歷史，方才過(guò)去３０余年

宋志堅(jiān)

看到《南方周末》（2009年2月12日與2月19日）刊載的《重溫改革初衷恢復(fù)歷史真相》一文——副題為“《重溫葉劍英三十年前講話》、《葉帥在十一屆三中全會(huì)前后》座談會(huì)摘要”，前者系胡德平的文章，原載《南方周末》2008年10月2日；后者是葉選基的文章，原載《南方周末》2008年10月29日——讀后頗有感慨。“改革初衷”需要“重溫”，可見(jiàn)有人淡忘；“歷史真相”需要“恢復(fù)”，因?yàn)橐驯煌崆Ｎ恼抡f(shuō)的是從粉碎“四人幫”到十一屆三中全會(huì)那段歷史，比照著胡文和葉文細(xì)讀，“恢復(fù)真相”者大致有以下幾點(diǎn)：

關(guān)于“兩個(gè)凡是”。華國(guó)鋒在“兩個(gè)凡是”的問(wèn)題上有錯(cuò)，胡德平與葉選基對(duì)此都有比較客觀的分析。胡德平著重說(shuō)的是華國(guó)鋒對(duì)于真理標(biāo)準(zhǔn)討論的寬容與克制，葉選基則“本著實(shí)事求是的態(tài)度，澄清了一些事實(shí)”。以前總是說(shuō)，發(fā)表“兩個(gè)凡是”的社論的重要目的之一，是阻礙小平同志出來(lái)工作。然而，葉選基的文章說(shuō)：“那時(shí)中央政治局已同意鄧小平在適當(dāng)時(shí)候出來(lái)工作了，不存在發(fā)表該社論是為了阻撓鄧小平復(fù)出的問(wèn)題”，所謂“適當(dāng)時(shí)候”，也就是華國(guó)鋒說(shuō)的“水到渠成”；至于以“兩個(gè)凡是”阻撓“天安門(mén)事件”平反云云，不久前還有文章說(shuō)，是北京市委的平反決定迫使中央政治局常委對(duì)此事表態(tài)。然而，葉選基的文章也說(shuō)了，北京市委的平反決定，正是華國(guó)鋒直接向林乎加(時(shí)任北京市委第一書(shū)記)同志布置進(jìn)行的。當(dāng)然，在此過(guò)程中，葉劍英起了很大的作用，這兩件大事都是葉劍英向華國(guó)鋒提出的。葉選基的文章還更重在探究“兩個(gè)凡是”的“思想根源和歷史根源”，認(rèn)為“‘凡是問(wèn)題，在黨的歷史上可以說(shuō)是由來(lái)已久”。

關(guān)于兩年“徘徊“。從粉碎“四人幫”到十一屆三中全會(huì)召開(kāi)這兩年的歷史定位，似乎已成定論，即“徘徊中前進(jìn)”的兩年。說(shuō)是“前進(jìn)”，重點(diǎn)卻在“徘徊”，直到1978年底才實(shí)現(xiàn)“偉大的歷史性轉(zhuǎn)折”。然而，胡文和葉文都指出了這樣一個(gè)事實(shí)：這兩年間，“在葉帥、華國(guó)鋒、鄧小平的支持下”，包括胡耀邦在內(nèi)的很多同志做了大量平反冤假錯(cuò)案和撥亂反正的工作，真理標(biāo)準(zhǔn)的討論也是在這兩年間進(jìn)行的。胡耀邦多次講到這兩年“是撥亂反正的兩年，是扭轉(zhuǎn)乾坤的兩年”。恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)等工作也取得了重大成就，說(shuō)華國(guó)鋒搞洋躍進(jìn)并不實(shí)事求是。葉文說(shuō)：“歷史沒(méi)有在這里徘徊，更不可能倒退”，這兩年的工作應(yīng)當(dāng)充分肯定，粉碎“四人幫”的歷史意義更應(yīng)該如實(shí)評(píng)價(jià)?！胺鬯椤娜藥秃腿腥珪?huì)，是改革開(kāi)放這篇大文章的上下篇”，沒(méi)有粉碎“四人幫”這個(gè)“上篇”，哪有“三中全會(huì)”這個(gè)“下篇”？說(shuō)“偉大的轉(zhuǎn)折”，只講“下篇”而淡化“上篇”，顯然很不公正。

關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)集體與個(gè)人的作用。胡文和葉文都強(qiáng)調(diào)指出，30年前開(kāi)始的這場(chǎng)改革是由一系列的事件組成的，是由黨的領(lǐng)導(dǎo)集體順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)和人民群眾的要求，共同發(fā)起和推動(dòng)的；是中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾共同創(chuàng)造的，不是哪一個(gè)人的力量?！霸邳h中央領(lǐng)導(dǎo)集體中，有鄧小平、葉劍英等人的功績(jī)，不應(yīng)忽視的是，也有華國(guó)鋒的貢獻(xiàn)”。從“完整、準(zhǔn)確”到真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，“也是認(rèn)識(shí)的發(fā)展和深化的過(guò)程，世上沒(méi)有先知先覺(jué)的圣人”。這一條非常重要。說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)改變了中國(guó)，這種說(shuō)法既不符合唯物史觀，也不符合歷史事實(shí)。最早把“四人幫”定性為封建法西斯，提出反封建的是葉劍英。1980年7月5日，胡耀邦指導(dǎo)和修改定稿的《封建主義遺毒應(yīng)該肅清》一文發(fā)表，也比鄧小平8月18日的講話(《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》)早了一個(gè)多月。尤其不能忽略的是人心的向背和群眾的作用，因?yàn)橛羞@樣的基礎(chǔ)，才能粉碎“四人幫”，才能實(shí)現(xiàn)歷史性的轉(zhuǎn)折。

歷史，方才過(guò)去30余年。真相，已被弄得需要“恢復(fù)”。個(gè)中原因相當(dāng)復(fù)雜，有的是當(dāng)事人記憶有誤，有的是圈內(nèi)人情感有偏，有的是知情人不便說(shuō)不敢說(shuō)或不愿說(shuō)。然而，在此后面，還有更深層次的原因，于是就想到“恢復(fù)歷史真相”前面的那一句話：“重溫改革的初衷”——這“改革的初衷”到底是什么，不就是葉劍英在30年前的講話中提出的“倡導(dǎo)民主法制，反對(duì)封建主義”嗎？鄧小平后來(lái)提出的“黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度的改革”，不就是鑒于“四人幫”的封建法西斯主義以及毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，要防止封建主義的殘余的死灰復(fù)燃嗎？所以，當(dāng)時(shí)提出反對(duì)突出宣傳個(gè)人，反對(duì)家長(zhǎng)制與一言堂，反對(duì)權(quán)力過(guò)分集中，強(qiáng)調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)、黨內(nèi)民主以及民主與法制的建設(shè)。然而，人們往往難以擺脫這樣的怪圈：無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)之時(shí)，以民主作為武器，去為自己爭(zhēng)取某種話語(yǔ)權(quán)力，一旦有了某種權(quán)勢(shì)和某種話語(yǔ)權(quán)力，又希望別人都能與自己保持一致，這“民主”二字，就不再那么可愛(ài)了。政治體制的改革之滯后，“黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度的改革”之步履維艱，恐怕就與此不無(wú)關(guān)聯(lián)。

葉選基說(shuō)：“我們黨迄今所戰(zhàn)勝的各種困難、取得的所有的成績(jī)、改革開(kāi)放30年贏得的成果，都是在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體共同努力之下取得的，而離開(kāi)這個(gè)原則，搞一言堂，沒(méi)有正常的黨內(nèi)民主，就會(huì)出現(xiàn)失誤，就會(huì)付出慘重代價(jià)?！焙缕秸f(shuō)：“我覺(jué)得今天的民主比‘四人幫時(shí)期進(jìn)步多了，但是，黨內(nèi)民主建設(shè)和國(guó)家民主政治建設(shè)還很不夠。改革以來(lái)，百姓是不是就歡欣鼓舞了呢？我的心情，一是高興，一是憂慮，處于矛盾中。關(guān)鍵的問(wèn)題是，在可以用民主法治保護(hù)社會(huì)進(jìn)步的時(shí)候，我們是否敢堅(jiān)持下去？”我想，他們說(shuō)這些話都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，絕非信口開(kāi)河。值得人們深思。□

（作者單位：福建人民出版社）

責(zé)任編輯：張功杭