杜威思想對我們的啟發(fā)

作為一位曾經(jīng)工作在基礎(chǔ)教育一線的教師，閱讀了代表杜威早期教育思想，也是在他創(chuàng)辦芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校一年以后的論著《我的教育信條》以后，對其中的有些精辟獨(dú)到的論述，感觸頗深，不由得引發(fā)了對自己短暫教學(xué)經(jīng)歷的反思。

首先，在第一條“什么是教育”中有這樣的論述：兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，并指出了起點(diǎn)；如果對于個人的心理結(jié)構(gòu)和活動缺乏深入的觀察，教育的過程將會變成偶然性的、獨(dú)斷的。

在回顧并反思自己的教學(xué)時，深感這其中的意味深長。同時，也意識到了自己的自以為是和理所當(dāng)然。這也就是我的種種教育努力和教育嘗試沒有達(dá)到其真正的效果和目的的原因所在。自以為是是指我以為只要自己用心去講了，學(xué)生就應(yīng)該也用心去學(xué)了，并且都學(xué)會了。在我任教之初，我更多的是對自己教學(xué)專業(yè)技能的關(guān)注，而對學(xué)生投注的精力相對少些。這可能是任何一個新教師在執(zhí)教之初都必經(jīng)的一個成長階段，也符合國外學(xué)者富勒和鮑恩對教師專業(yè)化的發(fā)展所作的大量研究。從教師關(guān)注角度將職前教師專業(yè)發(fā)展大致分為四個發(fā)展階段：1.從教前關(guān)注階段；2.早期求生階段；3.關(guān)注教學(xué)情境階段；4.關(guān)注學(xué)生階段，也即教師新手在早期求生階段的關(guān)注焦點(diǎn)所在。所以我總是認(rèn)為，只要把自己全部的精力和心思都花在備課上，將所教內(nèi)容能夠爛熟于心，并能與自己的性情有機(jī)融合，教出自己的特色和風(fēng)格，就能讓學(xué)生對我的教學(xué)風(fēng)格不僅內(nèi)心有認(rèn)同感，而且感到一種精神上的愉悅和享受。這就是我在任教之初給自己設(shè)定的目標(biāo)和孜孜以求的理想。在這一思想指導(dǎo)下，我每次備課都力求用心竭力，力求達(dá)到最好。在備課過程中，在不看教參的情況下，我先梳理出教材的整體框架，在此基礎(chǔ)上再逐步抽出各部分的基礎(chǔ)知識、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等。這是備課的第一環(huán)節(jié)。然后，再把我個人認(rèn)為在講課過程中不易于把握的內(nèi)容和學(xué)生在理解上容易出現(xiàn)偏差的部分單列出來，并將這兩部分內(nèi)容加以細(xì)化：應(yīng)該采用什么樣的教學(xué)語言來簡潔清晰地將內(nèi)容加以呈現(xiàn)，以避免學(xué)生在理解上出現(xiàn)偏差和困惑；應(yīng)該運(yùn)用什么樣的教學(xué)方法將教學(xué)內(nèi)容循序漸進(jìn)、有條不紊地加以講解；應(yīng)該使用什么樣的教學(xué)活動使學(xué)生們靈活變通地加以領(lǐng)悟和運(yùn)用；并在此過程中，不斷地反問自己：這樣考慮，這樣安排，學(xué)生會欣喜接受嗎？會不會引起學(xué)生的反感呢？假如你是學(xué)生，你是否愿意接受這樣的教學(xué)安排呢？總之，我讓自己不時地進(jìn)行移情性的理解，從而把自己放在學(xué)生的位置上來思考和看待問題。這樣也可以時時提醒自己：“雖然你是教師，但你是真正替學(xué)生考慮、替學(xué)生著想的教師嗎？”

從某種意義上來說，我在備課這一環(huán)節(jié)上是精心考慮的，但似乎對學(xué)生的生理和心理，尤其是思維活動方面的特點(diǎn)分析不夠，估計不足。因?yàn)樵谏线^課之后，從學(xué)生提供給我的反饋中可以看出：總是有那么小部分學(xué)生在犯著我在課堂上再三強(qiáng)調(diào)、反復(fù)重申過的教學(xué)重點(diǎn)部分內(nèi)容的錯誤。每當(dāng)看到這樣的作業(yè)時，有時我真的想把這部分學(xué)生的作業(yè)狠狠地甩在一邊而不去理會。有時，又想對他們進(jìn)行一番耳提面命，讓他們好好體會一下醍醐灌頂?shù)母杏X和滋味，以緩解我心頭的憤憤之情，悶悶之苦。

之所以會自以為是，是由于我還不夠愛孩子，還不夠熱愛學(xué)生。真正受學(xué)生愛戴和喜歡的教師，在和學(xué)生的每一次接觸和交往中，一定是以情來感人肺腑，以情來動人心弦的。同時他對學(xué)生的愛一定是發(fā)自內(nèi)心的真摯、真誠、真切的愛，絕不夾雜一絲一毫的矯揉造作與虛情假意。捫心自問，在教學(xué)實(shí)踐中我并沒有做到想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，樂學(xué)生之所樂。我并沒有和他們同呼吸、共命運(yùn)。歸根結(jié)底，我還不夠了解學(xué)生，我對他們的心理結(jié)構(gòu)和活動缺乏深入的觀察和了解，還沒有走進(jìn)他們的心靈，所以我的教育過程不免帶有一定偶然和獨(dú)斷的色彩。

這從另一個側(cè)面也給我一個教訓(xùn)：不同的學(xué)生個體，其需求也是千差萬別的。即使備課再怎么精心，再怎么完備，也是無法滿足所有學(xué)生不同的需求的。這是在告誡我自己：在教學(xué)時，自信是應(yīng)該有的，但不能太過于自信了。在教學(xué)過程中，有很多全新的理念、方法、模式要去學(xué)習(xí)；有很多陌生的人、陌生的事要學(xué)著去接納；有很多未知的東西要去接觸，要去感悟和體驗(yàn)。但萬變不離其宗：真情、真心、真意才是根本。

其次，在第四條“方法的性質(zhì)”中有這樣的論述：兒童被置身于被動的、接受的或吸收的狀態(tài)中，情況是不允許兒童遵循自己本性的法則，結(jié)果造成阻力和浪費(fèi)。當(dāng)然，這一論斷的得出是建立在兒童本性發(fā)展的特點(diǎn)之上的。

在回顧并反思自己的教學(xué)時，我將其理解成是在教學(xué)實(shí)踐中，忽視學(xué)生而試圖以成年人來代替學(xué)生，并代之以成人的標(biāo)準(zhǔn)作為判斷學(xué)生行為的標(biāo)準(zhǔn)。在我的日常教學(xué)中，我常常在心里默默地給自己鼓勁和加油：“一定要將心比心，才能以心換心?！边@樣一方面換來真心，成績顯著；另一方面卻是適得其反，煩惱不已。比如在學(xué)生作業(yè)批改問題上，我很重視作業(yè)在教師教學(xué)中所起的重要反饋?zhàn)饔?。所以我在批改學(xué)生作業(yè)時，就有意識地與自己學(xué)生時代對教師批改作業(yè)的親身感受聯(lián)系起來。在考慮到全班學(xué)生整體水平的情況下，我盡量布置層次各異、難度適中的作業(yè)，讓學(xué)生在做作業(yè)的過程中多感受一些愉悅，少體驗(yàn)一點(diǎn)厭煩。尤其是在布置作文時，我對于文章的硬性規(guī)定會相對少一些，比如長短。但我比較注重書寫的規(guī)范與美觀。我經(jīng)常對學(xué)生念叨的一句話就是：“沒有形式美，就談不上內(nèi)容美?！睂τ谧鳂I(yè)的批改，我是十分用心的。我學(xué)生時代的親身感受是：每次把作業(yè)交上去以后，就會有一種強(qiáng)烈的期待，期待作業(yè)本上會出現(xiàn)老師充滿親切和關(guān)愛的鼓勵的話語，哪怕只是言簡意賅的只言片語?？吹揭院螅约憾紩y以抑制地激動好半天，會拿著作業(yè)本反復(fù)品讀老師的評語，甚至怕同學(xué)看見，只顧偷著樂；看到以后，感覺自己的努力得到了老師的認(rèn)可，知道老師在關(guān)注著自己，自己就會突然信心百倍，世界好像也比以前亮麗清新了許多。如果老師只是劃了幾個對勾、批了一個日期，一種失落感就會自然而然涌上心頭。每當(dāng)想到自己的這種體會時，我在給學(xué)生批改作業(yè)時，就不會草草了事。因?yàn)槟憧梢韵胂髮W(xué)生在拿到被精心批改的作業(yè)時的欣喜與滿足，甚或是一種小小的成就感。我會針對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)近況，就我的觀察，要么提出建議，要么加以鼓勵和引導(dǎo)，要么嚴(yán)厲而不失親切地訓(xùn)斥幾句。這樣的批改作業(yè)過程，雖然有些辛苦，但更多的是在享受。作業(yè)本發(fā)下去以后，我同樣也懷有另一種期待，期待學(xué)生們會從中受益，從而激發(fā)他們的斗志，以更大的熱情投入到每天的學(xué)業(yè)中去。

反例表現(xiàn)在：有一次，當(dāng)我伴隨上課鈴聲步入教室時，我被眼前的情景所震懾了。整個班的學(xué)生似乎根本沒有聽到鈴聲似的，還都沉浸在課間的嬉戲打鬧、說笑調(diào)侃之中。看到這一幕，我強(qiáng)壓心中怒火，努力使自己保持鎮(zhèn)定和平靜。可誰知幾分鐘過去，在個別學(xué)生的唏噓聲中，高興熱鬧之事態(tài)雖有減弱之勢，卻無消失之狀。頓時，我的怒火就爆發(fā)了。我對學(xué)生剛才的舉動和表現(xiàn)進(jìn)行了“淋漓盡致”的批判和刁難，言語有些過激，有些尖酸，有些刻薄。這雖然是我恨鐵不成鋼的一種自然反映，但這個教學(xué)小插曲卻反映了我試圖讓學(xué)生的表現(xiàn)和認(rèn)識趨同于自己的思想認(rèn)識。那時我認(rèn)為，學(xué)生就應(yīng)該具有學(xué)生的舉止和行為，一舉一動、一言一行都應(yīng)該符合學(xué)生的日常行為規(guī)范，否則就是錯誤的、不應(yīng)該的。實(shí)際上，這還是犯了“以成年人來代替學(xué)生”的錯誤，是在以成年人的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，來使他們達(dá)到符合我認(rèn)為的學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。一旦學(xué)生的行為和認(rèn)知不符合我所預(yù)設(shè)的軌跡，我就會怒火中燒，而想要去扭轉(zhuǎn)或改變，但未曾想到這對學(xué)生個體的興趣、愛好、能力的發(fā)展只能是一種阻礙和束縛。長此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)就可能會因教師的強(qiáng)制引導(dǎo)而日漸失去個性，使學(xué)習(xí)陷入被動、接受、吸收的狀態(tài)而缺乏活力和朝氣。教師的教學(xué)因?qū)W生的難以趨同而逐漸失去動力，使教學(xué)陷入疲憊、應(yīng)付、放任的狀態(tài)中而缺乏風(fēng)格和效率。

總之，杜威作為美國實(shí)用主義哲學(xué)和現(xiàn)代進(jìn)步主義教育的主要代表人物，其思想博大精深，影響深遠(yuǎn)。不僅對本國現(xiàn)代教育的發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的深遠(yuǎn)影響，對世界其他國家現(xiàn)代教育的發(fā)展也意義重大。挖掘其思想內(nèi)核，體悟其思想精髓，是值得我們每一位教師去花一番功夫，費(fèi)一番氣力的。