心理平衡是保健的重中之重

一、心理不平衡的危害

常言道:氣大傷身，病從氣上得。中醫(yī)認(rèn)為，百病生于氣?？茖W(xué)研究證明，人的思想情緒與其生理之間存在著密切的關(guān)系，長期的情緒緊張、焦慮、怨恨等使信息系統(tǒng)活動紊亂、無序，導(dǎo)致陰陽失調(diào)、行為失控、機體細(xì)胞受損，極易發(fā)生病變。試看周圍故人的死因，除了老死和因事故死亡者外，大多是氣死和嚇?biāo)赖?。在我所居住的社區(qū)有一名六十多歲的老婦，因和鄰居發(fā)生矛盾，氣憤之下站在院子里吵罵長久，暈倒在地，立即送醫(yī)院搶救，花了6萬元搶救無效死亡，結(jié)果人財兩空。醫(yī)學(xué)家認(rèn)證氣大傷身，可導(dǎo)致:

1.傷心:心主血脈而藏神明，氣憤時心跳過速，胸悶等異常表現(xiàn)可誘發(fā)心臟病，重則猝死;

2.傷肝:人處于氣憤、愁悶狀態(tài)時，可致肝氣不暢、肝膽不和、肝部疼痛;

3.傷肺:生氣時人呼吸急促，可致氣逆、肺脹、氣喘咳嗽;

4.傷脾:氣極憂慮，氣血不暢，可傷脾胃;

5.傷腎:經(jīng)常生氣，可使腎氣不暢，易致閉尿或尿失禁;

6.傷胃:氣滿之時，胃氣上逆，胃納不佳;

7.傷腦:氣憤至極，氣血上沖，會導(dǎo)致血壓升高，易發(fā)腦血栓、腦出血;

8.傷膚:皮膚也是一種心理器官，經(jīng)常氣悶會讓人顏面憔悴，皺紋多生;

9.傷內(nèi)分泌:生悶氣可致甲狀腺功能亢進(jìn);

10.傷小腸、大腸:生氣可致便秘;

11.致癌:生氣可使機體內(nèi)細(xì)胞失衡，癌細(xì)胞增多。

可見，生氣引起的心理不平衡是百病之源，是健康長壽之?dāng)场?/p>

二、怎樣才能達(dá)到心理平衡

人是萬物之靈，人人都希望有個智慧的大腦、健康的身體、幸福的家庭、安定的社會環(huán)境，這是人們的共同心愿。但是，事物始終處在自生自化、互生互返的運動發(fā)展中，人的認(rèn)識水平，適應(yīng)能力和思想素質(zhì)不可能完全一樣，遇到問題處理得好心理就平衡，否則即失衡?？梢?，矛盾是不以人的意志為轉(zhuǎn)移而客觀存在的。如何才能處理好各種矛盾達(dá)到心平氣和，按客觀規(guī)律處人處事，我認(rèn)為，一是理解萬歲。這就要有博大的胸懷，寬容的心態(tài)。遇事常溝通并交換意見協(xié)商處理，只有這樣才能夠避免把自己的觀點強加于別人，排除誤會，化解矛盾;二是止惡揚善。要止自己的惡揚他人的善，即眼睛要內(nèi)視，嚴(yán)于律己，反省自己;眼睛不要外視，只盯著別人的缺點、錯誤不放，要多看別人的優(yōu)點和長處，這樣可以避免拿別人的錯誤懲罰自己。如全社會能夠廣泛地開展道德教育，加強精神文明建設(shè)，就會形成互省互愛必能立身，自尊互愛必能發(fā)長;自知互愛必然通慧的人與人的親和、社會的和諧境界。達(dá)到這樣的思想境界是有難度的，必須從自我做起。我確定以明理奠基、行動見效為指針，以為人民服務(wù)、順其自然為宗旨。為確保目標(biāo)實現(xiàn)，特制訂有心理平衡訣七訣，以規(guī)范自己的思想行為。

1.以人為本;2.以德感人;3.以誠待人;4.以信取人;5.以理服人;6.以公必護;7.以法必循。

為做到這七訣，我加強了修性養(yǎng)德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中認(rèn)識到，德有心德、公德、道德三個層次。修煉心德，可培養(yǎng)人有一身浩然正氣。心德的修煉首先要止惡揚善，即止自己的惡，揚他人的善，去粗取精，去偽存真。凈化的心靈便是明心見性。只有本性煥發(fā)才能自然地升起喜悅、歡樂和與人親和的情感。修煉公德，《禮記·禮運》曰:“大道之行也，天下為公?！惫碌男逕挘紫仍陬A(yù)防、克服損公利己的思想，才能樹立起“天下為公”的胸懷，調(diào)理好人與社會、人與自然萬物、個人與集體的關(guān)系，實現(xiàn)在人倫物理原則基礎(chǔ)上的親和，體現(xiàn)我們民族的美德。修煉道德，道者為整體，德者為天地人間本性的發(fā)展。自覺地用道的原則來養(yǎng)德，才能達(dá)到“道與德”的自然一體，人會變得心平氣和、樂意主動做好事，也就領(lǐng)悟了“人人與我同體，萬物與我同根，天地與我同源”的道理。即能樹立天地般廣闊的胸懷、日月般明亮的光輝、大海般深厚的容量。道德分陰陽兩種，外在之德為陽德，內(nèi)在之德為陰德。外在之德有榜樣教化的作用，可多做好事造福于社會，服務(wù)于人類，但由于陽德是人所共知的，常受到人們的贊譽，如果把握不住自己即會產(chǎn)生追求名利的思想。內(nèi)在之德是陰德，它追求的是內(nèi)在之“和”，提倡造福于社會、人類的默默奉獻(xiàn)精神，所以它能降服各種錯誤思想和行為，不為輿論所干擾，不被無人理解而灰心，始終保持做好事而不求名利的無私奉獻(xiàn)精神，厚德載物的廣闊胸懷。因此，這種陰德能使萬物返璞歸真，使自己德高望重。由此可見，養(yǎng)德的途徑是領(lǐng)悟心德，積累公德，最終達(dá)到道德的境界，即“人天相和”的境界。

如何養(yǎng)德:首先應(yīng)抓住一個“和”字。通常意義上的“和”主要有兩個方面，一是和諧和順?！稄V雅·釋詁三》曰“和諧也”，《廣韻》曰“和順也”;二是交合、會合?！抖Y記·郊特性》曰“和合也”，一切事物，不論是在形態(tài)還是在動態(tài)方面都融合了一個“和”字，人要與天“和”，與人“和”，親和萬物?！昂汀笨梢郧宄皭?，調(diào)節(jié)剛?cè)?，培養(yǎng)良好的德性，達(dá)到性命相合，祛病、健身、強體、延年益壽之效。這即是“和”則生，極化致“和”謂之德，這種德是人的本性之德，它能使你修養(yǎng)成天地的胸懷、日月的光輝、大海的容量。真是德養(yǎng)浩然正氣，浩然正氣在身百邪不侵，浩然正氣在身百病皆除，可見“和”為貴。

養(yǎng)德還要抓住一個“公”字。個人只是一個公民，眾為集體，“公益為上”這個位置不能顛倒，擺對了一順百順，才能成為大公無私的人。反之，處處以“我”字當(dāng)頭，“人不為己天誅地滅”的人生哲學(xué)支配自己，必然是無德或道德敗壞的小人，這種人的心態(tài)是永遠(yuǎn)不平衡的，生活是不會幸福的。我們在修德中只要抓住一個“和”字和一個“公”字，才能達(dá)到心理平衡。由此而長壽的人很多，如肖克將軍，一生經(jīng)過大革命、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等艱苦環(huán)境。身經(jīng)百戰(zhàn)，吃的苦流的血和汗只能說太多太多，身體健康受到了很大影響，但他還能高壽到102歲。將軍長壽的原因是多方面的，緣于他是一位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，有極高的黨性(德性)，這使他能在復(fù)雜的環(huán)境中，不論遇上什么問題都能高瞻遠(yuǎn)矚，不急不躁，心平氣和地處理好?？梢?，只要我們注意修德即可達(dá)到心理平衡，有了這條重要保證，健康長壽就不是夢。

我離休后一直堅持學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道，不僅進(jìn)行了全面的保健，特別注重的是修性養(yǎng)德，所以心里始終是平衡的，這就保證了我這個80多歲的軍殘老頭能有今天的健康。對此現(xiàn)狀我并不滿足，正在信心百倍地向百歲奮進(jìn)。

〖編輯:安然〗