城市旅游定位的戰(zhàn)略方法

[摘要]城市旅游發(fā)展過程中，定位問題成為諸多城市發(fā)展城市旅游的首要障礙。本研究首先分析了天津城市旅游定位戰(zhàn)略方面存在的重要誤區(qū)。然后對(duì)城市旅游定位的雙核驅(qū)動(dòng)機(jī)制進(jìn)行了深入分析，闡明了城市旅游定位的基本方法論。并在此基礎(chǔ)上分析了城市旅游定位的要素提煉方法，為城市旅游定位提供直接依據(jù)。最后結(jié)合天津的情況提出了天津城市旅游定位的戰(zhàn)略構(gòu)想。本文旨為城市旅游定位提供戰(zhàn)略方法的理論支持。

[關(guān)鍵詞]城市旅游；定位；戰(zhàn)略方法；天津

[中圖分類號(hào)]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002－5006(2009)04－0019－05

伴隨著工業(yè)化向信息化的時(shí)代演進(jìn)，城市的發(fā)展出現(xiàn)了根本性的變革。那種由規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)大生產(chǎn)驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的城市發(fā)展模式從整體上看已經(jīng)弱化，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)時(shí)代城市本身及其文化表征已成為一種可以生產(chǎn)并進(jìn)行交換的商品。而城市旅游正是這樣一種商品，它將為城市這個(gè)特殊的企業(yè)開創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)天地。令人遺憾的是，很多城市看到了城市旅游的價(jià)值，卻難把握其對(duì)城市發(fā)展的戰(zhàn)略要義；總是急于開發(fā)某些具體的旅游資源，卻忽略了城市旅游整體定位的長遠(yuǎn)意義；往往跳過或者簡(jiǎn)單通過城市旅游定位的戰(zhàn)略思考，直接進(jìn)入定位的技術(shù)過程。就目前已有的很多關(guān)于城市旅游形象定位的研究來看，大部分研究者都認(rèn)同城市旅游定位的戰(zhàn)略價(jià)值，但是研究?jī)?nèi)容主要都集中于城市旅游定位的技術(shù)層面，缺乏對(duì)城市旅游定位戰(zhàn)略本身的戰(zhàn)略性思考，而這種戰(zhàn)略方法恰恰是定位城市旅游過程中一個(gè)容易被忽略卻起決定性作用的環(huán)節(jié)。天津是我國首批優(yōu)秀旅游城市，但其作為旅游目的地的發(fā)展速度卻不那么盡如人意。實(shí)際上，天津也不乏旅游開發(fā)的投入，但因?yàn)槌鞘新糜味ㄎ坏膽?zhàn)略偏差而導(dǎo)致旅游產(chǎn)業(yè)的合力一直難于聚焦。因此，以天津?yàn)槔接懗鞘新糜味ㄎ坏膽?zhàn)略方法問題，無論對(duì)天津還是其他城市的城市旅游發(fā)展都有重要意義。

一、天津城市旅游定位的戰(zhàn)略誤區(qū)

(一)忽略城市旅游的戰(zhàn)略價(jià)值

之所以要強(qiáng)調(diào)城市旅游，尤其是站在一個(gè)城市發(fā)展的角度討論城市旅游，其目的不在于將城市的旅游功能置于其他城市功能之上，更不是要單純地發(fā)展城市旅游業(yè)，而是要培育“城市旅游力”的戰(zhàn)略視野和發(fā)展思路。城市旅游是服務(wù)于城市發(fā)展戰(zhàn)略的，城市旅游的定位應(yīng)該為城市發(fā)展定位服務(wù)。天津目前“近代中國看天津”或者“渤海明珠，魅力天津”的旅游品牌難以讓市場(chǎng)切實(shí)地聯(lián)想到“北方經(jīng)濟(jì)中心”和作為直轄市的城市戰(zhàn)略高度。

(二)多元化的定位思維

營銷大師阿爾·里斯將定位稱之為“聚焦”。因?yàn)橹挥芯劢?，才能突出自己的個(gè)性，才能不斷抓住屬于自己的機(jī)會(huì)，產(chǎn)生累積效應(yīng)，無論面對(duì)多么激烈的競(jìng)爭(zhēng)，都能保持最初的優(yōu)勢(shì)并不斷壯大。城市旅游是一個(gè)較寬泛的概念范疇，如果沒有聚焦的意識(shí)，或聚焦出現(xiàn)偏差，就很容易在機(jī)會(huì)面前誤入歧途，自譽(yù)為是“多元化”的定位戰(zhàn)略，實(shí)則早已偏離了定位的軌道?！敖袊刺旖颉笔翘旖蜃罱鼛啄曛ν瞥龅穆糜纹放?，但是其所包含的12個(gè)旅游主題板塊并未受到市場(chǎng)的積極回應(yīng)。結(jié)果，天津不得不去尋找綠色旅游、紅色旅游等市場(chǎng)機(jī)會(huì)。天津城市旅游在游客心目中的特點(diǎn)變得越來越模糊。

(三)資源依賴型的定位思維

根據(jù)很多地方性旅游圖書的介紹，天津是一個(gè)旅游資源豐富的城市。但是根據(jù)真正到過天津或住在天津的人的體驗(yàn)，天津卻可能是一個(gè)旅游資源貧乏的城市，因?yàn)樘旖蛉狈ψ屓诵膭?dòng)的旅游吸引物。天津有很多旅游資源，但真正擁有市場(chǎng)價(jià)值，甚至可以給天津帶來競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的旅游資源非常匱乏。然而，面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，天津旅游還是難以放下對(duì)資源的依賴情結(jié)，仍然寄希望于在現(xiàn)有旅游資源中找到天津城市旅游的最佳定位。于是，天津一直在對(duì)現(xiàn)有旅游資源進(jìn)行整合，卻又一直難以給出有競(jìng)爭(zhēng)力的城市旅游定位。

(四)歷史索取型的定位思維

天津是一個(gè)擁有600年歷史的城市，既有深厚的古代漕運(yùn)文化，又凝聚了近代的鮮明歷史。因此在大多數(shù)天津人的眼中，天津的旅游資源就是老城廂、海河、近代租界地、大沽炮臺(tái)等歷史遺跡。天津城市旅游定位實(shí)際上就是天津歷史遺跡的定位，哪個(gè)階段的歷史遺跡有規(guī)模、有文章做就定位于哪里。這樣，由于天津城市旅游過于追捧歷史，不僅難以為城市未來的歷史留下財(cái)富，而且容易被歷史所局限。

(五)空間凝固化的定位思維

城市旅游是以城市功能地域?yàn)檩d體的，它指以一日為周期，城市的工作、居住、教育、商業(yè)、娛樂、醫(yī)療等功能所波及的范圍，它以城市建成區(qū)為核心，還包括與城市建成區(qū)存在密切社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，并有一體化傾向的城市外圍地域。伴隨著城市化的發(fā)展，城市功能地域在不斷擴(kuò)大，城市旅游的空間范圍也因此處于頻繁的動(dòng)態(tài)變化之中?？梢姡鞘新糜蔚亩ㄎ槐仨氂袝r(shí)空發(fā)展的戰(zhàn)略視野，不能局限于當(dāng)下的城市空間，否則定位就僅僅能滿足其短期的發(fā)展需求，而難以創(chuàng)造長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略價(jià)值。這一點(diǎn)也是目前很多城市在進(jìn)行城市旅游定位時(shí)所普遍忽略的。

以上誤區(qū)比較具體地反映了天津城市旅游定位的誤區(qū)，同時(shí)也較為典型地展現(xiàn)了城市旅游定位目前所面臨的普遍問題。這些問題往往表現(xiàn)為定位的策略失誤，其實(shí)根本的缺憾則是在定位的戰(zhàn)略理解和方法層面。

二、城市旅游定位的基本方法論

(一)城市旅游定位的雙核驅(qū)動(dòng)

“定位”既可做動(dòng)詞也可做名詞解。作為動(dòng)詞，它是一項(xiàng)戰(zhàn)略性的市場(chǎng)營銷工作，斯坦利·帕洛格將其定義為“確定某一產(chǎn)品或服務(wù)的重要品質(zhì)，從而能夠以有意義的方式向消費(fèi)者展現(xiàn)其有別于競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品或服務(wù)的特色(內(nèi)含利益)”。作為名詞，它指的是企業(yè)等主體“旨在使自己的產(chǎn)品在目標(biāo)顧客心目中所要占據(jù)的地位，也就是說，在目標(biāo)顧客心目中所要樹立起的形象”。動(dòng)詞是過程，名詞是目標(biāo)、是結(jié)果。“品質(zhì)”和“特色”是自己主觀的行為，“地位”和“形象”是市場(chǎng)客觀的心理反應(yīng)，要想使兩方面相統(tǒng)一，必須將自己的發(fā)展目標(biāo)與市場(chǎng)需求結(jié)合起來，否則定位過程和定位目標(biāo)就會(huì)背離。因此，科學(xué)的定位必然依賴于本體與外部?jī)蓚€(gè)核心系統(tǒng)的驅(qū)動(dòng)。

城市旅游是為城市發(fā)展服務(wù)的，對(duì)于城市旅游的定位而言，本體驅(qū)動(dòng)是整個(gè)城市的個(gè)性發(fā)展，外部驅(qū)動(dòng)是城市旅游消費(fèi)者的需求。城市旅游定位既要立足于整個(gè)城市的發(fā)展戰(zhàn)略，又要關(guān)注市場(chǎng)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)或潛在的市場(chǎng)需求。否則，單純埋頭于城市發(fā)展戰(zhàn)略而忽略市場(chǎng)會(huì)使城市旅游的發(fā)展失去市場(chǎng)動(dòng)力；而過分執(zhí)著于需求的滿足卻偏離城市發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)又會(huì)使城市旅游喪失在城市發(fā)展中的戰(zhàn)略價(jià)值。因此，只有將城市發(fā)展和城市旅游市場(chǎng)需求融合，才能為城市旅游進(jìn)行科學(xué)定位。

(二)雙核驅(qū)動(dòng)的時(shí)空分析法

正如卡西爾所言：“空間和時(shí)間是一切實(shí)在與之相關(guān)聯(lián)的構(gòu)架。我們只有在空間和時(shí)間的條件下才能設(shè)想任何真實(shí)的事物”，城市旅游定位也無法脫離時(shí)空一體的分析方法。任何一個(gè)城市都是歷史的產(chǎn)物，都具有特定的空間結(jié)構(gòu)；每一個(gè)消費(fèi)者的需求都在因時(shí)因地而發(fā)生變化。如圖1所示，只有于時(shí)空的變化中分析城市內(nèi)部、消費(fèi)者自己、城市與消費(fèi)者之間內(nèi)在的聯(lián)系，才能找到具有競(jìng)爭(zhēng)力的城市旅游要素，進(jìn)而對(duì)城市旅游進(jìn)行科學(xué)定位。

1、城市發(fā)展的時(shí)空分析

(1)植根歷史，謀劃未來

城市今天的發(fā)展植根于昨天，又必然地指向明天。如果沒有細(xì)細(xì)研讀歷史就忙于探求今天的發(fā)展，那么今天的城市就好像沒有根系的樹苗，即使裝扮得再華麗也只是曇花一現(xiàn)。同樣，如果沒有準(zhǔn)備承擔(dān)明天的責(zé)任，而只是急切于今天的成功，那么今天的城市就好像仿制的流行商品，總在追趕卻總跟不上時(shí)代的步伐。城市既要挖掘歷史的脈絡(luò)、文化的根基，于時(shí)間的邏輯演進(jìn)中把握歷史性的統(tǒng)一，使城市旅游有據(jù)可依，又必須有對(duì)未來的責(zé)任感，不光索取歷史，還要有為后代留下更輝煌資源的使命感，在戰(zhàn)略方向和目標(biāo)的指引下實(shí)現(xiàn)有的放矢地長遠(yuǎn)發(fā)展。

(2)立足今天的城市空間，籌謀明天的城鄉(xiāng)發(fā)展

從空間上來說，城市與鄉(xiāng)村有割不斷的地緣聯(lián)系；從城市化的發(fā)展趨勢(shì)來看，城鄉(xiāng)一體化正在加速；從以人為本的基本價(jià)值取向來看，城市不應(yīng)該放棄鄉(xiāng)村，只顧自己發(fā)展；而從資源的互異和市場(chǎng)的需求來看，城市與鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)資源的互補(bǔ)性正在逐漸顯現(xiàn)。城市旅游的發(fā)展離不開這些基本背景，否則就是框定絕對(duì)界限的城市空想，城市旅游的發(fā)展必須綜合考慮城鄉(xiāng)的發(fā)展前景和城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展趨勢(shì)。天津的城市旅游不能局限于市區(qū)，而要立足于市區(qū)、濱海區(qū)、郊區(qū)、縣之間的空間互動(dòng)。

(3)把握城市的關(guān)鍵要素，塑造城市的個(gè)性魅力

城市發(fā)展是多元要素的統(tǒng)一。城市發(fā)展涉及經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境等元素，城市旅游的魅力也來自這些要素，但并不是所有的要素都能彰顯城市旅游的優(yōu)勢(shì)。必須將這些城市元素進(jìn)行提煉、組合，才能構(gòu)成城市的獨(dú)特魅力，從而為城市旅游的發(fā)展創(chuàng)造條件。天津有近代歷史資源、有濱海地域條件、有生態(tài)城的前沿項(xiàng)目……城市旅游必須找出最能代表天津的要素或要素組合。

2、消費(fèi)者需求的時(shí)空分析

不同地域的消費(fèi)者在不同的時(shí)間段的需求是不同的，但是，這并不能說明需求是不可掌控的。一方面，不同消費(fèi)者可能因某些相同的特質(zhì)(如文化背景、職業(yè)背景、生活地域等)而具有相近的需求偏好和消費(fèi)規(guī)律。如果能夠把握和認(rèn)識(shí)這種規(guī)律，挖掘不同市場(chǎng)之間的聯(lián)系，就可以由此及彼地預(yù)測(cè)更多的市場(chǎng)動(dòng)向。另一方面，同一個(gè)消費(fèi)者的需求會(huì)在時(shí)間維度呈現(xiàn)出歷史統(tǒng)一性。通過由古及今的邏輯推演。就可以預(yù)測(cè)未來的市場(chǎng)需求。因此，根據(jù)空間相似性和歷史演進(jìn)性來對(duì)需求進(jìn)行分析和預(yù)測(cè)，就可以主動(dòng)地把握市場(chǎng)、引導(dǎo)需求。

3、城市發(fā)展與消費(fèi)者需求的時(shí)空契合

城市發(fā)展的過程中有很多要素，但并不是所有要素都能成為城市旅游的激活點(diǎn)，都能承載城市旅游的定位。只有那些能夠以與眾不同之處激活現(xiàn)實(shí)或潛在的市場(chǎng)需求，能夠在當(dāng)下或在未來推動(dòng)城市旅游發(fā)展的要素才能承擔(dān)“定位”的戰(zhàn)略重任。也就是說，城市旅游定位既要重視歷史的賦予，又要勇于開拓，對(duì)后輩的歷史負(fù)責(zé)，不變的是對(duì)消費(fèi)者需求的動(dòng)態(tài)把握，其抉擇的關(guān)鍵就是城市真正具有什么樣與眾不同的要素或要素組合。

三、城市旅游定位的要素提煉方法

從根本上說，城市旅游的定位來源于城市發(fā)展與消費(fèi)者需求的雙核驅(qū)動(dòng)。但這二者的驅(qū)動(dòng)力是通過城市旅游要素作用于城市旅游定位的。每一個(gè)城市的城市旅游要素都會(huì)在雙核驅(qū)動(dòng)下面臨調(diào)整，以便成為城市旅游發(fā)展的激活要素，為城市旅游定位提供直接依據(jù)。

(一)提煉城市文化

在這個(gè)邁向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，文化的魅力正在不斷地牽引著人們好奇的神經(jīng)，城市作為文化的一個(gè)巨大載體，每一個(gè)城市都有獨(dú)特的文化。只可惜，城市的文化天生隱含在城市的方方面面，而且天生有精華也有糟粕。為了使城市居民及外來旅游者對(duì)城市文化有更加清晰的理解和積極的認(rèn)識(shí)，使城市文化的魅力和價(jià)值得到最大的釋放，一個(gè)城市應(yīng)該依循以下原則對(duì)其城市文化進(jìn)行凝練和提升：

(1)文明性原則

文明是文化發(fā)展的積極成果，是文化發(fā)展的核心和靈魂，是人的自覺能動(dòng)性、創(chuàng)造性及健康生活的動(dòng)力。只有具備文明性的城市文化才能創(chuàng)造持久的感召力。

(2)時(shí)代性原則

文化是歷史積淀的產(chǎn)物，同時(shí)又是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷演進(jìn)的，城市文化只有把握住文化的時(shí)代性，才能夠把握住當(dāng)前社會(huì)的文化脈搏，迎合甚至激發(fā)當(dāng)代的文化需求，從而更好地為游客、為社會(huì)服務(wù)。

(3)根生性與開拓性原則

文明性與時(shí)代性是兩個(gè)基本的原則，文明性使城市文化不偏離文化本質(zhì)；時(shí)代性使城市文化不偏離現(xiàn)實(shí)需求。根生性與開拓性是一對(duì)辯證統(tǒng)一的操作性原則。根生性強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真研究城市歷史和城市傳統(tǒng)；開拓性強(qiáng)調(diào)要有世界的、未來的眼光，要有為未來留下些什么的使命感。這兩個(gè)原則相輔相成。

(二)創(chuàng)造資源引爆點(diǎn)

面對(duì)不同的旅游資源，旅游者內(nèi)心的需求強(qiáng)度不同，有的旅游資源此生必去；有的旅游資源只會(huì)順路造訪；有的旅游資源途經(jīng)路過都不愿駐足游覽。可見，旅游資源的吸引力存在差別。對(duì)城市旅游而言，只有那些具有絕對(duì)吸引力的獨(dú)特旅游資源、拳頭型旅游產(chǎn)品才可能成為拉動(dòng)城市旅游的引爆點(diǎn)，使游客有動(dòng)力進(jìn)入該城市，進(jìn)而在順其自然的狀態(tài)下進(jìn)行全面的城市旅游。當(dāng)然，并不是每一個(gè)城市都有優(yōu)越的資源稟賦，并不是每個(gè)城市的歷史都得到市場(chǎng)的垂青。自然將美景賜予了桂林、大連，歷史將故宮留在了北京、秦始皇陵兵馬俑留在了西安，這種財(cái)富讓天津這樣缺乏顯性優(yōu)勢(shì)資源的城市望塵莫及。然而，每一個(gè)城市都公平地?fù)碛袆?chuàng)造優(yōu)質(zhì)人文旅游資源的機(jī)會(huì)。古人從無到有為后人留下了財(cái)富，今天的人又怎能只把古人的遺跡坐吃山空。那些有魄力的城市應(yīng)該勇于開拓，化腐朽為神奇，成就城市未來的輝煌。

(三)發(fā)掘城市經(jīng)濟(jì)支點(diǎn)

城市文化隱含于城市之中，城市經(jīng)濟(jì)則彰顯于城市的方方面面。城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展吸引著那些追逐經(jīng)濟(jì)利益的人、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的人、對(duì)經(jīng)濟(jì)成果好奇的人……越來越多的人進(jìn)入了這個(gè)城市，更多的人有機(jī)會(huì)完成城市旅游。以天津?yàn)槔?，從一直以來商?wù)旅游的市場(chǎng)偏移，到今天的濱海新區(qū)發(fā)展機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為天津城市旅游提供了很好的提煉資本。

以上關(guān)鍵要素都具有拉動(dòng)城市旅游發(fā)展的能力，但并不是每一個(gè)城市都能同時(shí)具有這些要素。每一個(gè)城市應(yīng)該認(rèn)真研究自己的優(yōu)勢(shì)要素，而不是盲目模仿競(jìng)爭(zhēng)者；應(yīng)該仔細(xì)揣摩自身優(yōu)勢(shì)要素所擁有的激活點(diǎn)，而不是草率決策；應(yīng)該慎重培育自己的激活點(diǎn)，而不是曇花一現(xiàn)。

四、天津城市旅游定位的戰(zhàn)略構(gòu)想

(一)立足城市戰(zhàn)略，明確城市旅游的市場(chǎng)機(jī)會(huì)

國務(wù)院在批復(fù)天津城市總體規(guī)劃中表示，要將天津定位為國際港口城市、北方經(jīng)濟(jì)中心、生態(tài)城市。天津城市旅游應(yīng)該緊扣天津的城市定位，在找準(zhǔn)施力點(diǎn)的同時(shí)挖掘城市旅游的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。其中，經(jīng)濟(jì)可能成為天津旅游的重要杠桿力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所牽引的商務(wù)市場(chǎng)大有潛力；而生態(tài)文明是新時(shí)代人們追逐的永恒主題，其市場(chǎng)機(jī)會(huì)和其中所蘊(yùn)含的價(jià)值為天津城市旅游帶來了歷史性的機(jī)會(huì)。

(二)提煉城市文化，塑造吸引市場(chǎng)的天津個(gè)性

城市發(fā)展的方方面面都離不開文化，都孕育著文化，是文化的不同最終成就了城市的個(gè)性。但是真正能夠了解一個(gè)城市的文化并給以準(zhǔn)確的表達(dá)，對(duì)于任何一個(gè)人來說都是很難的。尤其是那些外來的旅游者，他們很難做到對(duì)每一個(gè)目的地城市都深入全面了解，因此他們對(duì)目的地城市文化的感知會(huì)受到城市自我宣稱的文化的影響?！敖袊刺旖颉笔翘旖蜃罱鼛啄曛ν瞥龅穆糜纹放?，這種品牌設(shè)計(jì)的初衷可能并不是要對(duì)城市文化做出詮釋，而只是對(duì)天津部分旅游資源的一種定位。但對(duì)于消費(fèi)者來說，這種品牌設(shè)計(jì)本身已經(jīng)將天津城市文化與近代文化建立起了聯(lián)系，同時(shí)也將天津與近代文化中的精華與糟粕聯(lián)系在了一起。面對(duì)國內(nèi)市場(chǎng)，那段不光彩歷史的遺跡可能不會(huì)對(duì)人們有多大的吸引，相反，人們可能更想要在今天去超越、改變那種文化；面對(duì)國際市場(chǎng)，這段文化對(duì)他們是否具有足夠的吸引力尚是一個(gè)等待市場(chǎng)檢驗(yàn)的問題，況且其文化的物質(zhì)載體是他們常見的、不稀罕的。基于這樣的城市文化要素，就難以產(chǎn)生積極的市場(chǎng)吸引力。因此，應(yīng)該根據(jù)所挖掘出的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，結(jié)合前面所提到的文化提煉原則，對(duì)天津城市文化進(jìn)行重新提煉，塑造吸引市場(chǎng)、與城市定位相統(tǒng)一的天津個(gè)性。

(三)打破依賴思維，創(chuàng)建城市旅游的優(yōu)勢(shì)資源

在天津已開發(fā)的旅游資源數(shù)量中，人文旅游資源是天津的資源重點(diǎn)。從天津旅游資源的質(zhì)量來看，與其他旅游城市相比，人文旅游資源則是天津的短板?；趹T常的思維定勢(shì)，人們往往會(huì)把天津旅游景點(diǎn)缺乏吸引力歸咎于低質(zhì)的旅游資源，但是歷史并沒有創(chuàng)造旅游資源的責(zé)任。對(duì)于一些知名旅游城市而言，祖輩當(dāng)時(shí)的創(chuàng)造并沒想到會(huì)成為城市今天可以變賣的旅游資源，但客觀上卻成就了后人。城市對(duì)于歷史的賦予應(yīng)該心存感激，而在感念歷史恩惠的同時(shí)更應(yīng)該主動(dòng)地、積極地去為未來創(chuàng)造有價(jià)值的旅游資源，以期留給后代有價(jià)值的資源，這是城市旅游定位中的歷史責(zé)任。因此，天津旅游資源的開發(fā)要打破歷史依賴思維，改變坐享祖宗遺跡的想法，立足城市發(fā)展的定位和市場(chǎng)特點(diǎn)，用開放的思路去創(chuàng)造旅游資源本身、創(chuàng)新旅游資源的開發(fā)模式，為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)。

(四)發(fā)揮空間優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)城市旅游的戰(zhàn)略目標(biāo)

濱海新區(qū)的開發(fā)開放為天津經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了鮮活動(dòng)力，也為城市旅游的健康發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)。濱海新區(qū)位于天津城市邊緣，與天津市區(qū)之間是大片的城鄉(xiāng)接合部及鄉(xiāng)村區(qū)域，這種天然的地理結(jié)構(gòu)為天津城市旅游推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化提供了積極支持。但同時(shí)也必須認(rèn)識(shí)到，從陸?？盏慕煌ň€路來看，外來者可以繞過天津市區(qū)直接進(jìn)入濱海新區(qū)。而且隨著濱海新區(qū)生態(tài)城的建設(shè)，假如說在其他區(qū)域沒有相應(yīng)調(diào)整，那么那些鄉(xiāng)村乃至天津市區(qū)都會(huì)因?yàn)樯鷳B(tài)新城的出現(xiàn)而變成一個(gè)灰色地帶，失去對(duì)游客的吸引力?？梢姡绻荒苷业阶罴阎c(diǎn)，充分發(fā)揮空間優(yōu)勢(shì)，那么濱海新區(qū)就僅僅是個(gè)小區(qū)域的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，其對(duì)天津城市旅游的輻射作用就會(huì)受到削弱。因此，天津城市旅游需要在天津的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市文化之間做一個(gè)互益的融合，在濱海新區(qū)的時(shí)代契機(jī)與天津市區(qū)的文化底蘊(yùn)之間做一個(gè)互益的結(jié)合，在發(fā)達(dá)城區(qū)與落后鄉(xiāng)村之間做一個(gè)互益的融合，充分放大空間優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)城市旅游為天津整體城市發(fā)展服務(wù)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

(五)累積“有容乃大”的城市品格，凸顯城市旅游的戰(zhàn)略高度

和諧是時(shí)代的主題，而包容是人類永恒的追求，也是和諧的內(nèi)在要求。天津沒有那么多足夠誘人的傳統(tǒng)旅游資源，又何必為了所謂的旅游而旅游?這座城市的存在就是要給所有進(jìn)入者以包容，讓大家在此收獲即時(shí)的感動(dòng)、收獲永恒的記憶。當(dāng)天津?yàn)檫M(jìn)入者帶去無限的包容和溫暖時(shí)，必然會(huì)收獲城市旅游的不斷發(fā)展。天津曾經(jīng)被迫開放，殖民者在天津留下了很多遺跡，天津人沒有破壞它，而是給了它更多的保護(hù)和關(guān)愛。因?yàn)檫@個(gè)城市的人民知道那些遺跡不僅僅是殖民者的處所，更是人類文明的結(jié)晶，大家有義務(wù)去保護(hù)。這些文明的碎片與天津自己的文化共生，甚至因?yàn)樘旖蚨虞x煌。今天的天津正在主動(dòng)迎接開放，而且步伐越來越快，濱海新區(qū)的開發(fā)開放將帶來更多人才、智慧的擁入，這座城市如何與這些新進(jìn)者所代表的整個(gè)世界和諧相處，如何融會(huì)多彩的世界文化，如何于包容中找到自己的國際位置，都將是這座城市延續(xù)歷史的進(jìn)步。生態(tài)城的建設(shè)更是將天津的“包容”超越了人類社會(huì)，投向了整個(gè)生態(tài)，同時(shí)也使自己的發(fā)展步伐與世界發(fā)達(dá)城市接軌。歷史賦予了這座城市以包容的品格因子，并創(chuàng)造了一些現(xiàn)成的彰顯機(jī)會(huì)。但是，要想使“包容”實(shí)實(shí)在在地成為國內(nèi)外市場(chǎng)所認(rèn)可的天津城市品格、成為能夠承載天津城市發(fā)展的戰(zhàn)略要素，則需要時(shí)間與空間的不斷積累，需要在把握現(xiàn)實(shí)機(jī)會(huì)的同時(shí)，集中圍繞這一品格因子去主動(dòng)地籌謀更多的機(jī)會(huì)。只有如此方向聚焦地踏實(shí)前進(jìn)，假以時(shí)日，才能累積出“有容乃大”的城市品格，塑造一座具有國際風(fēng)格、具有世界吸引力的城市，最終成就城市發(fā)展的戰(zhàn)略價(jià)值。