立足就業(yè)需求　關(guān)注未來發(fā)展

田爭運(yùn)　黨紅琴

摘要：21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，占中國高等教育半壁江山的高職教育，應(yīng)肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，既要著眼于學(xué)生的知識、能力的掌握，又要關(guān)注學(xué)生的未來可持續(xù)發(fā)展的需求。健全的人格是學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)能力是學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素，創(chuàng)新能力是學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展的重要保障。

關(guān)鍵詞：高職教育；可持續(xù)發(fā)展能力；培養(yǎng)

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002—2589（2009）4—104—02

可持續(xù)發(fā)展這一概念，最早是由生態(tài)學(xué)家提出來的，即所謂生態(tài)持續(xù)性。對教育而言，人的可持續(xù)發(fā)展能力是指一個(gè)人完成一定階段學(xué)校教育后，所達(dá)到的知識、能力、素質(zhì)、品格，應(yīng)既可滿足當(dāng)前的就業(yè)需求，又能滿足今后繼續(xù)發(fā)展需要的能力。高職教育具有職業(yè)教育和高等教育雙重屬性，它的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)技能型人才。因此，高職教育必須努力把學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)和未來可持續(xù)發(fā)展緊密結(jié)合起來，正如維果茨基所說：“教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以學(xué)生發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以學(xué)生發(fā)展的明天作為方向?！盵1]這是一種動態(tài)發(fā)展觀。在現(xiàn)今社會，職業(yè)能力、職業(yè)崗位、知識信息都不可能一成不變。從事高職教育的教育工作者在幫助學(xué)生掌握職業(yè)能力的同時(shí)，必須培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力。真正使我們的學(xué)生學(xué)會做事、學(xué)會做人、學(xué)會共處、學(xué)會生存。健全的人格、良好的學(xué)習(xí)能力、工作創(chuàng)新能力是影響學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

一、培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

所謂人格，是指 “現(xiàn)實(shí)中有特色的個(gè)人，是人經(jīng)由社會獲得的具有內(nèi)在統(tǒng)一性和相對穩(wěn)定性的個(gè)人特質(zhì)結(jié)構(gòu)，是人思想和行為的總和?！盵2]健全的人格是指個(gè)體不隨俗浮沉，不沉溺物欲，具有辨別善惡的能力、戰(zhàn)勝挫折的能力以及與人相處的能力和社會責(zé)任感。它包括崇高的愛國思想、遠(yuǎn)大的理想追求、鮮明的愛憎情感、無私的奉獻(xiàn)精神、樂觀的生活態(tài)度、博大而謙遜的胸懷、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力、恢弘不凡的氣度、獨(dú)立堅(jiān)定的意志等。高職教育在我國發(fā)展比較晚，加之它又不同于傳統(tǒng)的學(xué)歷教育，所以社會上人們對它存在一些偏見，使高職學(xué)生在自覺不自覺中要承受多于一般本科院校學(xué)生所面對的壓力，這一切影響了在校高職生的身心發(fā)展。目前，校園內(nèi)高職學(xué)生，雖然年齡趨向成熟，但其心智和理論分析能力還不成熟，對事物發(fā)展緣由的歸因往往顯得片面和絕對化。而大多數(shù)獨(dú)生子女身上存在的自我中心意識更是使他們在事物歸因上容易形成成皆由我，敗皆由人的思維習(xí)慣?？偸沁^高地估計(jì)自己的努力，而看不到別人的付出和自己獲得的回報(bào)。面對今天的就業(yè)壓力和社會上形形色色的看法，在許多高職學(xué)生的心中，崇高的理想已跌落塵埃，英雄主義的激情也消失殆盡，使他們或怨天尤人，或自暴自棄，不能正確的對待自己，甚至影響了他們的心理素質(zhì)。因此，我們要正確引導(dǎo)，多渠道、多方式培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，能處理復(fù)雜的人際關(guān)系，能面對現(xiàn)實(shí)，正視挫折，并能從挫折中崛起；培養(yǎng)學(xué)生的自信心，相信自己的智慧和力量，相信他人、相信組織和社會，遇到困難不退卻，不怨天憂人，對前途充滿信心，始終保持樂觀、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌；激發(fā)他們“以天下為己任”的高遠(yuǎn)志向，將自己融入社會，形成人與社會的相融關(guān)系,形成學(xué)生健康和諧的人格。

人不僅具有自然屬性，也具有社會屬性，一個(gè)人只有融入社會，肩負(fù)起社會責(zé)任，才能最大限度的實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。如今我們所面對的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，由于生活環(huán)境優(yōu)越，他們往往會以自我為中心，心理很難想著他人，行動中更難去熱心助人。同時(shí)一帆風(fēng)順的成長環(huán)境使他們很難承受挫折，這些不僅影響個(gè)人的未來的可持續(xù)發(fā)展，也將會影響社會的進(jìn)步與發(fā)展。因此，高職教育要很好的塑造學(xué)生，使他們關(guān)心的重點(diǎn)由“自我”轉(zhuǎn)變到“他人”和“社會”?！皩?shí)踐證明，牢固樹立為祖國和人民而奮斗的理想，并堅(jiān)忍不拔地為實(shí)現(xiàn)這種理想而奮斗，不僅不會限制優(yōu)秀人才的個(gè)性和才能的發(fā)展，而且恰恰相反，只有在這種火熱的奮斗中，優(yōu)秀人才的聰明才智才能更加充分地發(fā)揮出來，他們的生命價(jià)值才能更加完美地展現(xiàn)出來。一切有志的青年，只有走這條路，才能對祖國和人民大有作為?！盵3]所以，一個(gè)人只有具備了健全的人格，才能正確面對未來人生道路上的一切困難的羈絆、名利的誘惑，才能正確處理個(gè)人理想與社會價(jià)值的關(guān)系，才能在社會生活中找到真正的自我，為自己未來

的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

所謂學(xué)習(xí)能力，是指學(xué)生使用各種方式、通過各種渠道獲取知識的能力。在人類進(jìn)入21世紀(jì)的今天，一場新的革命正悄然興起，這就是以信息技術(shù)、知識產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展為主要標(biāo)志的知識經(jīng)濟(jì)革命。21世紀(jì)面臨的形勢有三大特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化、知識經(jīng)濟(jì)和知識的突飛猛進(jìn)。知識本身的增長速度日益加快，在20世紀(jì)初每30年增長一倍，到20世紀(jì)末每3年增長一倍。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代社會知識的半衰期已經(jīng)縮短到5至7年。這也就說明了在知識突飛猛進(jìn)發(fā)展的今天，任何一個(gè)人僅憑學(xué)校學(xué)到的知識將很難迎合日新月異時(shí)代的要求，而要緊隨時(shí)代的發(fā)展潮流，不會被社會淘汰，那就必須不斷學(xué)習(xí)。所以，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、知識更新過程不斷加快的現(xiàn)代社會，終身學(xué)習(xí)已成為必然趨勢。如果說知識是金子，那么學(xué)習(xí)能力就是點(diǎn)石成金的“點(diǎn)金術(shù)”。

黨的“十七大”明確提出建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。面對瞬息萬變的時(shí)代，面對越來越激烈的競爭，高職學(xué)生應(yīng)具備多種能力，而學(xué)習(xí)能力應(yīng)是各種能力的基礎(chǔ)能力，學(xué)習(xí)能力關(guān)系著學(xué)生未來的發(fā)展。聯(lián)合國出版的《學(xué)會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人?！?高職教師在教學(xué)中，必須堅(jiān)持“授人以漁”的原則， 教會學(xué)生學(xué)習(xí)，陶行知先生對此有過十分精辟的見解：“我以為好的先生不是教書、不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！盵4]。因?yàn)樾录夹g(shù)迅猛發(fā)展，知識總量在數(shù)年內(nèi)成倍增長，終身學(xué)習(xí)已成為必然趨勢，這就要求學(xué)生必須掌握自學(xué)能力，學(xué)會使用各種方式、通過各種渠道獲取知識的能力。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不僅僅是指學(xué)習(xí)前人創(chuàng)造的優(yōu)秀的文化科學(xué)技術(shù)成果，也指學(xué)生以已有知識、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，綜合客觀實(shí)際，獨(dú)立思考，大膽探索，積極提出自己的新思想、新思路、新設(shè)計(jì)、新意圖、新途徑、新方法，標(biāo)新立異，別出心裁。前

人無標(biāo)新，無以至今日，今人不立異，何以有將來？

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

所謂創(chuàng)新能力，是人在觀察、思考等活動的基礎(chǔ)上形成的掌握知識、運(yùn)用知識進(jìn)行創(chuàng)新的本領(lǐng)。創(chuàng)新能力對于培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)新才能具有重要的意義。學(xué)生創(chuàng)新能力的大小，關(guān)系著他們未來可持續(xù)發(fā)展的大小以及成就的大小，也關(guān)系著國家和社會的發(fā)展。 21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，知識創(chuàng)新將成為未來社會文化的基礎(chǔ)和核心?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”[5]創(chuàng)新的主體是人，創(chuàng)新人才就是有高度創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的，能創(chuàng)造人類前所未有的新思想、新事物的人才。而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力的開發(fā)將主要依賴于教育。所以，21世紀(jì)教育要解決的最重要的問題就是如何造就大批有創(chuàng)造力的人才。作為占中國高等教育半壁江山強(qiáng)的高職教育，也應(yīng)肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，既要強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)能力，又要關(guān)注學(xué)生的未來可持續(xù)發(fā)展，必需構(gòu)建高職學(xué)生的創(chuàng)新能力。美國教育家奧托指出：“我們所有的人，都有驚人的創(chuàng)造力，如何將這種潛在的能力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的能力，關(guān)鍵在培養(yǎng)?！?高職學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要包括以下兩個(gè)方面：

（一） 建立民主輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

1996年國際21世紀(jì)教育委員會的報(bào)告《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出：教育的任務(wù)是毫不例外地使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，這一目標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要[6]。高職教育中必須樹立人人成才的基本思想，以學(xué)生為主體，因材施教。傳統(tǒng)教學(xué)是在老師講學(xué)生聽的理念支配下進(jìn)行的，教學(xué)是以老師為中心，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)，學(xué)生處于被動接受知識的地位。因此，必須變“以老師為中心”為“以學(xué)生為主體”使學(xué)習(xí)成為在老師的參與、指導(dǎo)和建議下，學(xué)生積極地獲取知識和應(yīng)用知識，發(fā)展創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的過程。教師在教學(xué)中，既是學(xué)生的導(dǎo)師又是學(xué)生的伙伴，還可以是學(xué)生的聽眾，只有創(chuàng)建這樣民主、平等、友好、寬松、和諧的師生關(guān)系，才能發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛能。只有建立民主輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

（二） 強(qiáng)化動手操作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力

朱熹在《諸子語類》中說：“為學(xué)之實(shí)，固在踐履，茍徒知而不行，誠與不學(xué)無異；然欲行而未明于理，則其踐履者又未知其果為何事也?！边@段話精辟地論證了實(shí)踐是學(xué)習(xí)的根本。高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)技能型人才。因此，高職教育必須強(qiáng)化學(xué)生的動手能力。動手能力不僅指學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識，操作儀器設(shè)備、制造工具、模型，也指學(xué)生在實(shí)踐中掌握的能夠生產(chǎn)新產(chǎn)品的技能與技巧。強(qiáng)化實(shí)踐的高職教育，能夠使學(xué)生在思維中操作，在動手中思維，從而使思維得以發(fā)展，能力得以提高，個(gè)性得以張揚(yáng)。

總之，高職教育既要著眼于學(xué)生的知識、能力的掌握，又要關(guān)注學(xué)生的未來可持續(xù)發(fā)展的需求。健全的人格是學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)能力是學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素，創(chuàng)新能力是學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展的重要保障。塑造學(xué)生健全的人格、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力是當(dāng)代社會對高職教育提出的要求，也是高職教育必須完成的使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]維果茨基.維果茨基教育論著選[M].余震球,譯.北京:人民教育出版社,2005.

[2]陳秉公.大學(xué)生人格學(xué)[M].長春：長春出版社,1989.

[3]江澤民.在慶祝清華大學(xué)建校九十周年大會上的講話[J].高校理論戰(zhàn)線,2001,(5).

[4]陶行知.中國教育改造[M].北京:東方出版社,1996.

[5]江澤民.中國共產(chǎn)黨十六次代表大會報(bào)告[EB/OL].http://news.xinhuanet.com.

[6]雅克·德洛爾.教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中[M].聯(lián)合國教科文組織總部中文科，譯.北京：教育科學(xué)出版社,1996.

（責(zé)任編輯/石銀）