淺談旅游翻譯的“美感”

張　靖

摘要：旅游翻譯的目的是讓旅游者了解旅游產(chǎn)品，介紹中國的文化和旅游資源。要達到這一目的，譯者勢必要注重譯文的美感，讓讀者在攝取信息的過程中感受到景點之美，想象其中之妙趣。本文從譯文的內(nèi)容、形式、效果以及三者的和諧統(tǒng)一出發(fā)，以英譯漢導游詞翻譯為例，談談旅游翻譯的美感。

關鍵詞：美感；內(nèi)容；形式；效果；和諧統(tǒng)一

不同的文本，對于不同的讀者，翻譯時側(cè)重點應有所不同。旅游翻譯的目的是讓游客了解旅游產(chǎn)品，介紹中國的文化和旅游資源。要達到這一目的，譯者勢必要注重譯文的美感，讓讀者在攝取信息的過程中能感受到景點之美，想象其中之妙趣。本文將重點談談英譯漢導游詞的“美感”。

何謂美感？“美感是‘觀賞自然或鑒賞藝術作品時產(chǎn)生的高級情感，即對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象及其在藝術中的反映的感受、欣賞和評價。”[1]換言之，在旅游翻譯中，游客對導游所述景點能夠理解，接受或產(chǎn)生共鳴的“感受、欣賞和評價”，吸引他們來國內(nèi)旅游，這便是旅游翻譯所產(chǎn)生的“美感”。一般對譯文來說，美感主要體現(xiàn)在其內(nèi)容和形式上，而對旅游翻譯來說，其效果或社會功能美也不容忽視。

一、內(nèi)容美

旅游活動進行時，旅游者大多是通過導游的講解，憑借著對導游詞的理解去感受美、享受美，因而譯文詞語的美感是傳達導游詞內(nèi)容美的一個主要因素，所以翻譯傳達旅游原文中的美好詞匯，便是旅游翻譯的側(cè)重點。請看下面例子：

故宮這顆璀璨的明珠鑲嵌在北京城的中心，是全城風景最美的一處景觀。故宮的西北面有湖光塔景的北海公園；西面是碧波粼粼的中南海；東面有著名的商業(yè)街王府井；北面的景山為故宮的屏障。（故宮博物院導游詞）譯文：The Palace Museum，as the most beautiful spot of interest throughout Beijing，is unique for its location: to the northwest is Beihai （North Sea）Park，famous for its white pagoda and rippling lake; to the west is the Zhongnanhai（central and south sea）； to the east lies the Wangfujing Shopping Street; and to the north is Jingshan Park.

不論是中國人還是外國人，雖然其文化背景不同、語言不同，但對美好的事物都會產(chǎn)生共鳴，在此例中體現(xiàn)了漢語語言的大氣、豪放、抽象，對美好的事物不惜潑墨。比如，用“這顆璀璨的明珠”“全城風景最美”來說明故宮之美，而譯文則略譯了，用了最高級這種英語語法結(jié)構(gòu)“the most beautiful”把故宮之“美”推到了頂點?！癷nterest”一詞意為“興趣，關心，影響，利益等”，單詞意思并沒有景觀之義，這兒的“景觀”被譯成了“spot of interest”，而回譯為“(使人感)興趣的景點”，這一點可謂高明，可以毫不夸張地說：“好奇之心，人皆有之”，既然這個景點“interest”，便自然引得人們?nèi)ビ^望，從而抓了游客的心理。原文中“故宮在北京城的中心”，譯文沒有提到“中心”，但接著譯文的“unique for its location”這種美感讓人不驚叫絕，“獨特的地理位置”把“中心”這個具體的地理位置概念泛化了，便于與下文的解釋銜接。原文中的“湖光塔景”譯成“white pagoda and ripp-

ling lake”在原文中，把“湖”和“塔”泛泛帶過，但譯文用了兩個較具體的詞“white”和“rippling”把“湖光”和“塔景”之美清晰地顯現(xiàn)了出來。對外國人來說，白色象征著“神圣、純潔”，而塔本來就是與宗教密切相關的地方，這兒的“white”一詞對塔的形象更清晰、具體、圣潔化了。中國人和外國人所信仰的宗教不同，用了“white”一詞，也是抓住了游者的心理。再說“rippling”一詞，原文并沒有具體說湖水潺潺，譯文增添了這個詞，馬上讓游客想到了清澈的湖水，也好像聽到了潺潺的流水聲，頗有恬靜之美。原文“屏障”一詞沒譯出，它的意思是：“用以擋風或遮蔽的器具”似乎譯為 “screen”和“shield”均可，都表達出原文之義，也不失其美。

二、形式美

紐·馬克認為“交際翻譯注重譯文讀者的反應、譯文的順暢，當實際效果與原文內(nèi)容發(fā)生沖突時，內(nèi)容讓位于效果”[2]。奈達也曾說：“翻譯包括從語義到語體在譯語中用最切近而又最自然的對等語再現(xiàn)原語信息首先是意義，其次是風格?！盵3] 這么說，那形式豈不是不重要了？事實并非如此，我們都知道，在許多情況下，語言的形式美也不容忽視。從某種程度上，譯文的形式美反映了譯者的能力。雖然在一些情況下，內(nèi)容和形式不能兼顧，可能會舍棄形式美，但盡可能同時保留原文的內(nèi)容美和形式美才是可取之策。讓我們來看下例：

彌留之際，他（孫中山）還念念不忘這一夙愿，再三叮囑左右要把他葬于紫金山，那兒曾是南京革命的策源地和臨時政府所在地，孫中山先生長眠于此，表示了討伐帝制和繼續(xù)革命的決心。（南京中山陵導游詞）譯文:He reiterated on dying bed，“After my death，you can bury me at the foot of the Zijin Mountain in Nanjing in memory of the Revolution of 1911，because Nanjing is where the tem-

porary government was founded. ”這一例中，原文中用的間接引語，譯文高明之處在于用了直接引語，好像孫中山先生的臨終遺言猶如剛剛發(fā)生，回旋于耳畔。

三、效果美

新的旅游景點的開發(fā)或老的旅游景點要留住游客都要求重視該景點的宣傳效果。從市場營銷角度出發(fā)，效果美實際上就是該旅游產(chǎn)品得到游客的認可，為游客所接受，通過導游詞或旅游宣傳，使游客對該地產(chǎn)生美好的聯(lián)想，從而激發(fā)游客到該景點消費。下面兩則例子是關于秦始皇兵馬俑的宣傳，中外游客不同，宣傳詞也有所不同：

秦始皇兵馬俑博物館被譽為“世界第八大奇跡”，1987年被聯(lián)合國教科文組織宣布為世界文化遺產(chǎn)。Jacques Chirac had ever said，“There are seven great wonders in the world，the Terra-cotta Warriors and Horses can be considered as the eighth.”

同一則導游詞針對不同的游客用不同的導游詞進行宣傳，用各國人們所熟知的事物，名人的聲名效果來影響游客，給他們一個近距離的影響，像是實實在在的發(fā)生在他們身邊的事情。這樣，對該旅游景點的宣傳效果，足以震攝游客讓游客認識到兵馬俑之旅的必要性和重要性。這一點，準確地說，應該是從受眾即游客的心理角度來衡量導游詞的效果美。這一點要求我們的導游詞原文及譯文站在“動態(tài)”[4]觀的基礎上，從隨著歲月的流逝、時代的變遷、游客體驗的加深及心境的變換等角度去考慮。

四、“美”的和諧統(tǒng)一

中國古代哲學就有“萬物和諧”這一說法，在美學中，也有“物我同一”的說法，在旅游中，則成為：使游客感受到的美與景色之美達到和諧統(tǒng)一。對一個景點，如何激發(fā)游客的美感體驗，讓游客真正分享到導游詞中所說的景點之美，達到導游詞與景點的和諧：即導游詞反映景點之精華，游客接受導游詞，并感受到景點的真實美感，這“美”才達到了和諧統(tǒng)一。因而，導游詞的內(nèi)容、形式、效果的和諧統(tǒng)一才是精彩導游詞的衡量尺度，也是翻譯導游詞的一個尺度。

總之，旅游作為人們的消遣活動，是人們在物質(zhì)比較充裕且有余閑時間時，去尋求一種精神上的享受，而這種精神享受自然而然地講求“美”，導游詞的翻譯使游客能產(chǎn)生這種美感確非易事。如今旅游這一行業(yè)突飛猛進的發(fā)展、日益激烈的競爭，都要求譯者必須對這一工作引起高度的重視，這樣才能達到旅游翻譯的真正目的。

參考文獻：

[1] 方夢之.譯學辭典.上海:上海外語教育出版社，2004.

[2] Newmark.P.Approaches to Translation.Shanghai: Foreign Language Education Press，2001.

[3] Nida E.A.，Taler C.R.The Theory and Practice of Translation.Shanghai: For-

eign Language Education Press，2004.

[4] 廖七一.當代英國翻譯理論. 武漢：湖北教育出版社，1990.