試論教育的和諧自然性

梁東確

摘要：從現(xiàn)代教育哲學(xué)的角度看，教育價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)理性教育，教育的目的是培養(yǎng)人的勞動(dòng)能力，強(qiáng)調(diào)人類的解放，培養(yǎng)人的理性，形成完人教育目的觀。學(xué)校教育是為了培養(yǎng)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的人，追求人在各方面的均衡發(fā)展，然而卻忽視了人的個(gè)體差異性與自然性。其實(shí)，人類的教育活動(dòng)應(yīng)該與自然界的普遍規(guī)律相適應(yīng)，與學(xué)生本身的天性和身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)。教育要順應(yīng)人的自然天性，崇尚自由、平等和自然，尊重發(fā)展規(guī)律。這種教育的和諧自然性對(duì)于學(xué)生的健康快樂(lè)成長(zhǎng)是十分重要的。

關(guān)鍵詞：和諧自然；天性；自然教育

一、著名教育家關(guān)于教育的和諧自然性的論述

17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中，提出了培養(yǎng)身體、智力、道德和諧發(fā)展的人的教育目的，提出“自然適應(yīng)性”原則?？涿兰~斯所說(shuō)的“自然”實(shí)際上有兩方面的含義：一是指自然界的普遍法則；二是人與生俱來(lái)的天性和身心發(fā)展規(guī)律。教育適應(yīng)自然是指，教育必須適應(yīng)兒童本身的天性和身心特點(diǎn)。教育要依照兒童的自然本性去進(jìn)行，教育要培養(yǎng)心智和諧發(fā)展的“自然人”。

盧梭的《愛彌爾》在西方教育史上首次系統(tǒng)提出了新的兒童教育觀。他認(rèn)為，自然教育的核心是教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性?！白匀唤逃本褪欠淖匀坏姆▌t，順應(yīng)兒童天性發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展的教育。盧梭的自然教育思想順應(yīng)人的自然天性，崇尚自由、平等和自然，尊重兒童發(fā)展的規(guī)律,要求培養(yǎng)自然人，教育應(yīng)“歸于自然”。

我國(guó)著名教育家陶行知先生的《陶行知教育名篇》中的許多觀點(diǎn)集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想理念。在陶行知看來(lái)，接受了生活教育，就能“增加自己的知識(shí)，增加自己的力量，增加自己的信仰”。這其中的生活教育，其實(shí)就是和諧自然教育的表現(xiàn)方式，即遵從生活的自然，用和諧的方法去學(xué)習(xí)，這樣才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正學(xué)到有用的知識(shí)，成為一個(gè)健康發(fā)展的人。

二、當(dāng)前教育存在的問(wèn)題

1.不尊重學(xué)生的意愿

學(xué)生雖然不是成人，但也不是成人的寵物和玩物。他首先是一個(gè)“人”，有自己的意識(shí)和情感。父母要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，按學(xué)生的意愿去做，而不是望子成龍、望女成鳳，甚至希望孩子能夠代替自己去實(shí)現(xiàn)自己未完成的理想。這種超前的高壓政策剝奪了孩子的幸福童年，嚴(yán)重違背了教育的自然和諧性。

2.學(xué)校的應(yīng)試教育管理模式

基于社會(huì)對(duì)學(xué)生分?jǐn)?shù)的普遍看重，高校錄取學(xué)生也只注重分?jǐn)?shù)。學(xué)校的教育都是以應(yīng)試教育為主的，雖然目前高調(diào)提到素質(zhì)教育，但在中小學(xué)，還是以應(yīng)試教育模式為主導(dǎo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)只是單純?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù)，為了升學(xué)，為了達(dá)到家長(zhǎng)教師眼中的“好孩子”形象。有的孩子為了博得家長(zhǎng)與教師的高興，只會(huì)看書學(xué)習(xí)，幾乎沒有其他興趣愛好，十幾歲的孩子成熟得像個(gè)老人，失去了孩子應(yīng)有的快樂(lè)。這種畸形教育下培養(yǎng)出來(lái)的，是一群沒有自己思想與興趣，沒有思想感情的工具。

三、促進(jìn)教育和諧自然性發(fā)展的建議

1.按照學(xué)生的天性進(jìn)行教育

按照和諧自然的原則，根據(jù)學(xué)生的天性進(jìn)行教育，才能使每個(gè)人的能力與智力得到充分發(fā)揮。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好選擇學(xué)科，就能在較短的時(shí)間內(nèi)，收到比較大的效果；反之，盡管學(xué)生盡了很大的努力，其收效也是微乎其微。因此，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)都有責(zé)任幫助青少年選擇與他的興趣、天然傾向相符合的學(xué)科，使其智力得到順利發(fā)展。

2.教育活動(dòng)要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律

夸美紐斯和盧梭等人都強(qiáng)調(diào)教育要符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，重視學(xué)生成長(zhǎng)的順序性和階段性，強(qiáng)調(diào)劃分學(xué)齡階段，根據(jù)不同年齡時(shí)期的身心特點(diǎn)實(shí)施教育。亞里士多德也提出教育要適應(yīng)兒童身心自然發(fā)展的思想，并由此確定了教育的年齡分期，對(duì)各年齡階段教育的要求、組織、內(nèi)容和方法等具體措施提出具體意見，要求成人應(yīng)根據(jù)兒童年齡特征對(duì)其進(jìn)行教育。教育活動(dòng)只有遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，才能讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)，從而學(xué)到適合個(gè)體身心發(fā)展的知識(shí)，全面提高個(gè)人綜合素質(zhì)。

總之，教育應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生發(fā)展的天性，而不應(yīng)扼殺他們的天性和興趣。要真正使學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)、健康地成長(zhǎng)，就必須遵循教育的和諧自然性。我們應(yīng)該看到教育的和諧自然性和自然教育的思想對(duì)于實(shí)際教育工作的巨大指導(dǎo)意義。綜合教育名家的所有教育理論，尋求最適合當(dāng)代少年學(xué)生的教育途徑，利用現(xiàn)代的教育思想與教育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)最適合學(xué)生發(fā)展的教育方法，讓我們的學(xué)生能開心地學(xué)習(xí)，自主求知，學(xué)到真正對(duì)自己有用，對(duì)社會(huì)有用的知識(shí)，促進(jìn)個(gè)體的良性發(fā)展，使其真正成為健康向上、神采奕奕的年輕人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 亞里士多德.政治學(xué).上海：商務(wù)印書館，1965.

[2] 夸美紐斯.大教學(xué)論.北京：教育科學(xué)出版社，1999.

[3] 盧梭.愛彌兒.上海：商務(wù)印書館，1996.