《生死朗讀》的文學(xué)隱喻探究

杜云云 徐曉艷

電影《生死朗讀》改編自德國(guó)作家本哈德·施林克的同名小說。原著不僅獲得了多項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，而且其譯作還暢銷25個(gè)國(guó)度，是德國(guó)當(dāng)代最為走紅的小說之一，也是第一本登上《紐約時(shí)報(bào)》排行榜冠軍的德語書。電影以獨(dú)特新異的視角關(guān)注二戰(zhàn)納粹政權(quán)下普通人的遭遇和命運(yùn)，影片由男主角邁克·伯格作為旁白講述了發(fā)生在他與年長(zhǎng)其21歲的漢娜·施密茨之間的故事。在愛情與歷史罪責(zé)的糾結(jié)中，深度發(fā)問善與惡、罪與罰、道德與法律、良心與責(zé)任、人性與存在之間的糾葛，使讀者在沉浸于人物故事的同時(shí)，經(jīng)歷不間斷的、嚴(yán)密的內(nèi)心質(zhì)詢和對(duì)主流觀念的拷問。認(rèn)知隱喻理論認(rèn)為，隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象。還是認(rèn)知現(xiàn)象，它是一種思維方式，是理解抽象概念最重要的手段。為了便于表達(dá)和理解文學(xué)作品的深層含義，人們經(jīng)常將其隱喻化。文學(xué)隱喻也是概念性的，它是作者進(jìn)行人物塑造的認(rèn)知工具，作者對(duì)小說人物的塑造和描寫是基于其創(chuàng)造的文學(xué)隱喻進(jìn)行的。如法國(guó)影評(píng)人安德烈·巴贊在《電影是什么》中所言，“……通過隱喻或聯(lián)想來提示概念，就像插入了一個(gè)附加物、一個(gè)美學(xué)的變壓器。含義不在影像之中，而是猶如影像的投影，借助蒙太奇射人觀眾的意識(shí)?！薄渡览首x》影片中大量運(yùn)用了文學(xué)隱喻的手法來塑造角色，通過對(duì)這些文學(xué)隱喻的探究可以挖掘出豐富的文學(xué)象征手段和意象，更好地解讀影片。

一、情感隱喻

影片的開場(chǎng)首先呈現(xiàn)的是男女主人公的情愛素描：由最初單純的性交流，慢慢發(fā)展并升華為朦朧的愛情。對(duì)這段只持續(xù)了一個(gè)夏天的愛情，影片卻用了近一半的畫卷和影像來渲染。而男主人公邁克也用了將近一生來回味；這是一段穿越了年齡和文化階層等世俗偏見的愛情，但卻無法穿越二戰(zhàn)中對(duì)猶太人屠殺的夢(mèng)魘。

1情感隱喻

影片中15歲的邁克與年長(zhǎng)其2l歲的漢娜的夾雜著愛情和歷史罪責(zé)的感情隱喻了德國(guó)戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的第二代青年對(duì)待父輩在第三帝國(guó)時(shí)期的所作所為的復(fù)雜情感。如果說，漢娜是二戰(zhàn)中參與戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺的德國(guó)普通公民的代表，那么邁克則是這些人的子女的代表。戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的年青一代德國(guó)人，沒有親身參與罪行，但卻成為一個(gè)罪行累累的民族中的一員。一個(gè)人當(dāng)然會(huì)愛生養(yǎng)自己的民族和父母，但這個(gè)他們所深愛的民族和他們的父母卻犯下了不可饒恕的罪行，他們?yōu)榇瞬坏貌槐池?fù)起父母犯罪的十字架，這影響了他們的成長(zhǎng)、生活乃至一生的幸福。因此，對(duì)于德國(guó)戰(zhàn)后的第二代青年人而言“他們的成年史也許就是他們與納粹的暖昧史”(詹春花，2007)。

2裸體的隱喻

影片前半部分采取了自然主義風(fēng)格來展現(xiàn)男女主人公的性愛鏡頭，沒有特別去渲染任何情緒或者氣氛，更沒有刻意風(fēng)格化，只是“真實(shí)”地記錄了當(dāng)時(shí)情境下的赤裸的身體，用身體敘事，演繹了影片展現(xiàn)故事的非凡魅力。赤裸的身體在影片中是作為一個(gè)巨大的隱喻象征體出現(xiàn)的，是承載和貫穿這個(gè)性愛故事主軸的核心道具，是邁克“裸聲”朗讀的主體。影片之初邁克與漢娜的性愛是沒有語言描述和鋪墊的，他們的交流完全是通過身體，身體就是他們的語言；漢娜在集中營(yíng)的工作也是沒有自覺的思維意識(shí)的盲從，她并沒有因法庭的審判和終身監(jiān)禁而喪失生存的勇氣，讓她生命之舟傾覆的，是代表著愛與性的“身體(手)”的遠(yuǎn)離。影片中漢娜作為一個(gè)文盲，用身體對(duì)抗思想，用身體言語，用身體思維。身體赤裸只是電影的一個(gè)牽引，深刻地表達(dá)赤裸的內(nèi)心才是電影的真正內(nèi)涵。

3水的隱喻

淋浴是漢娜和邁克做愛的前奏曲之一(另一前奏曲是朗讀)。每次漢娜和邁克在做愛之前，他們都會(huì)用水潔凈自己的身體。水的功能是清洗，洗凈污垢，洗掉不潔?；浇痰南炊Y儀式象征人的罪惡可以被“洗”掉，通過水的洗滌可以減輕心里對(duì)于“不潔”的負(fù)罪感。對(duì)于漢娜而言，水表達(dá)了洗刷罪責(zé)的潛在愿望；對(duì)于邁克而言，和漢娜一起沐浴既是他的“成年儀式”，同時(shí)也暗示他作為第二代人必須承擔(dān)的歷史責(zé)任(馮亞琳，2002)。

圣經(jīng)中說“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪?！?馬可福音16:16)但猶太女作家并沒有原諒漢娜過去的罪行，漢娜通過水的洗禮進(jìn)行的只是自我心理的救贖。

二、角色隱喻

影片的第二部分呈現(xiàn)了男女主人公的角色關(guān)系的轉(zhuǎn)變：從水乳交融的情欲關(guān)系，轉(zhuǎn)而變成法庭上的被審判者和聽審判的學(xué)法的大學(xué)生之間似乎是水火不容的關(guān)系。

1邁克的角色

邁克多次為漢娜讀到“告訴我，繆斯，那位聰穎敏銳的凡人的經(jīng)歷，在攻破神圣的特洛伊城堡后，浪跡四方?！边@段話節(jié)選自《奧德賽》，即古代希臘盲詩人荷馬所編輯整理的著名史詩，講述的是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝以及返航途中的歷險(xiǎn)故事，英雄奧德修斯因?yàn)榧づ撕Ｍ醪ㄈ瑢?dǎo)致他找不到回家的航線而在大海里漂流。

《奧德賽》隱喻了邁克漂泊的心路歷程，經(jīng)歷了性與愛、道德與法律洗滌的邁克在面對(duì)漢娜的罪責(zé)時(shí)徘徊矛盾的心靈旅程。是應(yīng)詛咒她的過錯(cuò)，使自己陷入一生都無法擺脫的感情泥潭，還是應(yīng)理解她作為文盲的罪過；是應(yīng)將漢娜文盲的事實(shí)公之于眾，以減輕她的處罰并駁斥共犯的指控，還是尊重漢娜的抉擇維護(hù)她那可憐的自尊。邁克在善與惡、道德與法律、人性與存在中徘徊著，在復(fù)雜情感糾結(jié)中備受煎熬。即便是父親的葬禮也無法使他趕回去正視那個(gè)充滿兩人情感回憶的城市。他向所有人隱瞞這段情感經(jīng)歷，直到漢娜自殺后才向猶太人女作家瑪瑟公開漢娜文盲的事實(shí)，希望能為漢娜減輕在受害幸存者心中的罪責(zé)。而直到漢娜自殺多年以后，他才解開心結(jié)向女兒坦率說出了自己和漢娜那段不為人知的故事，釋放了這個(gè)隱藏多年的秘密，釋放了那段糾葛，也釋放了對(duì)自我的執(zhí)拗和對(duì)逝者的哀怨。在奧德賽經(jīng)歷的所有困境當(dāng)中，最大、最危險(xiǎn)的莫過于忘憂果之鄉(xiāng)(洛托法根人的海岸)：在那里，路人若吃了忘憂果就會(huì)樂不思鄉(xiāng)。因此，像奧德修斯一樣，抵制遺忘是邁克面臨的最大挑戰(zhàn)。同樣如奧德修斯一樣，把自己的故事講述出來才是抵制遺忘的最好辦法。而這一點(diǎn)，恰恰是戰(zhàn)后德國(guó)一批有良知的作家所做的，也是邁克講述自己故事的初衷(馮亞琳，2002)。同時(shí)邁克向女兒解開心結(jié)的原因之一是相信自己能夠被女兒所理解，也就是重新拾起了對(duì)于人性的信仰。

2漢娜的角色

“牢騷，凈是些牢騷，看在上帝的份兒上，除了工作就什么也不剩嗎……。”節(jié)選自德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表人之一萊辛的劇本《艾米莉雅·迦洛蒂》。這段話隱喻了漢娜到集中營(yíng)的心理：集中營(yíng)只是自己隱藏文盲身份而謀生的一份工作。漢娜并非主觀意識(shí)上想要當(dāng)一個(gè)殺人不眨眼的劊子手。而是因?yàn)橐环轃o需認(rèn)字的工作而無意間充當(dāng)了納粹機(jī)器的工具，不自覺地參與到罪惡當(dāng)中。漢娜是特定的歷史時(shí)代的受害者，對(duì)政治和現(xiàn)實(shí)既沒有判斷力也不感興趣，在責(zé)任與良心的矛盾中，選擇了庸人的工作帶來的所謂責(zé)任感。如果她不執(zhí)行納粹的命令，那些可憐的猶太人就可以免去一死嗎?答案當(dāng)然是否定的。如美國(guó)人類學(xué)之父弗