音樂欣賞教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)

林國星

一、情感體驗(yàn)在音樂教學(xué)中的重要性

情感體驗(yàn)是音樂欣賞教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。因?yàn)橐魳纷髌肥亲髡邔?duì)客觀事物的感受及主觀的情感體驗(yàn)，它不是情感無節(jié)制的宣泄，而是理性所規(guī)范并在想象中誘發(fā)出的情感抒發(fā)，滲透了目的性。它利用豐富多彩的聲音形態(tài)傳遞著復(fù)雜的感情信息并使之得到升華，具有其他藝術(shù)形式不可替代的特點(diǎn)。我們?cè)谛蕾p一首音樂作品時(shí)，通過聽覺器官感知音樂效果，讓音樂的美感和感染力把我們帶到一種無意識(shí)的然而又具魅力的心境中去。這就是欣賞者的一種直接體驗(yàn)，是憑借自己的感性經(jīng)驗(yàn)，自然地產(chǎn)生出的一種體驗(yàn)。而這種伴隨著音樂感知自然產(chǎn)生的感情體驗(yàn)通常被認(rèn)為是欣賞過程中的初級(jí)階段。音樂欣賞教學(xué)是學(xué)校音樂教育的重要組成部分，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣、對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要途徑和手段。音樂欣賞教學(xué)教學(xué)生通過聆聽音樂享受音樂的樂趣，通過積極的參與感受音樂的美，通過體驗(yàn)獲得審美能力的提高，從而去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造音樂、表現(xiàn)音樂，讓音樂美化人生。如《黃河大合唱》以黃河為背景，熱情謳歌了中華民族悠久的歷史和頑強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗意志，它激勵(lì)著一代又一代的青年在歌聲中受到陶冶，在歌聲中聆聽民族的心聲，將自己的一生獻(xiàn)給這個(gè)偉大的民族。所以，音樂欣賞教學(xué)不僅要有直覺的體驗(yàn)，還要有理解認(rèn)識(shí)的參與。欣賞者要從各方面去了解樂曲感情的內(nèi)在含義，力求更深刻、更準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)音樂作品的感情內(nèi)涵。欣賞者的感情是否能夠在欣賞的過程中隨著音樂的進(jìn)行而起伏變化，是否對(duì)音樂表現(xiàn)的感情真正從內(nèi)心里有所體驗(yàn)，就成為了音樂欣賞的一個(gè)重要過程。

二、欣賞教學(xué)中讓學(xué)生獲得情感體驗(yàn)的途徑

1．從感性入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。音樂欣賞的過程是心理反應(yīng)的過程，即：外部音響感知——想象聯(lián)想——情感體驗(yàn)——理解認(rèn)識(shí)。所以音樂欣賞必須循著由表及里的心理反應(yīng)過程。從喜歡聽音樂，到用心用情去聆聽音樂，再到理解、評(píng)價(jià)、分析使學(xué)生欣賞層次逐步提高。在欣賞教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選擇一些膾炙人口的優(yōu)秀音樂作品，誘發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂的熱情與愿望，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使他們感到能聽懂音樂。因?yàn)榕d趣是學(xué)生主觀能動(dòng)性的一種表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)，它能使學(xué)生在課堂上注意力更加集中，主動(dòng)地去感受音樂、體驗(yàn)音樂。所以，教師在教學(xué)前應(yīng)注意創(chuàng)造一種美好的音樂氛圍，利用視覺形象、趣味性導(dǎo)入、情境性導(dǎo)入、問題性導(dǎo)入等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生在藝術(shù)的情感交流中對(duì)音樂產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。對(duì)于一些比較抽象的器樂曲，更要營造一種氣氛，通過特定的場(chǎng)景和情景激發(fā)學(xué)生的情感。如：民族器樂合奏曲《春江花月夜》，教師可利用多媒體手段把學(xué)生的情緒引向?qū)庫o深遠(yuǎn)的意境中去；或用優(yōu)美的語言細(xì)致描繪春風(fēng)和煦，皓月當(dāng)空，山水相連，漁舟晚唱，花月交輝的充滿詩情畫意的大自然的美麗景色?？傊瑸榱俗寣W(xué)生喜愛音樂，對(duì)音樂作品產(chǎn)生濃厚的興趣，教師應(yīng)利用多種手段激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的欲望。

2.以學(xué)生為主體，建立良好的參與意識(shí)。欣賞教學(xué)必須使學(xué)生建立起良好的參與意識(shí)，因?yàn)樾蕾p教學(xué)的過程是學(xué)生認(rèn)識(shí)體驗(yàn)的過程，沒有學(xué)生親自參與到活動(dòng)中去就談不上真正地感受音樂。學(xué)生對(duì)音樂作品的感受和體驗(yàn)不能僅靠教師的知識(shí)灌輸來獲得，而應(yīng)通過學(xué)生個(gè)體的參與，在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)和發(fā)展他們的想象力和創(chuàng)造性思維，通過教學(xué)活動(dòng)中師生間的知識(shí)交流和信息轉(zhuǎn)換，形成動(dòng)態(tài)的知識(shí)傳授過程。學(xué)生通過教師的適當(dāng)引導(dǎo)參與其中體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)并感受音樂美。在這一過程中，學(xué)生經(jīng)歷了困惑、喜悅和激動(dòng)等感情的變化，獲得了大量的音樂知識(shí)和欣賞音樂的經(jīng)驗(yàn)，形成了活躍的思維能力，豐富和發(fā)展了興趣愛好，逐漸養(yǎng)成了良好的思考、想象的習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)上好欣賞課的信心?？傊瑢W(xué)生不僅通過自身的活動(dòng)直接感受音樂，并在教師引導(dǎo)下有目的地帶著問題欣賞音樂。

3.從音樂性與非音樂性提高體驗(yàn)的層次。在感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，首先從音樂形式入手。漢斯立克說“音樂是音響運(yùn)動(dòng)的形式”，當(dāng)旋律、音色、力度、速度、音量交織在一起時(shí)，音樂的運(yùn)動(dòng)就顯得復(fù)雜了，表達(dá)的情緒就更為豐富了。音樂美學(xué)家王次昭認(rèn)為“音樂中音樂性的內(nèi)容應(yīng)該包含三個(gè)方面，即基本情緒，風(fēng)格體系和精神特征”。在欣賞音樂作品時(shí)，學(xué)生經(jīng)過了體驗(yàn)音樂的基本情緒再到風(fēng)格體系與更高層次的精神特征的過程?；厩榫w作為音樂的表層特征，一般學(xué)生都能感受得到，但音樂中的風(fēng)格體系與更高層次的精神特征往往需要欣賞者完成了對(duì)樂曲的理解思考和理解認(rèn)識(shí)之后才能有所把握。如我們可從貝多芬《第五命運(yùn)交響曲》中敲門式的旋律節(jié)奏、作品鮮明的力度對(duì)比、緊張的和聲、快速而活躍的音樂中體驗(yàn)到一種力量，一種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。而利用聽辨和感知音樂作品中旋律的起伏、節(jié)奏的張弛、力度的強(qiáng)弱、調(diào)性的色彩、音色節(jié)拍的不同變化等，可以體驗(yàn)到歡樂的、悲傷的、跳躍的、激動(dòng)的音樂情感表現(xiàn)特點(diǎn)等。因此可以引導(dǎo)學(xué)生憑借自身的感性經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)出樂曲所傳達(dá)出的某種感情；依據(jù)感知到的音樂材料，結(jié)合自己已有的經(jīng)驗(yàn)加以整合完成對(duì)音樂的再創(chuàng)造；在情感體驗(yàn)中進(jìn)行自由想象并沉醉于音樂情境之中，把自己的歡樂或憂愁融于對(duì)音樂的想象之中。其次，從非音樂性內(nèi)容獲得情感體驗(yàn)。由于音樂表現(xiàn)手段的特殊性，使得它在表現(xiàn)感情的同時(shí)，不能把感情賴以產(chǎn)生的思想和生活基礎(chǔ)同樣明確地表現(xiàn)出來，這就要求欣賞者在對(duì)音樂中的感情內(nèi)涵憑借感性進(jìn)行體驗(yàn)的同時(shí)，能夠有意識(shí)地運(yùn)用理解因素，從深入體驗(yàn)樂曲感情表現(xiàn)的內(nèi)涵中找到理解音樂以外因素的根據(jù)。例如在聲樂作品中可以在標(biāo)題和文字說明中找到根據(jù)，因此，在對(duì)聲樂作品與標(biāo)題器樂作品的感情體驗(yàn)中，對(duì)這些非音樂因素予以充分注意是完全必要的。

音樂是一種表現(xiàn)生活的藝術(shù)，為了避免音響材料的局限性，更好地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，它往往還與其他藝術(shù)形式相結(jié)合。這種做法早在音樂發(fā)展原始時(shí)代的歌、舞、詩三位一體的形式中就已經(jīng)開始了。由于這些非音樂因素已經(jīng)和音樂緊密地融合為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，因此學(xué)生在對(duì)音樂進(jìn)行感情體驗(yàn)時(shí)，就需要運(yùn)用理解認(rèn)識(shí)這一心理要素去對(duì)整體加以研究，從而加深對(duì)音樂感情內(nèi)涵的體驗(yàn)。雖然有些無標(biāo)題音樂作品，并沒有綜合運(yùn)用非音樂因素，但是這并不意味著這些音樂中的感情表現(xiàn)就沒有它們的生活和思想基礎(chǔ)。為了更深入地體驗(yàn)這類樂曲的感情內(nèi)涵，學(xué)生一方面要通過對(duì)音樂本身的反復(fù)傾聽，憑借直感更準(zhǔn)確、更細(xì)致地體驗(yàn)樂曲的感情表現(xiàn)，另一方面也要從更廣闊的方面，特別是從樂曲產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境、作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)風(fēng)格等各個(gè)方面進(jìn)行研究和了解，以求得對(duì)樂曲感情內(nèi)涵的正確把握和體驗(yàn)。例如德沃扎克的《第九（新大陸）交響曲》，如果學(xué)生們通過理解認(rèn)識(shí)的作用，了解到這部協(xié)奏曲是捷克作曲家德沃扎克晚年旅居美國時(shí)寫的作品，作者通過這部作品傾訴了他對(duì)遠(yuǎn)隔重洋的祖國和親人的深切懷念，那么，學(xué)生們?cè)谛蕾p過程中就會(huì)對(duì)這部作品的感情內(nèi)涵獲得更深刻的體驗(yàn)。