“改革開(kāi)放的偉大歷程與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷”

李慶剛

摘 要：“改革開(kāi)放的偉大歷程與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷”學(xué)術(shù)研討會(huì)于2008年11月中旬在無(wú)錫召開(kāi)。會(huì)議圍繞改革開(kāi)放30年歷史，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、黨的建設(shè)及研究方法等方面進(jìn)行了研討，其研討主要內(nèi)容綜述如下：關(guān)于改革開(kāi)放的緣起與中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的歷史條件、歷史階段和歷史經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于30年來(lái)理論創(chuàng)新、黨建制度創(chuàng)新問(wèn)題；對(duì)30年來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是“蘇南模式”的探討等等。

關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放；當(dāng)代中國(guó)；社會(huì)變遷；綜述

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1605（2009）04-0041-03

為紀(jì)念改革開(kāi)放30周年，全面總結(jié)30年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，考察改革開(kāi)放與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷的軌跡，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)與把握，2008年11月18日-20日，由中央黨校黨史教研部、中共江蘇省委黨校、中共無(wú)錫市委、中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)、全國(guó)黨校系統(tǒng)黨史教學(xué)與研究專業(yè)委員會(huì)聯(lián)合主辦，中共無(wú)錫市委黨校承辦的“改革開(kāi)放的偉大歷程與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷”學(xué)術(shù)研討會(huì)在無(wú)錫召開(kāi)。中央黨校副校長(zhǎng)李君如，江蘇省委常委、無(wú)錫市委書(shū)記、市委黨校校長(zhǎng)楊衛(wèi)澤，江蘇省委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)黃文虎，中央黨校黨史教研部主任柳建輝，中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭德宏，無(wú)錫市委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)陳全生等領(lǐng)導(dǎo)和專家出席會(huì)議。

中央黨校副校長(zhǎng)李君如作主題報(bào)告。他以“深入研究改革開(kāi)放30年歷史是黨史工作者的光榮使命”、“深入研究推進(jìn)改革開(kāi)放的重大問(wèn)題是黨史工作者的光榮使命”和“加強(qiáng)黨史教學(xué)科研和學(xué)科建設(shè)是黨校黨史工作者的光榮使命”三個(gè)“光榮使命”為主線展開(kāi)論述，指出：充分認(rèn)識(shí)30年改革開(kāi)放的偉大意義，要有“大歷史觀”，要把30年改革開(kāi)放的歷史放到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到2049年中華人民共和國(guó)建國(guó)100周年共計(jì)210年的大的歷史階段中去考察，放到建國(guó)以來(lái)60年的歷史中去考察。他還對(duì)當(dāng)前把改革開(kāi)放30年的歷史劃分為“五階段”、“四階段”、“三階段”等各種觀點(diǎn)進(jìn)行了分析，提出自己的看法，并指出黨史學(xué)科應(yīng)抓住紀(jì)念改革開(kāi)放30年的有利契機(jī)，拓展研究視野，深化研究領(lǐng)域，提高研究水平，使學(xué)科發(fā)展再上新臺(tái)階。

會(huì)議期間，與會(huì)者圍繞主題，深入探討改革開(kāi)放30年來(lái)中國(guó)社會(huì)變遷的歷程，從路線、方針、政策的角度對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展進(jìn)行“客觀”分析；討論了一系列重大理論問(wèn)題?，F(xiàn)將研討會(huì)主要內(nèi)容綜述如下：

一、關(guān)于改革開(kāi)放的緣起與中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的歷史條件、歷史階段和歷史經(jīng)驗(yàn)

有學(xué)者指出，中國(guó)改革開(kāi)放的緣起與“雙重逼迫”關(guān)系密切。所謂“雙重”，一是從我國(guó)自身情況看，歷時(shí)十年的“文化大革命”給黨、國(guó)家和人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)主義形象，我們必須通過(guò)改革開(kāi)放，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力、號(hào)召力，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，改善人民生活；二是從外部情況看，20世紀(jì)五六十年代以來(lái)世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力。中國(guó)之所以要義無(wú)反顧地選擇和走上改革開(kāi)放之路，是嚴(yán)酷的國(guó)內(nèi)困境和嚴(yán)峻的外部壓力“雙重逼迫”的產(chǎn)物——這是一種“無(wú)奈”的選擇，也是一種被迫的選擇，然而卻是惟一正確的選擇。有學(xué)者指出，回顧改革開(kāi)放30年的歷程，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。對(duì)于改革開(kāi)放30年的經(jīng)驗(yàn)，有學(xué)者總結(jié)為：堅(jiān)持改革開(kāi)放，必須以正確的方法澄清是非，以科學(xué)的態(tài)度排除錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤傾向的干擾；堅(jiān)持改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持把從國(guó)情出發(fā)、漸進(jìn)改革、科學(xué)發(fā)展三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)；堅(jiān)持改革開(kāi)放，必須順應(yīng)時(shí)代潮流和世界發(fā)展趨勢(shì)；堅(jiān)持改革開(kāi)放，必須保持清醒的認(rèn)識(shí)，要始終牢記兩個(gè)“務(wù)必”，繼續(xù)解放思想，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的歷史條件，有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)的曲折歷程和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成提供了豐富而深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)；世紀(jì)之交以和平發(fā)展為時(shí)代主題的全球化過(guò)程，為這一理論的形成提供了世界眼光和外部條件；中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，為這一理論的形成提供了實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)需要；馬列主義、毛澤東思想為這一理論的形成提供了理論源泉；馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品格為這一理論的形成不斷提出理論創(chuàng)新的時(shí)代要求；以鄧小平、江澤民為核心的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和具有的巨大理論勇氣，是這一理論形成的主觀條件。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成分為三個(gè)階段：提出階段，即鄧小平理論形成階段；展開(kāi)階段，即“三個(gè)代表”重要思想形成階段；形成階段，也就是科學(xué)發(fā)展觀形成階段。有學(xué)者還總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論與時(shí)俱進(jìn)的歷史經(jīng)驗(yàn)，主要是：始終堅(jiān)持科學(xué)地對(duì)待馬克思主義，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與時(shí)俱進(jìn)的理論前提；從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把握時(shí)代特征，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐基礎(chǔ)；重視學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與時(shí)俱進(jìn)的文化基礎(chǔ)；始終堅(jiān)持科學(xué)精神和獻(xiàn)身精神，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與時(shí)俱進(jìn)的主體條件。

二、關(guān)于30年來(lái)理論創(chuàng)新、黨建制度創(chuàng)新問(wèn)題

30年的改革開(kāi)放是一個(gè)理論不斷創(chuàng)新的過(guò)程。有學(xué)者指出，30年來(lái)的理論創(chuàng)新表明，我們既沒(méi)丟老祖宗，又發(fā)展老祖宗，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又根據(jù)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，使馬克思主義更好發(fā)揮對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的指導(dǎo)作用，賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義勃勃生機(jī)。有學(xué)者回顧總結(jié)了改革開(kāi)放中黨的思想理論創(chuàng)新過(guò)程及其經(jīng)驗(yàn)，指出理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的主要力量和永恒課題，執(zhí)政黨必須善于借此推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；理論創(chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)和活力的源泉，是黨的思想理論發(fā)展的必然要求；理論創(chuàng)新的主體是廣大人民群眾，群眾路線是理論創(chuàng)新的根本方法和途徑；理論創(chuàng)新是善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，必須切實(shí)增強(qiáng)其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

關(guān)于黨的建設(shè)問(wèn)題，是與會(huì)學(xué)者討論的一個(gè)重點(diǎn)。關(guān)于黨的建設(shè)的實(shí)施路徑，有學(xué)者指出：要堅(jiān)持以黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點(diǎn)，以黨的先進(jìn)性建設(shè)為主線，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政范式及工作模式、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)進(jìn)行全面創(chuàng)新。有學(xué)者從構(gòu)建和諧黨群關(guān)系角度指出，構(gòu)建和諧黨群關(guān)系要直面社會(huì)階層復(fù)雜化和群體利益多元化、非政府組織大量出現(xiàn)、公民現(xiàn)代意識(shí)不斷增強(qiáng)、現(xiàn)代信息通訊技術(shù)迅速發(fā)展、腐敗滋生蔓延等方面的重大挑戰(zhàn)。在討論黨的建設(shè)問(wèn)題時(shí)，黨內(nèi)民主又是涉及最多的一個(gè)主題。有學(xué)者通過(guò)回顧30年來(lái)推進(jìn)黨內(nèi)民主的做法，認(rèn)為為了進(jìn)一步發(fā)展黨內(nèi)民主，有必要對(duì)黨內(nèi)民主程序進(jìn)行研究，探索建立與發(fā)展黨內(nèi)民主相適應(yīng)的程序規(guī)范，通過(guò)對(duì)黨內(nèi)民主程序不折不扣地執(zhí)行，使黨內(nèi)民主權(quán)利得到切實(shí)的貫徹落實(shí)。有學(xué)者進(jìn)一步指出，大力推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，應(yīng)當(dāng)著重從清除封建專制殘余思想、改革高度個(gè)人集權(quán)的黨委制度、健全黨員權(quán)利保障制度、改革黨代會(huì)制度和黨內(nèi)選舉制度等方面入手，完善黨的建設(shè)的實(shí)施路徑。

三、對(duì)30年來(lái)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是蘇南模式的探討

在探討經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，有學(xué)者指出，30年來(lái)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變無(wú)疑是最重要、最基本也是最成功的改革。這個(gè)轉(zhuǎn)變歷程，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的探索精神和創(chuàng)新精神，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民找到了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的正確道路。有學(xué)者進(jìn)一步指出，要保持改革開(kāi)放30年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期、持續(xù)、快速、平穩(wěn)增長(zhǎng)的良好勢(shì)頭，必須向成本收益率要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，為此，要構(gòu)建合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，開(kāi)發(fā)新技術(shù)、新能源，并優(yōu)先考慮人類發(fā)展。

有學(xué)者指出，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索過(guò)程中，從全面均衡發(fā)展，到重點(diǎn)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，到現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展，體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的不斷認(rèn)識(shí)過(guò)程的深化。有學(xué)者進(jìn)一步指出，中國(guó)的發(fā)展道路和發(fā)展模式是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立自主地探索出來(lái)的，中國(guó)既不會(huì)根據(jù)各種所謂的“共識(shí)”指導(dǎo)自身改革，也不存在向外“推銷”自己經(jīng)驗(yàn)的需要，中國(guó)只是把自己的事情辦好。對(duì)于“蘇南模式”或“新蘇南模式”，有學(xué)者指出，這一模式的概括側(cè)重于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展指標(biāo)，而當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷钠D苦奮斗精神卻沒(méi)有包括進(jìn)來(lái)、體現(xiàn)出來(lái)。外界的評(píng)論對(duì)蘇南干群認(rèn)識(shí)影響不大，他們認(rèn)準(zhǔn)有益的事就去干，無(wú)益的就不干。今后，應(yīng)從科學(xué)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，繼續(xù)深入研究“蘇南模式”或“新蘇南模式”及其對(duì)其他地區(qū)的借鑒意義。

四、關(guān)于30年來(lái)的思想文化建設(shè)情況

對(duì)于解放思想，有學(xué)者指出，通過(guò)解放思想，中國(guó)清醒認(rèn)識(shí)到與世界的差距，才有了前進(jìn)的動(dòng)力。解決中國(guó)未來(lái)的問(wèn)題，仍需要不斷解放思想。有學(xué)者指出，當(dāng)前解放思想，就是要用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨，使全黨的思想高度統(tǒng)一于科學(xué)發(fā)展觀，以破解發(fā)展中的難題。有學(xué)者探討了中央黨校黨史教學(xué)改革與新時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，指出1977年中央黨校復(fù)校以后，進(jìn)行了以討論和修訂黨史教學(xué)方案為內(nèi)容的黨史教學(xué)改革和黨史問(wèn)題大討論，這不僅對(duì)中央黨校，更對(duì)全黨的思想解放起到了巨大的推動(dòng)作用。

文化建設(shè)涵蓋范圍廣泛。有學(xué)者考察了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下道德問(wèn)題，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)應(yīng)規(guī)避限制人權(quán)的道德命令，尊重人們對(duì)道德選擇性的要求，給“無(wú)痛道德”以存在的合理性。有的學(xué)者還評(píng)述了上世紀(jì)80年代中后期的新權(quán)威主義之爭(zhēng)，認(rèn)為這一爭(zhēng)論所以提出，是中國(guó)在走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革時(shí)代存在權(quán)威與自由的關(guān)系問(wèn)題，這是當(dāng)代和未來(lái)幾代中國(guó)人仍無(wú)法回避的根本問(wèn)題。

五、關(guān)于改革開(kāi)放30年歷史的研究方法

對(duì)改革開(kāi)放30年的歷史進(jìn)行深入研究，采取什么樣的研究方法至關(guān)重要。有學(xué)者指出，回顧總結(jié)30年改革開(kāi)放的歷史要采取歷史唯物主義方法，還其本來(lái)面目，重要的歷史人物要出場(chǎng)，否則很多歷史解釋不清楚。有的學(xué)者指出，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，對(duì)問(wèn)題的研究要有科學(xué)的態(tài)度，實(shí)事求是，是什么問(wèn)題就是什么問(wèn)題。還有學(xué)者指出，回顧總結(jié)30年的經(jīng)驗(yàn)，要處理好領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系。對(duì)于人民群眾在改革開(kāi)放中創(chuàng)造的歷史和發(fā)揮的作用，應(yīng)該大書(shū)特書(shū)；要關(guān)注人民群眾的實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，將其上升為理論以指導(dǎo)實(shí)踐。□

責(zé)任編輯：張功杭