自我追尋的艱難航程

孟德燕

[摘要]伊迪斯·華頓在其小說(shuō)《歡樂(lè)之家》中通過(guò)其特有的女性視角刻畫(huà)了莉莉這個(gè)生活在老紐約上流社會(huì)的女性，縱觀莉莉在物質(zhì)與精神、理智與情感之間徘徊掙扎的一生，揭示了在社會(huì)轉(zhuǎn)型期具有早期自我覺(jué)醒意識(shí)的女性如何在社會(huì)的壓抑下走出混沌的自我迷失，經(jīng)歷痛苦的自我分裂，最終在生命的最后一刻走向自我實(shí)現(xiàn)的艱難過(guò)程。有自我意識(shí)的人不是孤獨(dú)痛苦地在社會(huì)中跋涉，就是為社會(huì)無(wú)情地拋棄。

[關(guān)鍵詞]自我；自我分裂；男權(quán)制

《歡樂(lè)之家》發(fā)表于1905年，是美國(guó)著名女作家伊迪絲·華頓的成名作。它描述了女主人公莉莉·巴特想靠青春與美貌在紐約上流社會(huì)追求奢華的幸福生活，但同時(shí)又放棄不了心中秉持的道德標(biāo)準(zhǔn)，一步步為上流社會(huì)拋棄，最后走投無(wú)路淪落到自殺的境地。她刻畫(huà)了莉莉這個(gè)美麗聰慧又略帶虛榮心和心機(jī)的女性，在她短暫且悲劇性的一生中，深深滲透了女性的自我覺(jué)醒意識(shí)。莉莉一步步向下層社會(huì)淪落的過(guò)程，也是她一步步追尋自我的過(guò)程。在她出身的那個(gè)上流社會(huì)，拜金主義和享樂(lè)主義是社會(huì)的主導(dǎo)，有自我意識(shí)的人不是孤獨(dú)痛苦地在社會(huì)中跋涉，就是為社會(huì)無(wú)情地拋棄，在老紐約上流社會(huì)追尋自我之艱難。

一、混沌世界里的自我迷失

心理學(xué)家穆勒認(rèn)為，自我——就是一個(gè)人沖破習(xí)俗的壓力，不為歡樂(lè)和痛苦所左右，使自己朝善行和良心方向發(fā)展。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，紐約的貴族階級(jí)依然固守著幾代人沿襲下來(lái)的行為規(guī)范——衣著華麗，講究禮儀，一日日沉湎于通宵達(dá)旦的宴會(huì)。在這喧嘩盛大、富麗堂皇的歡樂(lè)景象之下掩蓋的卻是一個(gè)內(nèi)部關(guān)系微妙復(fù)雜，極其冷淡的情感荒漠。在這個(gè)男權(quán)制主導(dǎo)的社會(huì)中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都是男人的天地，女性的角色就是替丈夫裝飾漂亮家居之地，做個(gè)衣著華麗的女主人，舉辦各種各樣的宴會(huì)，在宴會(huì)上為男人掙足面子，炫耀他們的財(cái)富和社會(huì)地位。女性的身份和自我被遮蔽了，已經(jīng)異化為一個(gè)“他者”身份，更確切地說(shuō)是一個(gè)“漂亮的裝飾品”。莉莉自生來(lái)就是為這種角色設(shè)計(jì)的，她所受的教育也一直按這個(gè)目標(biāo)培養(yǎng)著她。

莉莉自父親破產(chǎn)后便家境敗落，母親把女兒的容貌當(dāng)作最后的財(cái)產(chǎn)，想以它做底本，重振家業(yè)。她一向給女兒灌輸?shù)乃枷胧恰耙粋€(gè)女人可以憑借容貌青云直上”，在這樣的家庭教育背景下，“選擇良偶”的重要性早已銘刻在她的心中。莉莉從19歲起步入社交界，奔波于一個(gè)又一個(gè)的社交聚會(huì)，她整日跳舞、打牌，在社會(huì)名流之間穿梭，逐漸成為上流社會(huì)的交際明星。莉莉過(guò)慣了這種令人眼花繚亂的社交生活，沉迷其中不能自拔，并努力成為其中的一員。但是她直到29歲依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)嫁入豪門(mén)的夢(mèng)想，她在愛(ài)情與物質(zhì)之間徘徊，猶豫不決。故事開(kāi)始時(shí)，莉莉已經(jīng)意識(shí)到自己年齡不小，快錯(cuò)過(guò)擇偶的最佳時(shí)機(jī)了，按照她的標(biāo)準(zhǔn)，她率先盯上了波希·古萊先生，開(kāi)始施展自己的魅力，為了夢(mèng)寐以求的生活放開(kāi)一搏。在追求古萊的過(guò)程中，莉莉時(shí)常沉浸到對(duì)未來(lái)奢華生活的遐想中“在它散射的玫瑰色的光輝里，她的那些朋友顯得多么和藹可親啊。她喜歡他們高雅的儀表，輕松的隨遇而安的生活作風(fēng)?！笔聦?shí)上，莉莉心里并未對(duì)生性怯弱，毫無(wú)主見(jiàn)的古萊產(chǎn)生絲毫感情，但“她決心使自己與丈夫的虛榮心合而為一?！崩蚶蛳菰谧约壕幙椀膲?mèng)里，在上流社會(huì)這個(gè)“歡樂(lè)之家”，莉莉的自我由金錢(qián)和享樂(lè)牽引，在對(duì)欲望的追逐中一步步迷失……在追求古萊退縮后莉莉又轉(zhuǎn)而依靠雷諾后又追求富商羅斯戴爾，莉莉在對(duì)商品強(qiáng)烈的欲望中逐漸迷失了自我。

二、追尋過(guò)程中的自我分裂

心理學(xué)家榮格認(rèn)為，“沖突是生命的基本事實(shí)和普遍現(xiàn)象”，而人格的沖突最終會(huì)導(dǎo)致人格的分裂與崩潰。這種人格的分裂意識(shí)具體體現(xiàn)在莉莉的“社會(huì)自我”與“理想自我”之間的對(duì)立。按照她出身的那個(gè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，莉莉的出路是嫁個(gè)富豪，然后像雷諾和伯莎夫人一樣整日舉辦宴會(huì)，過(guò)上奢華的上流社會(huì)的女主人的生活，這也是莉莉的“社會(huì)自我”。然而莉莉悲劇性命運(yùn)的原因就在于她的雙重矛盾性格。一方面，她孜孜不倦地追求享樂(lè)，做夢(mèng)都想嫁入上流社會(huì)；但另一方面，她在內(nèi)心深處又看不起自己所追求的這種東西，向往更高的精神世界。她這種矛盾的價(jià)值觀充分表現(xiàn)在她擇偶的時(shí)候令人費(fèi)解的行動(dòng)中，她在追求波?！す湃R和富商羅斯戴爾的過(guò)程中都是在眼看就要大功告成的時(shí)候退縮了，“她像個(gè)農(nóng)奴似的整年辛勤耕田和播種，好不容易盼到收割莊稼的那一天，她不是睡過(guò)了頭就是出門(mén)野餐去了?！睂?shí)際上在她的每一次追求過(guò)程中，心中“社會(huì)自我”與“理想自我”的斗爭(zhēng)從未停止過(guò)，她的痛苦與徘徊源自于其自我分裂的人格，同時(shí)這種斗爭(zhēng)又加深了她心中的自我分裂。

在經(jīng)歷了雷諾的侮辱與白莎的誣陷之后，莉莉在上流社會(huì)已經(jīng)聲名狼藉，被逐出了上流社會(huì)，離開(kāi)了自己的生活圈。她整日忍受著失眠的折磨，徒然做著各種掙扎。此時(shí)的莉莉已經(jīng)認(rèn)識(shí)到道貌岸然的上流社會(huì)背后掩蓋著的爾虞我詐與冷酷無(wú)情。盡管認(rèn)識(shí)到上流社會(huì)的本質(zhì)，但同時(shí)她又對(duì)之充滿了向往，時(shí)刻尋找機(jī)會(huì)回到“歡樂(lè)之家”，甚至主動(dòng)追求自己一向討厭的羅斯戴爾。從莉莉的心聲：“我恨透它了!一想到和這種生活一刀兩斷，又覺(jué)得活不下去。“我們可以看出她在兩種自我爭(zhēng)戰(zhàn)中飽受煎熬。莉莉?qū)橐龅淖非笈c退卻，真實(shí)地反映了她人格深處的自我分裂，她在這種矛盾型人格的支配下艱難地做著擇抉。

三、落魄掙扎后的自我實(shí)現(xiàn)

莉莉由上流社會(huì)的一位交際明星淪落為制帽廠的女工，與從小熟悉的社交圈完全隔絕，這其中巨大的社會(huì)地位的變遷與落差時(shí)刻撞擊著她敏感的心靈。對(duì)賽爾登的愛(ài)情是她的精神支柱，也是她痛苦的根源，連同對(duì)上層社會(huì)的留戀與向往，對(duì)所走的錯(cuò)誤道路的回憶，折磨她只能依靠安眠藥度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜。當(dāng)切斷了與社會(huì)的聯(lián)系，莉莉的意念都轉(zhuǎn)向了內(nèi)在的自我，以往的她麻木地奔波于享樂(lè)，現(xiàn)在的寂寞才讓她深深地思索自己的精神世界與真實(shí)的內(nèi)心。

莉莉落魄之后，羅斯戴爾要莉莉利用伯莎的情書(shū)為跳板重回上流社會(huì)，然后娶莉莉?yàn)槠?，讓她過(guò)上夢(mèng)寐以求的奢華生活。莉莉已經(jīng)走投無(wú)路，精神快趨于崩潰，此時(shí)她的內(nèi)心在做與不做之間進(jìn)行著激烈的較量。就在她拿定主意掙脫心中道德觀的牽絆，決心去告發(fā)伯莎的時(shí)候，一場(chǎng)突如其來(lái)的大雨改變了她的行程，在賽爾登的家中，莉莉直面自己最真實(shí)的感情，第一次完全向賽袒露了自己的內(nèi)心。此時(shí)莉莉正在找尋到自我實(shí)現(xiàn)的道路，傳統(tǒng)而虛偽的上流社會(huì)一直壓抑著兩個(gè)人的思想與感情，在愛(ài)情上迷失的莉莉第一次真正面對(duì)自己的感情，她把原本要徹底扭轉(zhuǎn)自己境遇的信投入了爐火中。在賽面前的感情流露幫助她戰(zhàn)勝了對(duì)上流社會(huì)的迷戀，莉莉逐步走向了自我實(shí)現(xiàn)。

然而賽爾登雖然是“精神共和國(guó)”的倡導(dǎo)者但卻并不是追求者，他用自己傳統(tǒng)的大男子主義的思維去推測(cè)莉莉，在每一次莉莉最需要他的時(shí)候他都轉(zhuǎn)身離去。莉莉已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了賽爾登的“精神共和國(guó)”的虛偽本質(zhì)。她渴望重新開(kāi)始生活，但是由于沒(méi)有賽爾登的信任，她無(wú)法承受那巨大的空虛感和寂寞感，失去了繼續(xù)生活下去的勇氣。在她生命的最后時(shí)刻她清醒地意識(shí)到，她所受的教育只是把她培養(yǎng)成一個(gè)裝飾品，她甚至不具備獨(dú)立生存下去的能力，最后莉莉選擇了自殺。在經(jīng)歷了一次次的追求與幻滅，迷茫與徘徊之后，莉莉從自我分裂中逐步走向了自我實(shí)現(xiàn)。

縱觀莉莉的一生，她自出生那一刻起就被拋進(jìn)了紐約上流社會(huì)這個(gè)縱情享樂(lè)、爾虞我詐的茫茫大海中，莉莉如一葉孤獨(dú)的偏舟在海上艱難地航行，她一直不停地追求幸福的生活，曾經(jīng)一度沉迷于貴族階層的奢靡生活迷失了自我，但內(nèi)心的精神世界不甘于迷失，她徘徊掙扎、進(jìn)進(jìn)退退，在經(jīng)歷了自我分裂的一系列折磨后，終于實(shí)現(xiàn)了自我。在男權(quán)統(tǒng)治森嚴(yán)的上流社會(huì)，死亡是莉莉唯一能選擇的，也是最強(qiáng)有力的反抗。通過(guò)結(jié)束生命，她選擇了與那個(gè)社會(huì)徹底的決裂，也徹底擺脫了女性作為“裝飾品”的命運(yùn)。莉莉是男權(quán)文化中追求女性解放的先行者，但自我覺(jué)醒后由于沒(méi)有獨(dú)立生活的能力她無(wú)法在這個(gè)社會(huì)立足。華頓正是想通過(guò)這個(gè)人物形象喚醒沉睡中的廣大女性，引起她們對(duì)自身命運(yùn)的深刻反思。