老年社會(huì)功能與主觀幸福感

李海峰　陳天勇

摘要社會(huì)功能是健康老齡化的基本要素。本文綜述了老年社會(huì)功能的定義和評(píng)估、與主觀幸福感相關(guān)的老年社會(huì)功能理論，以及社會(huì)功能對(duì)主觀幸福感影響的研究進(jìn)展。在消極和積極老化觀的指引下，該領(lǐng)域的研究存在兩種取向：前者片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)支持，追求享樂主義取向主觀幸福感；后者則強(qiáng)調(diào)社會(huì)參與，追求幸?？鞓啡∠蛑饔^幸福感。今后的研究應(yīng)在積極老化觀的指引下，強(qiáng)調(diào)老年階段積極主動(dòng)的社會(huì)參與和幸?？鞓返男腋８校㈤_展相關(guān)的干預(yù)研究。

關(guān)鍵詞老年人；社會(huì)功能；健康；主觀幸福感：社會(huì)支持；社會(huì)參與

分類號(hào)B844.4

隨著全球老齡化的加劇，老年健康和幸福問題越來越受到關(guān)注。根據(jù)世界衛(wèi)生組織(WHO)對(duì)健康的定義：“健康是一種在軀體上、心理上和社會(huì)功能上的完美狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和虛弱的狀態(tài)”。這說明除了身體健康和心理健康之外，社會(huì)功能也是完整健康概念一個(gè)重要的基本方面。社會(huì)功能和主觀幸福感是目前老年健康研究的兩項(xiàng)重要內(nèi)容(Chalise，Saito，Takahashi，&Kallchiro，2007)。主觀幸福感是個(gè)體對(duì)自身老化狀況的一種主觀、穩(wěn)定的評(píng)估。大量研究表明，盡管受軀體疾病或認(rèn)知功能損傷的困擾，許多老年人仍然對(duì)他們的老化狀況滿意(Baker,Cahalin，Gerst，&Burr,2001；Faber,et al，2001；Strawbridge，Wallhagen，&Cohen，2002)，這表明身體健康與主觀幸福感并非簡單的對(duì)應(yīng)關(guān)系。影響主觀幸福感的因素有人口學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、身體健康，以及心理學(xué)(如個(gè)性、自尊、自我效能)等變量。近年來，社會(huì)功能與老年主觀幸福感關(guān)系的研究開始成為一個(gè)新熱點(diǎn)。

1老年社會(huì)功能的定義和評(píng)估

Motta，Bennafi，F(xiàn)erlito，Malaguamera和Motta(2005)曾指出，僅僅維持身體和認(rèn)知功能良好的百歲老人，不能作為“成功老齡化”的原型，因?yàn)樗麄儧]有維持任何社會(huì)或生產(chǎn)性活動(dòng)，暗示社會(huì)功能良好是成功老齡化的一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)。Bergland和Namrn(2007)對(duì)282位75～93歲婦女生命質(zhì)量的調(diào)查研究表明，當(dāng)要求說明什么是生命質(zhì)量時(shí)，82.3％的人提到良好社會(huì)功能的重要性，而只有68.8％的人提到身體健康。李德明、陳天勇、吳振云和李貴蕓(2005)對(duì)健康老齡化基本要素的驗(yàn)證性因子分析也表明，社會(huì)功能是健康老齡化一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的基本要素。

WHO所指的社會(huì)功能良好，是指一個(gè)人的外顯行為和內(nèi)在行為都能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境變化，能為他人所理解，為社會(huì)所接受，行為符合社會(huì)身份，與他人保持正常協(xié)調(diào)的人際關(guān)系。與WHO相一致，Ware等人(1980)將健康分為身體健康、心理健康和社會(huì)健康，社會(huì)健康就是我們所指的社會(huì)功能的完好程度。他們強(qiáng)調(diào)社會(huì)參與，把社會(huì)健康定義為與社會(huì)參與有關(guān)的人際交流和活動(dòng)，通過客觀報(bào)告(如朋友的數(shù)量)和主觀評(píng)定(如與他人相處的程度)來評(píng)估。Blazer(2000)認(rèn)為社會(huì)功能即社會(huì)交往的性質(zhì)和范圍，強(qiáng)調(diào)社會(huì)角色和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)功能的重要組成部分，社會(huì)功能可以通過對(duì)社會(huì)角色的喪失程度和社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)(主要指親屬和朋友)的滿意度來評(píng)估。

在實(shí)際的研究中，一些研究機(jī)構(gòu)和個(gè)人對(duì)社會(huì)功能的評(píng)定提出了更為詳細(xì)的方案。WHO組織編訂的生命質(zhì)量量表(WHOQOL-100)試圖從社會(huì)交往的強(qiáng)度、頻度、能力和評(píng)價(jià)等四個(gè)方面來評(píng)估老年人的社會(huì)功能(WHO，1995)。與此相類似，美國老齡化管理機(jī)構(gòu)(The Administration 0n Aging)關(guān)于老年社會(huì)功能的調(diào)查問卷從社會(huì)交往范圍、交往方式、交往強(qiáng)度和對(duì)交往的評(píng)價(jià)來評(píng)估老年人的社會(huì)功能。Greenberger(2006)認(rèn)為社會(huì)功能可以從情感依戀(attachment)、社會(huì)融合(soci~integration)、信賴聯(lián)盟(reliable alliance，指讓個(gè)體依賴并提供幫助的群體)、指導(dǎo)(guidance，指個(gè)體從他人獲得建議和信息)、工具性支持，獲得幫助、工具性支持-提供幫助、志愿及工作等八個(gè)方面來評(píng)估。這一評(píng)價(jià)方式的主要特點(diǎn)是指出了社會(huì)功能兩面性，即一方面強(qiáng)調(diào)個(gè)體可以依賴的社會(huì)關(guān)系和支持，另一方面強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)社會(huì)的積極參與和貢獻(xiàn)。Kane和Kane(2004)提出社會(huì)功能結(jié)構(gòu)的五個(gè)方面是社會(huì)支持、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)資源、社會(huì)角色和角色功能，以及社會(huì)活動(dòng)。社會(huì)資源主要指老年人可利用的資源，包括財(cái)政、住房、社區(qū)資源等。這個(gè)結(jié)構(gòu)與其他研究者提出的結(jié)構(gòu)的主要區(qū)別在于把社會(huì)資源納入到社會(huì)功能中。

綜合上述觀點(diǎn)，老年社會(huì)功能的定義和評(píng)估可以從社會(huì)角色、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)支持、社會(huì)參與、滿意度評(píng)價(jià)來進(jìn)行。在宏觀層面，進(jìn)入老年階段，老年人的社會(huì)角色發(fā)生變化，相應(yīng)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)也在變化；在微觀層面，個(gè)體與社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)，一方面社會(huì)為老年人提供相應(yīng)的資源和支持(被動(dòng))，另一方面，個(gè)體積極參與社會(huì)并繼續(xù)奉獻(xiàn)社會(huì)(主動(dòng))。由此來看，Blazer注重宏觀層面的社會(huì)功能評(píng)估，WHO和Ware等更注重微觀層面的社會(huì)功能評(píng)估，而美國老齡化管理機(jī)構(gòu)和Greenberger似乎綜合了兩個(gè)層面的評(píng)估。加上滿意度評(píng)價(jià)，說明老年社會(huì)功能是客觀評(píng)估和主觀評(píng)估相結(jié)合的指標(biāo)。

2老年主觀幸福感

目前學(xué)術(shù)界廣泛引用的主觀幸福感(subjectivewell-being)概念是由Diener提出的。Diener(1984)認(rèn)為主觀幸福感一般由三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的維度構(gòu)成：積極情感、消極情感和生活滿意度，即主觀幸福感包括對(duì)生活質(zhì)量的體驗(yàn)(情感)和對(duì)生活質(zhì)量的認(rèn)知(生活滿意度)兩個(gè)方面。這是一種享樂主義取向的主觀幸福感，主要關(guān)注個(gè)人對(duì)自己整體生活的滿意和幸福的評(píng)估。直到20世紀(jì)80年代末，學(xué)術(shù)界關(guān)于主觀幸福感的研究都傾向于享樂主義取向的主觀幸福感(Kahneman，Diener,&Schwarz，1999)。

根據(jù)Keyes的觀點(diǎn)，主觀幸福感包括心理幸福感(psychological well-being)和社會(huì)幸福感(socialwell-being)。心理幸福感包括六個(gè)維度：積極評(píng)估個(gè)體及個(gè)體的過去，個(gè)體的繼續(xù)發(fā)展和成長，對(duì)生活有目的和有意義的信念，擁有與他人高質(zhì)量的關(guān)系，有效處理個(gè)人與環(huán)境的能力，以及自我效能感(Rvff&Keyes，1995)。同時(shí)Keyes(1998)把社會(huì)幸福感定義為個(gè)體對(duì)自身與他人、鄰居及社區(qū)間關(guān)系程度的感知，具體包括社會(huì)一致性、社會(huì)實(shí)現(xiàn)、社會(huì)整合、社會(huì)接受和社會(huì)貢獻(xiàn)等多個(gè)維度。這是一種幸?？鞓啡∠虻闹饔^幸福感，強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)采取積極的老化態(tài)度，能動(dòng)地從個(gè)體的生活目的、個(gè)人成長、自我接納等入手，評(píng)價(jià)主觀幸福感(Keyes，

2006)，關(guān)注個(gè)體自身及其社會(huì)性兩方面的發(fā)展。近年來，研究者越來越重視幸?？鞓啡∠虻闹饔^幸福感。

從這兩種不同取向的主觀幸福感可以看出，享樂主義取向傾向認(rèn)為老年人正性情感多，負(fù)性情感少，生活的各方面都比較滿意，則其主觀幸福感也高。但是，這一取向并沒有強(qiáng)調(diào)老年人的主觀能動(dòng)性，即沒有考慮老年人如何積極地調(diào)節(jié)自身的心理和行為，以適應(yīng)社會(huì)角色的變化。而幸?？鞓啡∠驈?qiáng)調(diào)老年人可以通過規(guī)劃和設(shè)計(jì)晚年生活，并根據(jù)個(gè)體角色的變化及自己的能力，達(dá)到適應(yīng)社會(huì)和貢獻(xiàn)社會(huì)，甚至自我實(shí)現(xiàn)的目的，從而提高主觀幸福感，因而體現(xiàn)了老年人積極的老化態(tài)度。

對(duì)主觀幸福感畢生發(fā)展的相關(guān)研究表明，主觀幸福感在整個(gè)生命階段是相對(duì)穩(wěn)定的，甚至在高齡階段也沒有表現(xiàn)出明顯的隨齡減退(Diener,1984)。進(jìn)一步的研究表明，主觀幸福感的有些維度與年齡成正相關(guān)，而另外一些維度與年齡成負(fù)相關(guān)或無關(guān)。例如大量研究表明，生活滿意度不隨年齡而衰減，而是隨年齡有所增加或是保持穩(wěn)定(李德明，陳天勇，吳振云，2008；Cheng，2004；Clark&Oswald，2007；Diener&Sub,1997；Diener,Sub，Lucas，&Smith，1999；Diener&Lucas，2000)。對(duì)于積極情感，一些研究表明積極情感是隨齡衰減的(Diener&Lucas。2000；Kunzmann，Little，&Smith,2000；Li，Chen，&Wu，2008)，而另一些研究卻發(fā)現(xiàn)老年人比青年人有更高水平的積極情感(Clark&Oswald，2007；Ehrlich&Isaacowitz，2002)，還有一些研究顯示積極情感在一生中基本保持穩(wěn)定(Carstensen，Pasuoathi，Mayr,&Nesselroade，2000)。對(duì)于消極情感，一些研究表明消極情感呈隨齡衰減趨勢(Diener&Lucas，2000)，而Ehrlich和Isaacowitz(2002)的研究指出消極情感在中年開始有顯著衰減，到60歲以后基本保持穩(wěn)定，但也有研究顯示消極情感沒有年齡差異或者與年齡無關(guān)(Kunzmann。et al.2000；Malatesta&Kalnok，1984；Shmotkin，1990)。

不同研究者關(guān)于主觀幸福感的研究結(jié)果有所不同，分析可能的原因，其一是取樣問題。這里有多種可能性：(1)個(gè)別研究樣本量較小，結(jié)果相對(duì)就不穩(wěn)定，如Ehflich和Isaacowitz(2002)，Kunzmann等(2000)，Malatesm和Kalnok(1984)的研究都屬于小樣本研究；(2)文化差異，Li等人(2008)的研究基于中國文化背景，中國老年人推崇家庭養(yǎng)老，且中國的經(jīng)濟(jì)還不是很發(fā)達(dá)，社會(huì)保障體系不夠健全，而其他研究基于西方文化背景，西方國家經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較發(fā)達(dá)，社會(huì)保障體系比較健全；(3)其他原因，如有的研究年齡范圍較窄，有的很寬，如Li等人(2008)的研究是基于一個(gè)全國的老年樣本，年齡取樣是65歲以上，Kunzmarm等人(2000)的研究的年齡取樣是70歲～103歲，而Ehrlich和Isaacowitz(2002)、Malatesta和Kalnok(1984)和Shmotldn(1990)則幾乎研究了整個(gè)年齡群體，年齡取樣大致是從18歲到90歲；研究者對(duì)隨年齡變化的相關(guān)變量控制不同，如Clack和Oswald(2007)、Ehflich和Isaacowitz(2002)的研究較好地控制了健康變量，而Li等人(2008)的研究沒有考慮健康變量等等。其二，研究者對(duì)主觀幸福感的界定及測量工具使用的差異也可能得出不一致的結(jié)果，例如一些研究者用生活滿意度和總體健康問卷(GeneralHealth Questionnaire)來測量主觀幸福感，如Clack和Oswald(2007)，其他研究者雖然依據(jù)Diener關(guān)于主觀幸福感的三個(gè)維度來測量主觀幸福感，但他們對(duì)各個(gè)維度的測量也存在差異，如Li等人(2008)的研究僅用“您對(duì)您的生活滿意嗎?”一題來測量生活滿意度，用自編的7個(gè)問題來測量情感反應(yīng)，而Ehrlich和Isaacowitz(2002)則以5題的生活滿意度量表和積極消極反應(yīng)量表(PNANS)來測量主觀幸福感。

3與主觀幸福感相關(guān)的老年社會(huì)功能理論

當(dāng)個(gè)體步入老年階段，老年人從工作崗位退下來，并伴隨著生理機(jī)能和認(rèn)知功能的減退，他們的社會(huì)角色和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)相應(yīng)也發(fā)生了變化，他們需要更多的社會(huì)支持和積極地參與社會(huì)來適應(yīng)這種變化。可以想象，老年個(gè)體對(duì)上述變化的適應(yīng)情況將直接影響他們的生活質(zhì)量及主觀幸福感。下面我們將從社會(huì)角色、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)支持和社會(huì)參與的角度闡述與主觀幸福感相關(guān)的老年社會(huì)功能理論。

生命階段理論(the life coursc theory)是一個(gè)在社會(huì)環(huán)境、個(gè)體經(jīng)歷的背景下考察心理和發(fā)展的理論(Giele&Elder，1998)。生命階段理論認(rèn)為角色轉(zhuǎn)換伴隨著人的一生，個(gè)體總是在不斷適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換，以達(dá)到自我認(rèn)同和發(fā)展的目的。到了老年階段，老年人的社會(huì)角色逐漸脫離，導(dǎo)致人際交往縮小，社會(huì)活動(dòng)也相應(yīng)減少，而僅僅維持與少部分人的交流，同時(shí)，老年人會(huì)回顧一生的經(jīng)歷，與當(dāng)前的老化狀況作比較。老年人如果不能適應(yīng)這種角色的變化，就會(huì)產(chǎn)生心理社會(huì)危機(jī)，影響他們的主觀幸福感。這個(gè)理論與撤離說認(rèn)為老年人從社會(huì)撤離，更多地關(guān)注自己的內(nèi)在需求是一致的(吳振云，2003)。

護(hù)航模型(the convoy model)提供了一個(gè)研究社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)支持對(duì)老年人健康和主觀幸福感影響的理論框架，主要用來分析社會(huì)結(jié)構(gòu)是怎樣保持穩(wěn)定，并怎樣適應(yīng)人生轉(zhuǎn)型的(Kahn&Antonucci，1980)。護(hù)航模型指出了組成個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)一些特定的、影響個(gè)體主觀幸福感的人，它以三個(gè)同心圓來表示圍繞個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)圓代表不同的親密度。最里面的圓表示最親密的朋友和親屬，他們與個(gè)體進(jìn)行了最重要的互動(dòng)和社會(huì)支持，中間的圓表示與個(gè)體關(guān)系比較密切，但不是非常密切的人，最外面的圓則表示與個(gè)體存在工作角色關(guān)系的人。這些圓里面的成員可以因與個(gè)體關(guān)系的變化而被重新歸類，這種關(guān)系的改變主要是由于社會(huì)支持在起作用。家庭支持和朋友支持對(duì)提高主觀幸福感和生活滿意度具有重要作用(Li，et al，，2008)；老年人與中間的圓代表的人發(fā)生的社會(huì)支持相對(duì)較少：而由于老年人社會(huì)角色的喪失，他們很少與最外面的圓代表的人發(fā)生聯(lián)系。

社會(huì)情感選擇理論(the socioemotional selectivity theory)強(qiáng)調(diào)老年人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的主觀能動(dòng)性。社會(huì)情感選擇理論假定人們通過與他人交流有意識(shí)地選擇、創(chuàng)造和管理社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，該理論主

要解釋隨著個(gè)體的老化，人際關(guān)系的不斷變化怎樣導(dǎo)致社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的調(diào)整(Carstensen，Isaacowitz，&Charles，1999)。研究表明，這種有目的的變化對(duì)老年人的健康和主觀幸福感是有益的(L6ekenhoff&Laura，2004)。社會(huì)情感選擇理論認(rèn)為老年人能更好地控制自己的情感，因而他們的積極情感并不高，這與前面提到的一些研究結(jié)果是一致的(Diener&Lucas，2000；Kunzmarm，et al.，2000；Li，et al.2008)。社會(huì)情感選擇理論預(yù)測個(gè)體有兩個(gè)廣泛的目標(biāo)：追求知識(shí)和尋求情感滿足，并且這兩個(gè)目標(biāo)在整個(gè)生命階段的重要性是不斷變化的(Lang，2001)。對(duì)老年人來說，情感需求尤為重要。隨著個(gè)體的老化，老年人會(huì)有意地縮小他們的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，但維持更親密和更滿意的社會(huì)關(guān)系，這與護(hù)航模型預(yù)測的老年人和最里面的圓的人的交流會(huì)增加的觀點(diǎn)是一致的。

與前面一些理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)不同，活動(dòng)理論(the activity theory)認(rèn)為社會(huì)參與是主觀幸福感的主要來源?；顒?dòng)理論認(rèn)為，一般的活動(dòng)及特殊的人際交往活動(dòng)有益于提高心理幸福感，因?yàn)檫@些活動(dòng)提供了維持自我概念的角色支持(Lemon,Bengtson，&Peterson，1972)。活動(dòng)理論所指的活動(dòng)包含廣泛的內(nèi)容，比如生產(chǎn)性活動(dòng)、志愿、業(yè)余愛好、社會(huì)交流、鍛煉等。Csikszentmihalyi(1975)提出的流暢理論(the theory offlow)能很好地解釋活動(dòng)與主觀幸福感之間的關(guān)系。流暢理論認(rèn)為，當(dāng)活動(dòng)與老年人能完成這個(gè)活動(dòng)的能力相匹配時(shí)，他們既不會(huì)因任務(wù)簡單而覺得枯燥，也不會(huì)因任務(wù)困難而感到焦慮，從而產(chǎn)生更大的主觀幸福感，因而幸福感產(chǎn)生于行動(dòng)的過程，而不是目標(biāo)的達(dá)成。因此，對(duì)于老年人來說，參與活動(dòng)并把握量力而行的原則對(duì)其主觀幸福感將產(chǎn)生重要影響。

社會(huì)整合與健康連續(xù)模型(the social integration and health continuum)是一個(gè)全面的老年社會(huì)功能理論，它進(jìn)一步分析了環(huán)境因素是怎樣影響社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，從而影響人際互動(dòng)機(jī)制，并最終導(dǎo)致健康和幸福感的主觀體驗(yàn)。這個(gè)模型由上流因素(upstreamfactor)和下流因素(downstream factor)構(gòu)成，它試圖解釋環(huán)境和個(gè)體是如何相互影響的。上流因素包括社會(huì)結(jié)構(gòu)狀況(social-structural condion)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，屬宏觀水平，下流因素包括心理社會(huì)機(jī)制和途徑(pathway)，屬微觀水平(Berkman，Glass，Brissette，&Seeman，2000)。這四個(gè)水平是緊密聯(lián)系的：由文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素、政治、社會(huì)變遷等構(gòu)成的社會(huì)結(jié)構(gòu)狀況是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)；社會(huì)網(wǎng)絡(luò)由社會(huì)結(jié)構(gòu)演化而來，它包括社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)和特征：心理社會(huì)機(jī)制在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)下發(fā)生作用，主要包括社會(huì)支持、社會(huì)參與、社會(huì)影響力、人際交流等；途徑指具體的行為，如健康行為(吸煙、飲食、鍛煉等)、心理行為(自我效能、自尊、抑郁、幸福感體驗(yàn)等)、生理行為(免疫功能、疾病反應(yīng)等)，它主要通過心理社會(huì)機(jī)制起作用。這個(gè)模型一方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)為老年人提供生存環(huán)境和社會(huì)資源，另一方面又強(qiáng)調(diào)老年人可以主動(dòng)利用社會(huì)資源、積極參與社會(huì)活動(dòng)去改善自己的心理社會(huì)機(jī)制，從而影響老年人的主觀幸福感和身心健康。

總的來說，上述理論從不同角度闡述了老年階段社會(huì)功能的變化及相關(guān)機(jī)制，以及對(duì)主觀幸福感的影響。生命階段理論和護(hù)航模型主要認(rèn)為老年人隨著個(gè)體的不斷老化和社會(huì)角色的脫離，交流圈不斷縮小，參與活動(dòng)的意愿和能力下降，需要社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的人加強(qiáng)社會(huì)支持來提高老年人的主觀幸福感(享樂主義取向)，因而這兩種理論基本上屬于消極的老化觀和被動(dòng)的應(yīng)對(duì)方式(片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)支持)。而社會(huì)情感選擇理論、活動(dòng)理論和社會(huì)整合與健康連續(xù)模型雖然承認(rèn)老年人身體和認(rèn)知功能的普遍衰退，但都認(rèn)為老年人可以通過主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)和積極地參與社會(huì)，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我來提高主觀幸福感(幸?？鞓啡∠?，因而這些理論體現(xiàn)了積極的老化觀和主動(dòng)的應(yīng)對(duì)方式(強(qiáng)調(diào)社會(huì)參與)。

4年社會(huì)功能對(duì)主觀幸福感的影響

大量實(shí)證研究表明，老年社會(huì)功能的宏觀方面(社會(huì)網(wǎng)絡(luò))和微觀方面(社會(huì)支持和社會(huì)參與)對(duì)老年主觀幸福感具有重要的影響。當(dāng)然，人口學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、身體健康，以及心理方面的變量對(duì)主觀幸福感也存在一定的影響(Diene~1984；李德明等，2008)；并且，社會(huì)功能的某些方面(如社會(huì)支持)也會(huì)與其他一些主客觀變量共同作用影響主觀幸福感。這里我們主要關(guān)注社會(huì)功能各方面對(duì)老年人主觀幸福感的影響。

在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)方面，Pinquart和Sorenson(2000)發(fā)現(xiàn)，擁有高收入、高質(zhì)量的社會(huì)聯(lián)系，維持自理生活能力和有意義活動(dòng)的老年人有更高的生活滿意度、自尊和幸福感。Litwin(2001)發(fā)現(xiàn)，那些擁有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)相對(duì)完整的老年人，比擁有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)受限制的老年人有更好的情緒。Litwin和Shiovitz(2002)發(fā)現(xiàn)，與健康或活動(dòng)水平相比，社會(huì)接觸越多，對(duì)生活質(zhì)量產(chǎn)生的影響更大。

在社會(huì)支持方面，Li等人(2008)研究發(fā)現(xiàn)，老年人的社會(huì)支持越高，他們的生活滿意度和主觀幸福感也越高。Chalise，Saito，Takahashi和Kallchiro(2007)發(fā)現(xiàn)，接受生活在一起的子女的社會(huì)支持及對(duì)子女提供支持能增加主觀幸福感的穩(wěn)定性。Yeung和Fung(2007)發(fā)現(xiàn)，家庭支持比朋友支持對(duì)提高老年人的生活滿意度具有更大作用，特別是在情感支持上。馬艷等人(2007)的相關(guān)研究表明，主觀幸福感高的老年人，其主觀感受到的社會(huì)支持、客觀實(shí)際得到的社會(huì)支持及對(duì)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的利用度均高于主觀幸福感低的老年人。唐丹、鄒君、申繼亮和張凌(2006)的研究表明，社會(huì)支持不僅對(duì)主觀幸福感有直接作用，同時(shí)社會(huì)支持還通過自我效能感對(duì)主觀幸福感間接產(chǎn)生影響。但社會(huì)支持并不是越多越好，Silverstcin，Chen和Heller(1996)的研究表明，只有適量的社會(huì)支持能提高老年人的主觀幸福感，過多或過少的社會(huì)支持都會(huì)對(duì)老年人的主觀幸福感產(chǎn)生不利的影響。

在社會(huì)參與方面，Baker,Cahalin，Gerst和lBurr(2005)發(fā)現(xiàn)，參與生產(chǎn)性活動(dòng)和志愿活動(dòng)都能提高老年參與者的主觀幸福感，增加生產(chǎn)性活動(dòng)的數(shù)量和增加承諾參與活動(dòng)的時(shí)間(time commitment)能預(yù)測獲得較高的幸福感和生活滿意度水平。鄧永青、周建初、許啟相和張德元(2003)對(duì)老年人主觀幸福感的相關(guān)分析表明，常參加娛樂活動(dòng)、生活自理、經(jīng)濟(jì)收入高、自感身體狀況較好的老年人主

觀幸福感總分高，反之則低。張紅靜和馬穎竹等人(2002)的研究同樣也顯示，老年人總體生活滿意度與子女狀況、事件、體育活動(dòng)顯著相關(guān)，即子女現(xiàn)在生活狀況好、不良生活事件少、體育活動(dòng)多者，總體生活滿意度就高。

從上述研究可以看出，擁有完整和高質(zhì)量的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)老年人保持較高的生活質(zhì)量和主觀幸福感有重要作用。來自各個(gè)方面的社會(huì)支持，特別是家庭支持和情感支持是老年人幸福晚年生活的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此外，不能忽略的是，近年來更多的研究開始關(guān)注社會(huì)參與對(duì)老年人主觀幸福感的影響，這種參與可以是各種豐富的文體活動(dòng)，也包括對(duì)子女的幫助和支持，甚至是一些老年人力所能及的生產(chǎn)性活動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的志愿活動(dòng)。

5問題和展望

社會(huì)功能是健康老齡化的基本要素之一，對(duì)老年人的主觀幸福感具有重要影響。長期以來關(guān)于老年社會(huì)功能和主觀幸福感的研究一直沿襲著一種“喪失”的觀點(diǎn)和模型，即片面強(qiáng)調(diào)步入老年階段后個(gè)體的社會(huì)角色逐漸喪失，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)縮小，老年個(gè)體需要更多的社會(huì)支持，以獲得更好的生活質(zhì)量和主觀幸福感。隨著健康老齡化、成功老齡化和積極老齡化等新觀念的提出，以及相關(guān)研究的進(jìn)一步深入，我們認(rèn)為關(guān)于老年社會(huì)功能與主觀幸福感的研究將出現(xiàn)如下一些變化。

對(duì)于相關(guān)的理論和實(shí)證研究，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)秉承“喪失”的觀點(diǎn)和模型，屬于消極的老化觀，相對(duì)應(yīng)的是被動(dòng)的應(yīng)對(duì)方式，即片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)支持，忽略老年人的可塑性和主觀能動(dòng)性，最終希望達(dá)到的是享樂主義取向的幸福感(正性情感多，負(fù)性情感少，生活的各方面都比較滿意)。相對(duì)于傳統(tǒng)的衰退模型，近二三十年提出的健康老齡化、成功老齡化和積極老齡化觀點(diǎn)均屬于積極的老化觀，由于強(qiáng)調(diào)老年人的社會(huì)參與，其應(yīng)對(duì)方式也是積極主動(dòng)的，最終對(duì)應(yīng)的自然是幸?？鞓啡∠虻男腋８小Ｓ纱丝磥?，今后的研究應(yīng)更多地在積極老化觀的指引下，強(qiáng)調(diào)老年階段積極主動(dòng)的社會(huì)參與和幸?？鞓返男腋８校?gòu)建相應(yīng)的理論模型。

對(duì)于社會(huì)功能的定義和評(píng)估，以往研究過多地強(qiáng)調(diào)社會(huì)支持，忽略了社會(huì)參與。究其原因，主要是因?yàn)橐酝P(guān)于社會(huì)功能的測量工具大多為臨床服務(wù)，面對(duì)的是需要更多社會(huì)支持的老年患者。目前，針對(duì)正常老年人的社會(huì)功能量表極度匱乏，對(duì)于老年社會(huì)功能的定義也并未達(dá)成共識(shí)。今后對(duì)于老年社會(huì)功能的界定，應(yīng)同時(shí)關(guān)注老年人被動(dòng)的社會(huì)支持和主動(dòng)的社會(huì)參與，并據(jù)此發(fā)展出評(píng)估正常老年人社會(huì)功能的測量工具。

2002年第二屆世界老齡大會(huì)提出積極老齡化目標(biāo)，倡導(dǎo)所有老年人都能夠在“健康、參與、保障”三方面獲得最佳的機(jī)會(huì)。以往很多研究大多是在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式下探討老年社會(huì)功能，主要針對(duì)特定的老年患者群體，而對(duì)正常和成功老化的老年人研究相對(duì)較少，偏離了積極老齡化的內(nèi)涵。今后的老年社會(huì)功能研究應(yīng)當(dāng)從臨床擴(kuò)展到整個(gè)老年群體，特別是成功老化的群體，并在相關(guān)的治療和干預(yù)計(jì)劃中，更多地強(qiáng)調(diào)老年階段主動(dòng)的社會(huì)角色適應(yīng)和積極的社會(huì)參與，讓更多的老年人能夠擁有一個(gè)健康幸福的晚年生活。