細雨浣花胭脂紅

摘要： 在新課程中，美育應滲透在語文教學中以期更好地發(fā)揮語文的育人作用，達到德智體美全面發(fā)展，就好似細雨浣花，則天下一片胭脂紅。

關鍵詞： 新課程 語文教學 美育 高素質(zhì)人才

漢代劉向曾說：“丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾，何也？質(zhì)有余者，不受飾也?！边@里面包含了古代人們的一個重要審美觀念，即重視人的素質(zhì)的美。王國維也曾說：“完全之人物不可不備真善美之三德，欲達此理想，于是教育之事起，教育之事亦分三部，智育德育美育是也?！备咧姓Z文新課程標準明確指出：“注重語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展?！毙抡n程教改的最終目的就是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，既然如此，我們又該如何在教學中進行美育教育呢？

一、美育離不開語文教學

梁啟超曾談到文學對人們的精神影響是如云煙中而為其所烘，如近墨朱處而為其所染，又說：“人之讀小說也，不知不覺間，而眼識為之迷漾而腦筋為之搖揚，而神經(jīng)為之營注；今日變一二焉，明日變一二焉，剎那剎那，相斷相續(xù)；久之而此小說之境界，遂入其靈臺而據(jù)之?！笨梢姡谡Z文教學中潛移默化地進行美育教育，則感情為之陶冶情操為之培養(yǎng)。于是才會出現(xiàn)“圣人感人心而天下和平”的局面，而老子所說的：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”就不再是一種夢想了。

語文教學和美育緊緊聯(lián)系在一起，它不僅僅是美育的一根紐帶；更確切地說二者是相輔相成的，更好地進行美育，對進行語文教學又有推動的作用，使學者載情入文，則語文教學就會成為教師帶領學生感悟美的階梯。

二、如何在語文教學中進行美育

語文教學講的是聽、說、讀、寫，通過對一些優(yōu)美散文、詩歌、小說、雜文等的欣賞，深入課文之境，感知、感悟、分析運用美，將美育融入德育、智育之內(nèi)，讓學生在不知不覺中接受美育，受到熏陶教育，陶冶感染。

1.廣泛閱讀感知美

美有其直接性的特點，通過廣泛閱讀，多接觸一些富有美感的文學作品，對美有一個直接感知，魯迅曾講：“功用由理性而被認識，但美則憑直感的能力而被認識，享樂著美的時候雖然幾乎并不想到功用，但可由科學的分析而被發(fā)現(xiàn)，所以美的享樂的特殊性，即在那直接性然而美的愉快根底里，倘不伏著功用，那事物也就不見得美了。并非人為美而存在，乃是美為人而存在的?！?/p>

例如，郭熙在《山水訓》中寫道：“春山淡冶而如笑，夏山蒼絮而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！边@種視覺的美感一下就會讓讀者感知這種優(yōu)美的意境。再如“紅杏枝頭春意鬧”，“細雨魚兒出，微風燕子斜”是春天的優(yōu)美景象；“山中一夜雨，樹梢百重泉”，“幽林一夜雨，洗出萬山青”是雨后清新景色的形象；“大漠孤煙直，長河落日圓”是邊塞的崇高形象。這些優(yōu)美的詩句給人以精神上的愉悅，更不要說，去讀朱自清的《荷塘月色》了。

2.深入閱讀感悟美

傳說古代伯牙彈琴，鐘子期聽琴后贊嘆道：“美哉，善哉，巍巍乎若高山，美哉，善哉，蕩蕩乎若流水?！睆那僖袈?lián)想到高山，聯(lián)想到流水，這說明美是在聯(lián)想與想象中感悟到的。因而，在語文教學中，我們在進行美育時，最重要的有以下兩點：

一是聯(lián)想與想象是感悟美的重要途徑。

伯牙和鐘子期的琴聲似乎傳到了晚清，乃至更久遠，難怪《老殘游記》中描述白小玉越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕，哪知她于極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折；幾轉(zhuǎn)之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起，猶如由傲來峰西面，攀登泰山的景象，及至翻到扇子崖又見南天門更在扇子崖上，愈翻愈險，愈翻愈奇。本段文字運用通感，將歌聲寫得似乎讓人可以看到，可以觸摸得到，只有通過聯(lián)想與想象才能夠?qū)懗鲞@段文字，也只有運用聯(lián)想與想象才可以感悟到文字之美。

中國詩詞更是如此，如：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。是以“春蠶”、“蠟炬”作比喻，在想象中賦予它以人的性格和思想，帶上了感情色彩，情與景水乳交融在一起，是一種擬人現(xiàn)象。這些都是賦予它的，于是才有了人的情感、思想色彩和情調(diào)。

在語文教學中只有引導學生聯(lián)想與想象才能感悟美，才能更好地對學生進行美育。

二是體會文章內(nèi)涵才能感悟美。

我國明代祝允明曾講過：“事事形有美惡，而后吾之情有愛憎?！崩畎椎脑姟对绨l(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！斌w現(xiàn)了詩的意境的美，這首詩是李白在流放途中所做，他突然遇赦，心情歡快，振奮，急切盼望與家人重聚，作者的感情都融化在景色中。所以王國維曾說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也?！?/p>

例如：方志敏烈士在獄中給友人的信曾寫道：“如果我不能生存——死了，我流血的地方，或許會長出一朵可愛的花朵，這朵花，我們可視作我精誠寄托吧！在微風吹拂中，如果那朵花上下點頭，那可是我為中華民族解放奮斗的愛國志士致以革命的敬禮！如果那朵花左右搖擺，那就是我在提勁唱著革命之歌，鼓勵戰(zhàn)士們前進啦！”這段話同樣體現(xiàn)了一個偉大的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的美的理想，也是烈士心靈美的精華。

充分理解文字的內(nèi)涵，對感悟美起著本質(zhì)的作用。

三、分析運用美

語文講求的是聽、說、讀、寫，作為半壁江山的作文起著舉足輕重的作用，分析運用美，以情動文，載情入文。梁斌在談到創(chuàng)作《紅旗譜》過程時說：“當我寫這本書時，為了悼念我的朋友及戰(zhàn)友們，曾經(jīng)無數(shù)次地掉下眼淚，是流著淚寫完這本書的。”明代大戲劇家湯顯祖創(chuàng)作《牡丹亭》時運思獨苦一日忽然失蹤，遍索之，乃臥庭中薪上掩袂痛哭，驚問之，則因填曲至“賞春香還是你舊羅裙句不覺傷心”。正像《文心雕龍》中所說：“繁采寡情，味之必厭?！闭驗檫@些藝術家能夠以情動人，分析運用美，從而創(chuàng)作出了各種流傳千古的文藝作品。

近些年來，語文中的美學思想要求，越來越明顯，高考作文要求也明顯有美學思想要求，從高考作文來看，小作者們無形中都顯露著美學的思想。

總之，在新課程的大環(huán)境中語文教學應講求美育，只有如此，才能學好語文，提高自身素質(zhì)，正如細雨浣花，則天下一片胭脂紅。

參考文獻：

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［3］梁佐政主編.中學語文美育與創(chuàng)新.

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