賦予語文濃郁的生態(tài)氣息

語文教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的過程，“賦予語文濃郁的生態(tài)氣息”就是要在學(xué)生、文本、教師之間實(shí)現(xiàn)生本、師本、師生的重新建構(gòu)與超越，生成富有活力的語文課程資源。

一、詩中的童年

“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，語文課程資源無所不在。老師與學(xué)生在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮出來，而這可以課程資源的開發(fā)為起點(diǎn)?！霸娭械耐辍边@一專題性學(xué)習(xí)的產(chǎn)生正是緣于我對(duì)專題性文化情境課程的思考。我認(rèn)為“專題性文化情境課程”相對(duì)于松散結(jié)構(gòu)的教材或單篇課文，對(duì)學(xué)生的感染作用更為巨大，它可以通過自身鮮明的專題性強(qiáng)化。使學(xué)生在該課程的開發(fā)和學(xué)習(xí)過程中獲得知的收獲、思的啟迪、美的熏陶、情的感染、能力的發(fā)展。

“詩中的童年”內(nèi)容涉及的主要是兒童的生活，之所以要選擇這方面的詩歌作為我和學(xué)生學(xué)習(xí)的切入口，就是因?yàn)榭紤]到兒童的特點(diǎn)，以及古代的詩歌有許多和兒童的生活有關(guān)，我相信兒童的天性具有相似之處，選擇兒童生活題材的詩作，可以引起學(xué)生的共鳴，調(diào)動(dòng)他們的生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教材的“零距離”。另外，“詩中的童年”一組詩的內(nèi)容包含了許多兒童的游戲，而游戲正是孩子最傾心的生活方式，比如清朝文學(xué)家袁枚的《所見》——“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”就寫了一個(gè)放牛的小孩有趣的事情。因此，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生會(huì)得到精神的愉悅，有利于激發(fā)他們的創(chuàng)造性。

二、跳出教材用教材

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》既強(qiáng)調(diào)“語文的綜合性學(xué)習(xí)”，又強(qiáng)調(diào)“應(yīng)拓展語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注意跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力。”因此，我認(rèn)為教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，必須“跳出學(xué)科看教學(xué)，跳出教材用教材”。首先，在設(shè)計(jì)過程中注重教材自身資源的開發(fā)性使用；其次，在設(shè)計(jì)中注重語文課程與其他課程的溝通與配合，因地制宜、因人制宜、因時(shí)制宜地設(shè)計(jì)與其他課程相配合的“跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)”的內(nèi)容，通過學(xué)生綜合性學(xué)語文、用語文，全面提高語文素養(yǎng)；再次，在設(shè)計(jì)中注重現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)資源的開發(fā)與利用。設(shè)計(jì)時(shí)充分利用一切“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情以及日常生活課題”等方面的內(nèi)容，最大限度地拓展語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，突破教材極限，彌補(bǔ)教材缺陷，使課堂教學(xué)富于時(shí)代氣息和現(xiàn)代氣息。

三、在線語文學(xué)習(xí)

“對(duì)話”作為一種生活方式，意味著真實(shí)開放。對(duì)話、溝通、交往是生活的基本方式。語文教學(xué)中的“對(duì)話”，也應(yīng)體現(xiàn)生活性，有真實(shí)的生活交往情境，有真切的生活交往需要，有開放的生活交往空間。這就要求語文教學(xué)走出“書本語文”這個(gè)中心，向“生活語文”回歸，回到現(xiàn)實(shí)的、流動(dòng)的“生命態(tài)”中，進(jìn)行真實(shí)、廣泛的“對(duì)話”。教學(xué)中，一方面應(yīng)關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，活化教材，把游戲、演講、辯論、設(shè)計(jì)、表演、當(dāng)導(dǎo)游、召開新聞發(fā)布會(huì)等學(xué)生熟悉的活動(dòng)方式引進(jìn)課堂，把教材“還原”成生活場景，讓學(xué)生在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的、生活化的環(huán)境中展開“對(duì)話”，基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)解讀課文；另一方面將學(xué)生的視線引向廣闊的生活空間，與生活環(huán)境展開“對(duì)話”，為兒童打開更多認(rèn)識(shí)世界的窗口。如嘗試運(yùn)用語文知識(shí)策劃社會(huì)活動(dòng)，解決社會(huì)問題，就是對(duì)社會(huì)、對(duì)人生進(jìn)行深入的體驗(yàn)感悟；親近自然，用心聆聽那風(fēng)聲、泉聲、鳥語，體察那蝴蝶翩飛、花蕾綻放、流云溢彩……隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步發(fā)展，展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)廣闊而又絢麗的語文教育前景：“在線語文學(xué)習(xí)”成為現(xiàn)實(shí)，學(xué)生可以在一種交互性的信息環(huán)境中直接“對(duì)話”，溝通與合作成為教學(xué)的常態(tài)。建構(gòu)大語文，由封閉走向開放，由語文學(xué)習(xí)走向語文生活，學(xué)生在廣闊的“人境”“人機(jī)”對(duì)話中不僅能享用到活的語文，還能提升學(xué)習(xí)、思考和生活的方式。從“獨(dú)白”走向“對(duì)話”，是語文教學(xué)的轉(zhuǎn)型之路，是師生在新課程中的幸福成長之路。

四、空白也是學(xué)問

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文教育的特點(diǎn)是：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！苯虒W(xué)過程充滿了多元性，不可預(yù)測性和不確定性。因此，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不能把教學(xué)內(nèi)容定得太窄、太死，不能用老師的思維代替學(xué)生的思維，包辦學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，應(yīng)該留出大片“空白”供學(xué)生使用。學(xué)生對(duì)于這些“空白”的補(bǔ)充，最能體現(xiàn)學(xué)生的“自主、合作與探究”，其結(jié)果也是不可預(yù)測和不確定的，它只靠學(xué)生在教師組織下自主生成。

五、在研究中寫作文

前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基說過：“語言活動(dòng)是交際和概括的統(tǒng)一?！薄叭怂逃械母呒?jí)心理交往形式有可能存在，只是由于人可以通過思維概括地反映客觀現(xiàn)實(shí)?！蔽覀円睬宄魑牡倪^程是為自己的思想意識(shí)尋求表達(dá)的過程，思維在這一過程中處于核心的地位。“文附質(zhì)也”，語言文字的表達(dá)必須附麗或扎根于特定的思想和情感內(nèi)容之中?！吧钊缤矗恼陋q如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不停。”因?yàn)閷W(xué)生只有熱愛生活，有豐富的感受，才有作文的愿望，才能寫出內(nèi)容充實(shí)的文章。因此，要提高作文教學(xué)的質(zhì)量、提高學(xué)生的語言表達(dá)水平，就必須培養(yǎng)學(xué)生以思維為核心的各種能力。讓學(xué)生寫研究性作文，正是為了把作文教學(xué)與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合起來，讓他們從日常生活中發(fā)現(xiàn)課題，運(yùn)用已有知識(shí)研究課題，從而使他們的生活更充實(shí)，更豐富，更充滿情趣。而他們探索研究得越深，寫出的作文就越有質(zhì)量。實(shí)際上，學(xué)生探索研究的過程，就是一個(gè)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力不斷得到訓(xùn)練、不斷得到發(fā)展的過程。

[作者單位：江蘇省連云港市師專一附小]