反之，不同的文化形式必然產(chǎn)生文化差異或“隔膜”，阻塞信息通道的暢通（劉宓慶，2005）。

4.直譯

當(dāng)輸入空間1(源文空間)里的成分（element）在輸入空間2(譯者空間)里有對(duì)應(yīng)部分（counterpart）時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生圖中的跨域映射A-A′，B-B′，A-A′，B-B′分享共同的概念結(jié)構(gòu)，或者在類屬空間里的認(rèn)知聯(lián)系使這種映射成為可能。在這種情況下，譯者將對(duì)應(yīng)部分直接投射到輸入空間2，然后將它們和目標(biāo)語的語法構(gòu)建整合。當(dāng)目標(biāo)語和源語的語法構(gòu)建在表達(dá)相同的概念結(jié)構(gòu)或認(rèn)知聯(lián)系時(shí)相似，也就是說，目標(biāo)語中有要傳遞的概念結(jié)構(gòu)中的成分所對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式或認(rèn)知聯(lián)系，這種操作經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致直譯。有許多典型例子：冷戰(zhàn)（the cold war），火上澆油（pour oil on the fire）等。直譯的原因有兩種：

4.1完全對(duì)應(yīng)（full equivalence）

雙語中的完全對(duì)應(yīng)在語義上的依據(jù)是所指的同一，在語法上的依據(jù)是句法功能的相同。漢英雙語的完全對(duì)應(yīng)分為以下幾類：

1.人稱代詞（但英語中無“她們”，也不能區(qū)分“它們”與“他/她們”）及部分不定代詞和指示代詞。

2.數(shù)詞及其組合式；各種數(shù)理公式。

3.無歧義的科學(xué)技術(shù)名次及專業(yè)術(shù)語。

4.無歧義的人名、物名、地名。

5.無歧義的名次、無歧義的定式搭配及常用的自由搭配，如太陽（sun），白雪（white snow），rainy season（雨季）等；

6.無變義或歧義的核心句；如I eat.（SV）——我吃。/I love music.——我愛音樂。(SVO)/He is a Canadian.(SVC)——他是加拿大人。

7.若干定式寒暄語（conventional greetings），如bye bye——再見；good morning——早上好，等等。

完全對(duì)應(yīng)在雙語中雖然不占優(yōu)勢(shì)，但由于其概念范疇限定而且穩(wěn)定，制約了語言的模糊性從而保證了雙語間信息交流的基本可能性及穩(wěn)定性。完全對(duì)應(yīng)是雙語間對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)（劉宓慶，2005）。

4.2不完全對(duì)應(yīng)/部分對(duì)應(yīng)（partial equivalence）

源語中有些成分比如C在目標(biāo)語中沒有完全對(duì)應(yīng)部分，只有部分對(duì)應(yīng)（也就是輸入空間2中的D成分）。不完全對(duì)應(yīng)的詞語及句子在雙語轉(zhuǎn)換中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。就詞語而言，不完全對(duì)應(yīng)一般產(chǎn)生于一詞多義及語言的模糊性，使雙語由同一基本概念延伸集約而形成語義的“疊區(qū)”。如下圖：

比較而言，英語詞義與思維方式比較靈活抽象，漢語具體明確，不完全對(duì)應(yīng)經(jīng)常表現(xiàn)為多詞一義，比如，英語中有很多詞語可以而且只能翻譯成漢語的“會(huì)議”：meeting，conference，gathering，assembly等；或者一詞多義，如get一詞在《牛津英語詞典》中的義項(xiàng)高達(dá)150多個(gè)。

5.意譯

源語中有些成分在目標(biāo)語中沒有對(duì)應(yīng)部分，原因有很多，比如不同方式的范疇化，不同語言不同的表達(dá)方式，等等。這是，源語中的被這些成分所激活的框架或者直接投射到目的語中，或者被目的語中表達(dá)相同認(rèn)知聯(lián)系的成分所替代，而這些替代成分在目的語中通常是典型表達(dá)，然后和目的語的語法構(gòu)建進(jìn)行整合。典型的例句有“Get out，don’t shed crocodile tears to me，you know you are really glad they’ve met with misfortune.”這個(gè)句子字面翻譯是：“滾出去!別在我面前掉你那鱷魚的眼淚。你自己清楚，你分明是幸災(zāi)樂禍?！弊g者在翻譯“crocodile tears”時(shí)很容易在譯者空間找到對(duì)應(yīng)的語言形式，即“鱷魚的眼淚”，但它所粘著的源語使用者的認(rèn)知聯(lián)系(傳說鱷魚捕獲動(dòng)物時(shí)落淚，以誘使更多動(dòng)物上當(dāng)，理解為假慈悲)無法在譯語空間里找到。譯者或者直接把它投射到目標(biāo)語，保留源語的結(jié)構(gòu)框架（別在我面前掉你那鱷魚的眼淚）；或者用目的語的習(xí)語來代替（貓哭耗子）。后者翻譯更容易理解，使目標(biāo)語讀者使用更少的認(rèn)知努力（cognitive effort），但是對(duì)讀者的認(rèn)知語境稍有影響。前者翻譯雖然有反面的影響，因?yàn)闆]有翻譯出字面后面的意義，但是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期接觸，目的語讀者能夠建立其認(rèn)知聯(lián)系最終理解該詞語的意義。

結(jié)語

本文簡(jiǎn)單介紹了概念整合理論，并將其用于解釋翻譯過程。筆者認(rèn)為譯文是譯者在對(duì)原文結(jié)構(gòu)及其文化因素和語境因素的理解基礎(chǔ)上，利用本身文化語境因素和語言表現(xiàn)形式在整合空間進(jìn)行整合的結(jié)果。納入概念整合網(wǎng)絡(luò)后，翻譯就具有了動(dòng)態(tài)操作性，我們也能更好地解釋翻譯的創(chuàng)造性和譯文的多樣性了。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉宓慶.當(dāng)代翻譯理論［M］.中國出版集團(tuán)中國對(duì)外翻譯出版公司，2005.

［2］Coulson，S. Oakley，T. Blending and coded meaning：Literal and figurative meaning in Cognitive semantics［J］. Journal of Pragmatics，2005.37：1510-1536.

［3］Fauconnier，G.Mental Spaces：Aspects of Meaning Construction in Natural Language［M］.Cambridge University Press，1994.

［4］Fauconnier，G.＆Turner，M.Conceptual integration networks［J］.Cognitive Science，1998，(2).

［5］Fauconnier，G.Turner，＆M.The Way We Think：Conceptual Blending and The mind’s Hidden complexities ［M］.New York：Basic Books，2002.

［6］Langacker，Ronald W.Concept，Image and Symbol:The Cognitive Basis of Grammar［M］. Second ed.Mouton de Gruyter，Berlin.2002.