多學(xué)科解讀“韓氏語錄”何以被“熱捧”

曹愛民

摘要：“韓喬語錄”再度走紅，被網(wǎng)名們“熱捧”，跟貼、轉(zhuǎn)帖無數(shù)。本文分別從文化學(xué)、營銷學(xué)、心理學(xué)和傳播學(xué)角度對這一現(xiàn)象進(jìn)行多學(xué)科解讀，為在新的媒介生態(tài)條件下，體育解說的發(fā)展提供更多的理性思考和啟迪。

關(guān)鍵詞：韓喬語錄；多學(xué)科；解讀

體育解說員韓喬生近來在諸多運(yùn)動賽事解說中再創(chuàng)“新語錄”，一時(shí)間再度成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”，被一些網(wǎng)民們“熱捧”?！绊n氏語錄”何以能夠產(chǎn)生如此效應(yīng)，筆者試從以下幾方面做些探討：

一、文化學(xué)視角：敢用奇險(xiǎn)之詞實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的成功對接

韓喬生解說運(yùn)動賽事敢用險(xiǎn)詞，令人瞠目結(jié)舌，大有“語不驚人死不休”之勢。其中最為經(jīng)典的莫過于他用“水里的大鳥”來比喻最受關(guān)注的選手菲爾普斯，并贊嘆“他除了一對大耳朵，身上就沒有其他異物了?！狈Q“美國隊(duì)是菲爾普斯一個(gè)外星人帶領(lǐng)的一群外星人?！绷铍娨暀C(jī)前的觀眾和網(wǎng)民們云里霧里，大呼過癮。

這種敢用奇險(xiǎn)之詞之勇氣并非空穴來風(fēng)。早在南朝宋時(shí)，文學(xué)家鮑照就善用意象、數(shù)字、險(xiǎn)詞和對比為詩，復(fù)將心念融入實(shí)景，用險(xiǎn)詞色彩濃郁、意境詭異，極具個(gè)人筆致。雖曰一者為解說；一者為做詩，但兩者卻有異曲同工之妙。

李杜之時(shí)，詩體詩格均已窮極想象，后人無法超越。為尋求突破，只好另辟蹊徑，韓愈孟郊等遂專攻奇句，好用險(xiǎn)詞，變熟為生、化險(xiǎn)為夷，出人意表，想落天外，出現(xiàn)了奇險(xiǎn)一派，與奇險(xiǎn)冷峭之間求生存。

北宋后期，以黃庭堅(jiān)為中心的江西詩派，講求“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險(xiǎn)硬澀、生新奇拗的風(fēng)格。影響遍及整個(gè)南宋詩壇，余波一直延及近代的同光體詩人。其詩歌創(chuàng)造理論在中國文學(xué)批評史上也占有一定地位。

現(xiàn)代詩人舒婷也秉承了奇險(xiǎn)之風(fēng)，善用“險(xiǎn)詞”，如“摸索陽光”，“花開得潦草”等。當(dāng)有人提出批評時(shí)，舒婷毫不退讓地回答：詩人有激活母語的天職，應(yīng)該允許進(jìn)行有意味的“無中生有”。這正是舒婷的不同凡響之處。

奇險(xiǎn)是一種奇崛險(xiǎn)怪的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)出怪誕美的審美特質(zhì)。險(xiǎn)詞用字常常有悖常理，但仔細(xì)一想，卻又有其深意、險(xiǎn)峻。它在語義的表述中略去了許多邏輯上的步驟或是旁側(cè)的說明，所以給人一種陌生感和突如其來的感覺，使人獲得眩目驚心的效果，以達(dá)到語感新鮮、情緒宣泄之目的，同時(shí)也使語言具有現(xiàn)代的鮮活與狂放。

韓喬生正是把文學(xué)中“奇險(xiǎn)之風(fēng)”用到了體育解說上，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的成功對接，滿嘴的大詞、險(xiǎn)詞、玄詞，在“忽悠”觀眾的同時(shí)，也暗合了受眾的文化需求，達(dá)到了意想不到的傳播效果。

二、營銷學(xué)視角：意識流風(fēng)格的精準(zhǔn)定位，使其獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

諸如“為什么世界紀(jì)錄不斷在水立方被打破?因?yàn)橛境氐乃?，?jīng)過凈化后，還可以澆花、洗衣服、洗地板，還可以三次利用去沖大街和建筑物……”，“所謂自由泳，就是什么泳姿都可以采用”等等。這都是典型的韓氏意識流風(fēng)格的解說——思想有多遠(yuǎn)，解說就能扯多遠(yuǎn)——一種信馬由韁的解說。

1969年，美國的兩位年輕人J·楚勞特和A·里斯首次在《工業(yè)營銷》雜志上提出了“定位”理論，認(rèn)為定位實(shí)質(zhì)上就是確立產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中的位置。2006年的營銷領(lǐng)域，“營銷學(xué)之父”科特勒教授提出的“精準(zhǔn)營銷”概念浮出水面，逐漸成為業(yè)內(nèi)關(guān)注的焦點(diǎn)?！熬珳?zhǔn)營銷”更強(qiáng)調(diào)“細(xì)分”和為受觀眾“提供個(gè)性化服務(wù)”的理念。而韓氏意識流解說作為一種異類的解說正是適應(yīng)了影像媒介大量豐富的背景下人們不滿足于現(xiàn)場描述，希望在解說中聽到獨(dú)到的感受和評論，也希望看到解說員出現(xiàn)更多的個(gè)人風(fēng)格的心理需求，從而確立了他在觀眾心目中精準(zhǔn)而獨(dú)特的地位，在眾多CCTV名嘴中脫穎而出。個(gè)性本身也是一種創(chuàng)新和突破。有個(gè)性的東西才能在市場上站穩(wěn)腳跟，才能經(jīng)得起沖擊和挑戰(zhàn)。

網(wǎng)友評價(jià)他對解說事業(yè)的最大貢獻(xiàn)就在于發(fā)明了意識流解說法。他也被冠以“后現(xiàn)代解說家”、“話語超強(qiáng)解構(gòu)師”，他本人自詡為“韓大嘴”。

意識流解說被稱為“現(xiàn)代電視時(shí)代的解說法”，就是指在解說中，解說員不完全按照比賽場面來進(jìn)行描述、評論，而是對現(xiàn)場即興解構(gòu)，所說的言語是為了襯托和渲染比賽場面的意境，是為了將賽場上觀眾的意識與情緒傳達(dá)給電視前的觀眾，并引導(dǎo)觀眾的意識。①意識流解說就如同看高山流水而撫琴，觀俠客舞劍而作畫，用韓喬生自己的話說就是：“眼睛看著A，腦子想著B，嘴里說著C，最后答案X，觀眾得到的是Y?！雹?/p>

2006年世界杯前，曾有一批網(wǎng)蟲就強(qiáng)烈要求韓老師下課，但世界杯上韓喬生風(fēng)光依舊，在這一屆北京奧運(yùn)會上，他更是紅極一時(shí)。原因何在?就是因?yàn)槿藗冃枰@一種意識流解說。

正如人們既喜歡李白詩歌的高麗、清奇，也需要杜甫詩歌的深遠(yuǎn)、沉郁和蒼涼一樣，韓喬生的解說以他特有的現(xiàn)代意識流風(fēng)格而大受歡迎，在央視人才濟(jì)濟(jì)的激烈競爭中，“笑奧江湖”，又一次續(xù)寫了“韓氏語錄”華麗篇章，開創(chuàng)了一個(gè)富有特色的“語言時(shí)代”，成為體育解說史上一個(gè)重要的里程碑。

三、心理學(xué)視角：口誤頻出切中了觀眾體育娛樂的心理“脈搏”

“休閑娛樂是體育運(yùn)動的一項(xiàng)重要功能，人們觀賞體育活動的主要目的也是消遣閑暇。作為以體育運(yùn)動為內(nèi)容主體的體育新聞，也正在移植體育運(yùn)動的休閑娛樂功能、滿足人們的消遣閑暇需要，即充分運(yùn)用各種手段對體育內(nèi)容進(jìn)行娛樂化修飾和表達(dá)，以期能吸引讀者，讓讀者從中獲得娛悅。其中，娛樂化敘事已經(jīng)成為了當(dāng)前體育新聞的一個(gè)鮮明表征?！雹圩鳛轶w育報(bào)道一部分的體育解說也正是通過“移情”讓受眾達(dá)到宣泄情感的目的，切中了受眾體育娛樂的心理“脈搏”，使得受眾對韓喬生頻發(fā)的口誤沒有像對新聞播報(bào)中的口誤那么激烈的態(tài)度。相反，而是采取了極其寬容的態(tài)度，與此同時(shí)還對口誤造成的奇妙幽默效果大加欣賞。這恐怕也是韓喬生快樂解說雖一再出錯(cuò)，央視卻沒讓他“下課”的一個(gè)重要原因——體育需要娛樂。要是在其他節(jié)目的現(xiàn)場解說中頻頻出口誤那早就“下課”了。

當(dāng)然“好的解說應(yīng)該是建立在一種非常聰明的、非?；顫姷姆諊?，給大家一個(gè)會心一笑的話題?！彪m然 “韓式語錄”再度風(fēng)行，但韓喬生表示，他并不會拿自己的錯(cuò)誤取悅觀眾。④

四、傳播學(xué)視角：以網(wǎng)絡(luò)為信息傳播平臺，使語錄有了更廣闊的發(fā)展空間

有網(wǎng)友發(fā)帖“揭露”韓喬生在解說時(shí)出現(xiàn)的口誤和突發(fā)奇想，該帖立刻得到了網(wǎng)友們的熱烈響應(yīng)，紛紛貢獻(xiàn)自己聽到的韓喬生爆笑解說，列舉了數(shù)十條讓人忍俊不禁的韓喬生奧運(yùn)新語錄，并樂此不疲地為這些新語錄加注點(diǎn)評，引來跟帖、轉(zhuǎn)貼無數(shù)。一時(shí)間韓喬生再度成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”，被一些網(wǎng)民們熱捧。之所以會產(chǎn)生如此效應(yīng)，一定程度上還應(yīng)歸功于網(wǎng)絡(luò)傳播的一些特點(diǎn)。

首先，網(wǎng)絡(luò)傳播社群化特點(diǎn)使語錄快速、高效傳播。網(wǎng)絡(luò)上的人們大多是“群居”的，這一方面是由于網(wǎng)絡(luò)的互動性，另一方面則是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的自由的、無時(shí)空局限的更大的交流空間，來自全世界的網(wǎng)民在這里都可以尋找具有相同興趣和愛好的網(wǎng)友，互通消息，交流知識。

其次，網(wǎng)絡(luò)的高度自由、開放和個(gè)性化的環(huán)境，使語錄集大眾智慧于一體。據(jù)韓喬生自己聲稱，語錄“六分真實(shí)，四分創(chuàng)作”。⑤網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作主體年輕化、泛化，沒有現(xiàn)實(shí)社會中的編審機(jī)制，發(fā)表作品只需將作品上傳至某個(gè)網(wǎng)站，就已成功發(fā)表。網(wǎng)絡(luò)寫作通常被看作是一場“匿名的狂歡”，它削平一切等級界限，將每一個(gè)人還原為活生生的獨(dú)立、自由、平等的生命個(gè)體，將寫作變成真正的個(gè)人情感的自由釋放。這種平等、開放、自由的創(chuàng)作環(huán)境為廣大年輕網(wǎng)民所喜好。他們置身其中采用無中生有、偷梁換柱、張冠李戴等手法對韓氏語錄增補(bǔ)、點(diǎn)評、演繹加工，無所顧忌，暢所欲言。甚至帶有游戲、調(diào)侃、戲謔的意味。不僅自身在參與創(chuàng)作的同時(shí)得到了愉悅，也為語錄增加了一道風(fēng)味，對語錄被熱捧起到了推波助瀾的作用。有網(wǎng)友甚至預(yù)言說：如果韓喬生不“下課”，在網(wǎng)蟲的鍵盤敲擊下，他的段子會像007一樣，一集一集地續(xù)寫下去。

可見“韓氏語錄”被“熱捧”，有多種多樣的促成因素。但是這些促成因素將會把體育解說帶往何處?新的媒介生態(tài)條件下的體育解說應(yīng)該是個(gè)什么樣子?這些還是個(gè)值得更多人思考的問題。

注釋：

①徐云霄：《韓喬生奧運(yùn)解說受熱捧 央視名嘴變身“網(wǎng)絡(luò)紅人”》http://2008.163.com/08/0814/06/4J9M276R0072437

.html.

②《韓喬生做客〈鳳凰非常道〉文字記錄》，http://www.ifeng.com/fcd/200809/0916_3040_786330_11.shtml#.

③張名章：《戰(zhàn)爭、江湖、情色，體育新聞的娛樂化敘事》，《新聞知識》2007.8，P59。

④劉瑋：《韓喬生回應(yīng)“奧運(yùn)語錄”：不拿錯(cuò)誤取悅觀眾》，http://fashion.sz.net.cn/fashion/2008-08/20/content_

1369090.htm.

⑤《韓喬生：韓氏語錄》，http://finance.huanqiu.com/people/2008-08/203466_2.html.