民族地區(qū)旅游業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)耦合發(fā)展研究

[摘要]民族旅游發(fā)展有著巨大潛力，民族地區(qū)文化旅游資源的保護(hù)開發(fā)亟待探索最佳的途徑。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠有效地實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長而得到發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的極力推崇和大力發(fā)展。在民族地區(qū)發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，能夠有效地改變民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長方式，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展具有重大意義。本文首先分析了國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合現(xiàn)狀與趨勢，其次探討了我國民族地區(qū)發(fā)展旅游文化創(chuàng)意的基礎(chǔ)與意義，然后提出了旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)采取集群式發(fā)展的模式，最后，以湖南張家界旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例，就民族地區(qū)發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給出了對策和建議。

[關(guān)鍵詞]民族地區(qū)；旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；耦合發(fā)展；張家界

[中圖分類號]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002—5006(2009)03—0042—07

一、引言

民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直是理論界和學(xué)界關(guān)注的焦點問題之一，因為它不僅是一個經(jīng)濟(jì)問題，也是一個政治問題。民族地區(qū)一般地處邊遠(yuǎn)地區(qū)，具有奇特的自然和文化旅游資源，因此，旅游產(chǎn)業(yè)成為很多民族地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。但是民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)得到極大發(fā)展的同時，也面臨著眾多挑戰(zhàn)，如消費(fèi)者需求日趨個性化、多樣化，旅游活動參與性逐漸增強(qiáng)，環(huán)境資源壓力日益加大等，加上旅游目的地之間、旅游企業(yè)之間競爭的日益加劇，旅游發(fā)展出現(xiàn)了不同程度的問題，因此，需要積極探索民族地區(qū)旅游可持續(xù)發(fā)展的新途徑和新戰(zhàn)略。

在此背景下，民族文化等無形資產(chǎn)已經(jīng)成為民族地區(qū)旅游發(fā)展的重要資源，如何解決民族文化資源的保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾和沖突，如何更好地開發(fā)文化旅游資源，是發(fā)展民族旅游亟待解決的問題。在學(xué)術(shù)界，民族文化旅游的研究積累了較為豐富的文獻(xiàn)。西方旅游學(xué)者主要從社會學(xué)、人類學(xué)等角度討論了旅游對文化傳統(tǒng)的影響(smilh，1989)、旅游商品開發(fā)的原真性(cohen，1988)、旅游與文化展示以及民族工藝品開發(fā)的關(guān)系(Taylor，2001)、旅游與文化的保護(hù)和傳承(Mckereher＆Cros，2002)等問題。我國學(xué)者結(jié)合典型的民族區(qū)域就文化保護(hù)開發(fā)做了廣泛而深入的探索，包括：(1)探索民族文化旅游的開發(fā)形態(tài)，先后提出了民俗博物館、民族文化村、生態(tài)博物館(余青，吳必虎，2001)等開發(fā)模式；(2)引入“文化生態(tài)”思想，提出“文化生態(tài)旅游”的發(fā)展理念(劉少和，2004)，民族民俗文化構(gòu)成“天人合一”的“文化生態(tài)資源”，對解決旅游活動與旅游地文化資源、文化環(huán)境的矛盾具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義；(3)旅游工藝品開發(fā)與民族文化商品化研究，提出對民間手工文化和民間藝術(shù)的發(fā)掘和再利用，并要堅持民族文化保護(hù)開發(fā)的原真性原則(宗曉蓮，2005)；(4)研究利益相關(guān)者在民族文化旅游資源保護(hù)中的作用，包括政府在區(qū)域民族旅游開發(fā)中發(fā)揮主導(dǎo)作用(蒙麗珍，2003)、提高文化旅游者的素質(zhì)(金方梅，2003)等；(5)在區(qū)域?qū)用嫔涎芯棵褡逦幕臓I銷和區(qū)域協(xié)作的戰(zhàn)略思想(張河清，2005)。

以往對民族文化旅游資源保護(hù)與開發(fā)的全方位探索，為實踐界提供了有益思路和幫助。本文在探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)各自的特點和發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，認(rèn)為民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，積極發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這是既能保護(hù)民族文化又能促進(jìn)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳途徑。近年來，我們少數(shù)民族地區(qū)旅游實踐界開始大膽探索旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，如《印象劉三姐》、《印象麗江》等實景演出，以及黃帝故里拜祖大典、張家界飛機(jī)穿飛天門洞，以及蓬蓬勃勃發(fā)展的旅游創(chuàng)意產(chǎn)品等等。但遺憾的是，少有文獻(xiàn)專門討論這些問題，相關(guān)研究僅見馮學(xué)鋼(2006)探索了旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景與對策。本文試圖以張家界為例討論中國民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的耦合發(fā)展。

二、國內(nèi)外旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合趨勢

1 國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是將具有豐富內(nèi)涵的文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)的功能。知識經(jīng)濟(jì)和體驗經(jīng)濟(jì)時代，許多國家和地區(qū)都將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提到重要的戰(zhàn)略地位，1994年，澳大利亞提出“創(chuàng)意國家”文化戰(zhàn)略，1997年，英國成立了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組”，隨后世界諸多國家都積極發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將其作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)新的增長點。許多國家和地區(qū)將廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計、時裝設(shè)計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等13個行業(yè)確認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

我國進(jìn)入新世紀(jì)以來，認(rèn)識到當(dāng)前是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提升國際競爭地位的最佳時機(jī)。自黨的十六大正式提出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的號召后，我國迅速掀起了一陣從政府到民間、從學(xué)界到商界廣泛響應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)熱?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”也因強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意、迎合“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的時尚表達(dá)，成為各地優(yōu)惠扶持的重要產(chǎn)業(yè)。東部沿海地區(qū)及一些發(fā)達(dá)城市開始大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，許多城市紛紛打造“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也正在成為越來越多的區(qū)域發(fā)展新動力。各界都對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)出極大的關(guān)注和興趣，并分別于2005年和2006年召開了“中國首屆創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際論壇”、“首屆中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大會”。

2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)呈現(xiàn)融合的趨勢

在當(dāng)今世界，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不僅僅是一個理念，而是新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。旅游產(chǎn)業(yè)的體驗性和參與性特征，以及顯著的產(chǎn)業(yè)連帶效應(yīng)，使其能夠與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)完美融合。旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國外已經(jīng)引起了學(xué)界和業(yè)界的關(guān)注。新西蘭于2003年發(fā)起了全國性的組織——“創(chuàng)意旅游新西蘭(Creative TourismNewZealand，簡稱CTNZ)”，該組織認(rèn)為“創(chuàng)意旅游”自旅游開發(fā)之初就已存在，只是近年來這一概念才被提出。歐洲旅游與休閑教育協(xié)會(Association forTourism and Leisure Education，ATLAS)執(zhí)行委員格利戈·理查德(Greg Richards)是這一概念的發(fā)起者之一，并于2007年12月出版專著《旅游、創(chuàng)意與發(fā)展》。聯(lián)合國教科文組織于2004年建立了創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)(cmative Cities Network)，且2006年給出了“創(chuàng)意旅游”的定義，并于2008年9月舉辦了關(guān)于旅游創(chuàng)意的主題會議。在實踐界也有諸多地區(qū)或城市開始發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，如南非約翰內(nèi)斯堡將旅游業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)——當(dāng)?shù)刈钪匾膬蓚€產(chǎn)業(yè)——聯(lián)合發(fā)展，為其他地區(qū)提供了很好的借鑒。

在國內(nèi)，對旅游創(chuàng)意的關(guān)注與近年來創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起幾乎是同步的。在紹興召開的“2006江浙滬旅游市場論壇”上，旅游專家呼吁“旅游賣的不是資源而是創(chuàng)意”，還有學(xué)者撰文呼喚“以文化創(chuàng)意提高民俗旅游的開發(fā)水平”。2007年11月召開的“第二屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會”，主題即為“北京旅游，創(chuàng)意無限”，文化旅游展區(qū)被劃分為旅游商品設(shè)計創(chuàng)意、旅游書畫、旅游景點和老字號、傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)場制作區(qū)和旅游文藝演出區(qū)等區(qū)域。文化創(chuàng)意思想滲透到旅游業(yè)各個領(lǐng)域和分支，無論是廣告、動漫、時尚與時裝設(shè)計等現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，還是傳承傳統(tǒng)文化的手工藝品、表演藝術(shù)等傳統(tǒng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，都能夠與旅游業(yè)相結(jié)合，并產(chǎn)生強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和社會效益，如動漫及影視作品催生了卡通之旅、影視之旅；文化表演拓展了文化旅游市場；時尚與工藝設(shè)計使旅游地文化得以物化，并提升旅游紀(jì)念品的品質(zhì)和吸引力等。

在“堅持繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，積極鼓勵文化產(chǎn)業(yè)與旅游、休閑等產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展，形成新的經(jīng)濟(jì)增長點”這一“國家‘十一五’文化發(fā)展規(guī)劃綱要”指導(dǎo)思想下，我國一些民族地區(qū)涌現(xiàn)了很多文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)關(guān)聯(lián)互動的典范，如利用民歌策劃的《印象劉三姐》大型桂林山水實景演出節(jié)目，以特殊的氣候與風(fēng)物為背景的《印象麗江》實景演出，擇取麗江各民族最具代表性的文化意象并以舞蹈詩畫的形式加以表現(xiàn)的《麗水金沙》等。

三、民族地區(qū)發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢分析

文化資源不僅具有商業(yè)價值、經(jīng)濟(jì)價值屬性，更具有社會價值屬性。文化的保護(hù)和傳承需要以文化所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價值為基礎(chǔ)，不立足于經(jīng)濟(jì)價值而空談文化的保護(hù)和傳承是無現(xiàn)實意義的，且缺乏可操作性。大力開發(fā)民族民間文化，包括物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化，將民族文化基因注入到現(xiàn)代產(chǎn)品中去，構(gòu)建文化生態(tài)與經(jīng)濟(jì)生態(tài)相輔相成的有機(jī)整體，是促進(jìn)少數(shù)民族文化與經(jīng)濟(jì)水平整體提高的有力舉措，也是保護(hù)文化和發(fā)展民族旅游的最佳選擇。中國民族民間藝術(shù)無比絢爛豐富，數(shù)不勝數(shù)的經(jīng)典藝術(shù)符號具有相當(dāng)強(qiáng)大的文化感染力。以豐富絢爛的民族文化為資源庫，利用旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一業(yè)態(tài)形式，把自在的民族藝術(shù)，培育成能夠參與國際競爭的藝術(shù)產(chǎn)品，能夠?qū)γ褡宓貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族文化的保護(hù)與開發(fā)發(fā)揮巨大作用。

1 以創(chuàng)意思想發(fā)展民族地區(qū)旅游業(yè)的意義

(1)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合能創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益

文化創(chuàng)意的經(jīng)濟(jì)屬性強(qiáng)調(diào)把文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值過程的價值增值。以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式開發(fā)旅游產(chǎn)品，是一種低能耗、高產(chǎn)出的新型綠色產(chǎn)業(yè)形式，能夠增加旅游產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)和文化元素，從而提升旅游產(chǎn)品的文化附加價值和觀念價值，優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)旅游事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而有利于推動目的地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。

創(chuàng)意產(chǎn)品包括以概念形態(tài)存在的無形創(chuàng)意資本和以實體形態(tài)存在的有形創(chuàng)意資本。有形的創(chuàng)意資本具有與該實物相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)價值，又因為這種實物被賦予了特定的文化內(nèi)容，它便具有了財富意義上的增值，這種財富價值進(jìn)一步推動了經(jīng)濟(jì)價值的提升；無形的創(chuàng)意資本，如音樂、文學(xué)的積累、現(xiàn)存的文化風(fēng)俗和信念的積累等，盡管它們有著廣泛的文化價值，但卻不具有實物形式的經(jīng)濟(jì)價值。一旦有關(guān)這些無形創(chuàng)意資本的服務(wù)流通起來，便會產(chǎn)生文化價值和經(jīng)濟(jì)價值。

(2)保護(hù)文化旅游資源并促進(jìn)文化的復(fù)興

創(chuàng)意以文化為加工對象，賦予歷史文化某種新的內(nèi)涵或藝術(shù)想象力。開發(fā)旅游創(chuàng)意產(chǎn)品首先要進(jìn)行文化遺產(chǎn)的挖掘和整理，對古老悠久的傳統(tǒng)人文和自然積淀進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，同時以新的理念挖掘整合人文和自然資源，賦之以新的概念和生命力。因此，發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，能夠在發(fā)展旅游業(yè)的同時有效地保護(hù)文化旅游資源。

站在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的視角發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以依托旅游發(fā)展推進(jìn)文化市場的建設(shè)，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的市場化和規(guī)?；?，促進(jìn)文化“保護(hù)一開發(fā)一再保護(hù)”的良性循環(huán)。因此，以民族地區(qū)絢爛多彩的民族文化為素材發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，也有助于區(qū)域文化的繁榮和復(fù)興，進(jìn)而有利于探索適應(yīng)我國國情的文化創(chuàng)新道路，從而提高我國文化創(chuàng)新力。

(3)促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展

旅游創(chuàng)意以文化元素尤其是民族文化為素材，按照以人為本科學(xué)發(fā)展觀的要求，推進(jìn)地區(qū)社會建設(shè)。發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是根據(jù)區(qū)域資源特色，創(chuàng)意并打造產(chǎn)業(yè)、行業(yè)投資亮點，吸引外部各種資源要素的流入，美化與活化區(qū)域環(huán)境，改善生態(tài)居住環(huán)境，提供就業(yè)，吸引高端人才等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，可以提高旅游產(chǎn)品的附加價值，增加旅游收入，促進(jìn)民族地區(qū)旅游競爭力，進(jìn)而提高區(qū)域整體實力。因此，民族地區(qū)發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是在和諧文化建設(shè)中實現(xiàn)各民族文化“共同參與”和“共同享有”的有效途徑和方式。

2 我國民族地區(qū)發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)

(1)底蘊(yùn)深厚的民族文化

民族的就是世界的。中國的民族文化具有非凡的吸引力，東方文化所蘊(yùn)含的意境、幽遠(yuǎn)的韻味千百年來長盛不衰，并在世界各地廣為傳播，成為世界文明源流中最富生命力和延續(xù)性的一脈。廣大西部地區(qū)有大量的少數(shù)民族聚居區(qū)，民族民間文化保存完好。以民族文化為載體的旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必將因此獲得強(qiáng)大的競爭力。

(2)雄厚的人力基礎(chǔ)和創(chuàng)意人才

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出的是精神產(chǎn)品，出售的是智慧，更多依靠受到良好教育、高素質(zhì)的創(chuàng)意人才。中國人向來以智慧著稱，民間建筑、民間歌舞、民間工藝、民間飲食等民族民間文化，經(jīng)過歷史的積淀和代際的傳承流傳至今，很多身懷這些絕活絕技的民間藝人有待發(fā)掘，在經(jīng)過甄選和系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)之后，將為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來龐大的人力基礎(chǔ)和富有創(chuàng)新精神的智力支持。

四、民族地區(qū)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式

1 民族地區(qū)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特殊性

旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本屬性是文化屬性，其生命力來自創(chuàng)意產(chǎn)品的文化異質(zhì)性。而少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)品的文化，是根植于本地特定的地理位置和人文環(huán)境，經(jīng)過長期歷史積淀逐漸形成的，是各個民族的生產(chǎn)勞動、風(fēng)土人情、道德觀念、宗教信仰、節(jié)慶活動等的綜合反映。在當(dāng)今信息通訊技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代，民族文化仍是難以跨越空間進(jìn)行傳遞的。即便一些體現(xiàn)少數(shù)民族民俗風(fēng)情的元素被移植到其他地區(qū)，如一些民族歌舞表演、民族民俗建筑微縮景觀，但真正能夠滿足旅游者對旅游活動文化內(nèi)涵的追求、并能夠保持持續(xù)的吸引力的，還是植根于本地的原汁原味的文化資源。民族文化的這種不可重復(fù)性、不可復(fù)制性，決定了當(dāng)這種文化作為創(chuàng)意元素被用來進(jìn)行旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)時，需要高度依賴本地人的創(chuàng)造力和本地獨(dú)特的發(fā)展環(huán)境。

我國少數(shù)民族主要聚集在西部邊遠(yuǎn)地區(qū)，由于歷史原因，導(dǎo)致其企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較小，且相對分散，企業(yè)家創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新環(huán)境不夠完善。但這并不意味著少數(shù)民族地區(qū)不能發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，在某些領(lǐng)域后來居上。民族地區(qū)現(xiàn)代高科技技術(shù)相對于東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)較為匱乏，然而該地區(qū)蘊(yùn)含了豐富的本地化的民族文化，并擁有承載這些文化、掌握區(qū)域傳統(tǒng)工藝技術(shù)的創(chuàng)意階層。而且，民族工藝的勞動力替代性極弱、且成本較低，這些使民族地區(qū)發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具備壟斷性的特有優(yōu)勢。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可能成為少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重大機(jī)遇。如果少數(shù)民族地區(qū)能夠跳出傳統(tǒng)思維，立足本民族文化旅游資源，大膽利用區(qū)內(nèi)外人才、技術(shù)優(yōu)勢，一定能夠在文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上大有作為。我國云南麗江、湖南湘西等地區(qū)近年來大膽實踐取得的成績，也證明了這一點。

2 旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群：民族地區(qū)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式選擇

民族地區(qū)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)賴以存在的民族文化的地域植根性和當(dāng)前民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)規(guī)模較小、較散的現(xiàn)狀，決定了旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)采取集群發(fā)展模式。旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)是建立在民俗文化調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對民俗文化的調(diào)研需要從宏觀的大文化背景、微觀的民間文化背景和歷史的時間背景著手進(jìn)行。所有這些都依賴于能夠準(zhǔn)確把握本地文脈的創(chuàng)意人才，創(chuàng)意者在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群中的意義顯得尤為重要。因此，創(chuàng)造這些產(chǎn)品的旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在民族地區(qū)形成聚集，企業(yè)間形成密切聯(lián)系的本地生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)，以便有機(jī)地發(fā)揮當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和創(chuàng)意人才優(yōu)勢，通過合作與交流促進(jìn)創(chuàng)新。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群是有創(chuàng)造力的人的集聚，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不等同于傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，它更注重商業(yè)的能力而不是純粹的文化輸出。培育旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群，需要營造良好的人文環(huán)境和商業(yè)環(huán)境。創(chuàng)意集群中有非營利企業(yè)、文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)場所、媒體中心，并且同時進(jìn)行著文化的生產(chǎn)和消費(fèi)。各行為主體需要一個便于信息傳遞和自由進(jìn)行文化創(chuàng)意活動的內(nèi)部環(huán)境，同時也需要良好的無障礙的外部發(fā)展環(huán)境。因為，民族文化的本地性不等于當(dāng)?shù)氐穆糜蝿?chuàng)意產(chǎn)業(yè)封閉發(fā)展，而是要與外界進(jìn)行充分聯(lián)系，從而獲得互補(bǔ)性的信息和資源。

3 民族地區(qū)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群運(yùn)行機(jī)制

發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，目的是為了實現(xiàn)旅游與文化的緊密結(jié)合，通過新的經(jīng)濟(jì)增長方式實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群運(yùn)行機(jī)制至少包括4個層面：

(1)思想認(rèn)識上：樹立整體主義發(fā)展觀，充分認(rèn)識旅游和文化的互動性。民俗文化資源的獨(dú)特性是旅游創(chuàng)意的物質(zhì)和精神載體，挖掘、尋找并提煉和升華文脈，才能夠為旅游產(chǎn)品注入鮮活的靈魂和持久的生命力。因此，文化保護(hù)與文化開發(fā)的相互依賴，堅持走“文化資源的挖掘——商品開發(fā)(經(jīng)濟(jì)效益)——展示(社會效益)——交流(社會效益)——再次深入挖掘開發(fā)”的旅游文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)之路，力圖形成旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)互促、互補(bǔ)、互興的格局。

(2)產(chǎn)品開發(fā)上：利用本地旅游資源，結(jié)合旅游市場需求特征，積極挖掘本民族本地區(qū)的文化元素，開發(fā)特色旅游創(chuàng)意產(chǎn)品。通過旅游創(chuàng)意產(chǎn)品傳播民族文化，做到利用文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意手段促進(jìn)旅游與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，提升旅游產(chǎn)品的文化附加價值和觀念價值。

(3)企業(yè)組織層面上：基于民族地區(qū)的實際情況，旅游文化創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)立足于高端價值鏈，即產(chǎn)品的構(gòu)思與設(shè)計、產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建。利用區(qū)內(nèi)外人力智力資源，加強(qiáng)聯(lián)盟，共同開發(fā)民族文化資源。通過旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)的空間集聚實現(xiàn)資源共用、信息共享、知識外溢等外部規(guī)模效應(yīng)。

(4)政策操作層面上：加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，規(guī)范旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品市場，鼓勵企業(yè)創(chuàng)新，培育旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才和文化企業(yè)家。改善旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境，在有條件的地區(qū)建立旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展園區(qū)，促進(jìn)企業(yè)聚集，培育旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群，形成產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。

五、民族地區(qū)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略——以張家界旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為例

1 張家界旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)

(1)旅游業(yè)發(fā)展迅猛，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)強(qiáng)大

張家界市因旅游立市，靠旅游興市。建市以來，全市國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長10％，以旅游為主的第三產(chǎn)業(yè)年均遞增12.5％，對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率一直保持在65％以上。旅游經(jīng)濟(jì)已成為張家界市的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出市內(nèi)其他經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度，而且?guī)又薪?jīng)濟(jì)總量的迅速壯大。

從2000年開始，為充分利用旅游在張家界市國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展進(jìn)程中的動力作用，政府開始實施旅游帶動戰(zhàn)略，尤其關(guān)注旅游購物品業(yè)的發(fā)展。隨著旅游的持續(xù)快速發(fā)展，張家界市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和旅游商品(旅游工藝品)結(jié)構(gòu)日趨合理，旅游企業(yè)數(shù)量逐漸增多，規(guī)模日益壯大。經(jīng)過幾年的發(fā)展，到2004年底企業(yè)數(shù)目已經(jīng)由2000年的75家增加到156家，其中，年銷售收入11300萬元以上的旅游商品生產(chǎn)企業(yè)就有20家，旅游商品企業(yè)總產(chǎn)值從2000年的1.1億元達(dá)到2004年的4.87億元，年平均增長35％以上。

旅游企業(yè)的發(fā)展，帶動了旅游商品品種不斷豐富，出現(xiàn)一些知名品牌。一大批從事旅游商品開發(fā)的骨干企業(yè)涌現(xiàn)出來，它們不僅培植了具有地方特色的品牌企業(yè)和拳頭產(chǎn)品，還進(jìn)一步推動了旅游商品產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的合理化，產(chǎn)品不斷體現(xiàn)出藝術(shù)化、科技化，附加值得到極大的提高。

(2)少數(shù)民族風(fēng)情濃郁，資源基礎(chǔ)堅實

張家界屬大湘西區(qū)域，而大湘西區(qū)域是土家族、苗族等少數(shù)民族聚居的地區(qū)，民族文化資源相當(dāng)豐富，且少數(shù)民族聚居程度較高，漢化程度相對較小，至今仍保持著古樸、獨(dú)特的民俗風(fēng)情和富有民族特色的娛樂習(xí)俗(見表1)。大湘西地區(qū)古老神秘的民族文化為張家界發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了高新奇度和高體驗性的創(chuàng)意元素。

(3)先行旅游創(chuàng)意活動積累了經(jīng)驗

雖然創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國近年來才逐漸興起，對于旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也更多的是處于初步的關(guān)注和探討階段，但是張家界旅游業(yè)發(fā)展走在全國前列，并已經(jīng)開始在旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路上邁出腳步。嘗試性的旅游創(chuàng)意活動，為今后張家界發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)積累了可貴的經(jīng)驗。如張家界還利用事件營銷方式開拓旅游市場，塑造了許多成功案例，獲得了巨大的社會經(jīng)濟(jì)效益。又如1999“穿越天門”張家界世界特技飛行大獎賽、黃龍洞標(biāo)志景點鐘乳石“定海神針”億元保險、2004張家界全國跳傘錦標(biāo)賽等。張家界土家風(fēng)情園開園之際打造了兩個新聞事件(造最高吊腳樓和千人表演毛古斯舞蹈兩個吉尼斯紀(jì)錄、2004年列為國家4A級旅游景點)。

民族文化展演是旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要形式之一。被評為“2006全國民族文化十大品牌”的張家界土家民族風(fēng)情園，占地80余畝，總投資7500萬元，是人文景觀與自然景觀相融合，集旅游觀光、文藝表演、奇珍展覽、住宿、餐飲、娛樂、購物等于一體的大型綜合性旅游服務(wù)企業(yè)。項目建筑有土家族特色，吊腳樓氣勢如虹，目前開發(fā)出的“土風(fēng)苗韻”演藝產(chǎn)品，也取得良好成效。

2 張家界旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

(1)充分挖掘和整理區(qū)域文化

文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在屬性和核心動力(Florida，2002；厲無畏，2006；胡曉鵬，2006；)，同時，文化也是旅游產(chǎn)業(yè)的靈魂，因此，在發(fā)展區(qū)域旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時首要的任務(wù)就是整理和挖掘本區(qū)域、本民族的特色文化資源。筆者認(rèn)為，除了要加強(qiáng)在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行歷史文化村寨調(diào)查、勘探和文獻(xiàn)整理外，還應(yīng)該注意改變工作方式，引導(dǎo)民營資本投入到整理和挖掘區(qū)域文化工作中去，建立“誰投資、誰受益”的機(jī)制。

(2)著力開發(fā)本民族、本地域旅游創(chuàng)意產(chǎn)品

在此基礎(chǔ)上實施精品定制和大宗商品批量相結(jié)合，促進(jìn)龍頭企業(yè)集中設(shè)計和本地農(nóng)戶手工生產(chǎn)，兼顧本地手工生產(chǎn)和外地機(jī)械協(xié)助等策略。張家界旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點發(fā)展的領(lǐng)域有：(1)土家文化演藝產(chǎn)業(yè)，充分利用張家界已有世界品牌優(yōu)勢，整合現(xiàn)有資源，加強(qiáng)土家建筑群落、民風(fēng)民俗展示、文藝演出和民族藝術(shù)精品制作表演和展示；(2)土家文化研發(fā)設(shè)計產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建美術(shù)院校、商品協(xié)會、生產(chǎn)企業(yè)密切合作的旅游商品研發(fā)體系，逐步建立起集特色化、系列化、品牌化、規(guī)?；谝惑w的旅游商品研發(fā)、設(shè)計、創(chuàng)意、制作架構(gòu)；(3)旅游商品創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步加強(qiáng)砂石(巖)畫產(chǎn)業(yè)、土家織繡、民族服飾、木雕工藝、竹藤棕工藝等文化和創(chuàng)意元素。

(3)加強(qiáng)區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新體系建設(shè)

區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)，是指一個地區(qū)內(nèi)有關(guān)部門和機(jī)構(gòu)相互作用而形成的推動創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)。張家界旅游創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新體系建設(shè)，就要致力于構(gòu)建3個主體系統(tǒng)和3個支撐系統(tǒng)。3個主體系統(tǒng)：①由本地龍頭企業(yè)、本地外地的科研機(jī)構(gòu)和中國土家博物館等機(jī)構(gòu)為主構(gòu)成的知識創(chuàng)新系統(tǒng)，它是技術(shù)創(chuàng)新的源泉；②以龍頭企業(yè)和生產(chǎn)基地為主體的技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)，它是科技與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是張家界旅游商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的依托；③由各種科技推廣和中介機(jī)構(gòu)組成的創(chuàng)新技術(shù)擴(kuò)散系統(tǒng)。它在科技成果商品化、產(chǎn)業(yè)化中起到重要作用。3個支撐體系：①創(chuàng)新人才培育系統(tǒng)；②由政府機(jī)構(gòu)行使主要職能、促進(jìn)創(chuàng)新的政策與管理系統(tǒng)；③包括科教投入、信息情報、技術(shù)市場和各種社會服務(wù)機(jī)構(gòu)的社會支撐服務(wù)系統(tǒng)。

(4)空間布局聚集化

通過項目牽動，建立文化旅游產(chǎn)業(yè)基地，構(gòu)建布局科學(xué)、結(jié)構(gòu)合理的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間載體，構(gòu)建文化生態(tài)與經(jīng)濟(jì)生態(tài)相輔相成的有機(jī)整體。實現(xiàn)聚集效益，應(yīng)該成為張家界利用旅游發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重點工作之一。根據(jù)張家界旅游資源分布和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)現(xiàn)狀，應(yīng)充分利用武陵源景區(qū)游客資源，大力發(fā)展以演藝業(yè)、雕刻和竹藝制品為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，建成武陵源民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游商品展示區(qū)；將永定區(qū)打造成張家界高端土家文化創(chuàng)意研發(fā)中心。在這一過程中要加強(qiáng)張家界商貿(mào)流通、信息服務(wù)等服務(wù)業(yè)配套，構(gòu)建專業(yè)化的物流中心，以保證旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的物質(zhì)流動。

(5)改善本地商業(yè)環(huán)境，培育創(chuàng)業(yè)環(huán)境

完善市場機(jī)制，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)和銷售的良性循環(huán)。鼓勵建立本地和外地研發(fā)網(wǎng)絡(luò)。舉辦和參加專業(yè)會展，構(gòu)建市場網(wǎng)絡(luò)，建立銷售平臺。樹立全員營銷思想，共同建設(shè)區(qū)域品牌。建立和完善區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)物流基地，保證產(chǎn)業(yè)的流通體系順暢，建立物流和信息網(wǎng)絡(luò)與區(qū)外景區(qū)和博覽會的聯(lián)動，以制作過程和成果展示帶動產(chǎn)品銷售；加強(qiáng)執(zhí)法力度，把保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)落到實處。

旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展除了需要大量的經(jīng)營管理人才外，更加需要文化研究、創(chuàng)作人才。因此，要在大力加強(qiáng)利用外部智力的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)本民族、本區(qū)域的文化人才和創(chuàng)意人才。設(shè)立產(chǎn)品研發(fā)種子基金和人才培育計劃，與周邊的高等院校，如吉首大學(xué)、懷化學(xué)院等大學(xué)合作，采取包括開辦講座和培訓(xùn)班、成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心等形式培養(yǎng)創(chuàng)意人才。

致謝：張家界市經(jīng)濟(jì)委員會和張家界旅游商品發(fā)展辦公室提供部分?jǐn)?shù)據(jù)資料，在德國法蘭克福大學(xué)學(xué)習(xí)的博士生劉志高對文章初稿提出了很重要的修改意見，一并致謝。當(dāng)然，文責(zé)由筆者承擔(dān)。