怎樣構(gòu)建語文教學(xué)對(duì)話場(chǎng)

隨著新課改的推進(jìn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式發(fā)生了很大的變化。對(duì)話教學(xué)理念被引入課堂，對(duì)話教學(xué)在創(chuàng)建開放、平等、民主的生態(tài)課堂和促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展等方面發(fā)揮了重要的作用。然而，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，一個(gè)不容忽視的問題也在滋生：課堂教學(xué)出現(xiàn)了對(duì)話形式問答化、對(duì)話主體精英化、對(duì)話目標(biāo)虛泛化、對(duì)話進(jìn)展隨意化、對(duì)話過程形式化、對(duì)話內(nèi)容淺層化等現(xiàn)象。這些對(duì)話無視學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性、獨(dú)立性和超越性，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方式，不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神，不利于全體學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，嚴(yán)重的可以使部分學(xué)生厭學(xué)，甚至喪失學(xué)習(xí)信心。

教學(xué)本是一項(xiàng)創(chuàng)造性的藝術(shù)。新時(shí)期的教師在貫徹對(duì)話教學(xué)理念時(shí)，不能僅僅把學(xué)生看作是知識(shí)的接受者、受教育者，而應(yīng)該思考學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力所在，有針對(duì)性地展開有效對(duì)話教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生主體作用。因此，構(gòu)建語文教學(xué)“對(duì)話場(chǎng)”就勢(shì)在必行。

什么是“對(duì)話場(chǎng)”?在日常生活中，人們往往把聯(lián)系得比較緊密的、相互依存、相互影響、相互作用的客觀存在的形態(tài)稱之為“場(chǎng)”，如“磁場(chǎng)”“電場(chǎng)”等。在我們的課堂對(duì)話教學(xué)中，處于立體的、互動(dòng)的、多層次平等對(duì)話的教師、學(xué)生、文本實(shí)際上也存在一個(gè)“場(chǎng)”。在這個(gè)“場(chǎng)”中，教師、學(xué)生和文本相互影響、相互作用、相互依存；學(xué)生身心無比愉悅，知識(shí)體系得以建構(gòu)，能力得以形成，方法得以掌握，正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀得以養(yǎng)成。我們把這樣的理想化的課堂教學(xué)平臺(tái)稱為“對(duì)話場(chǎng)”。而這個(gè)“對(duì)話場(chǎng)”的創(chuàng)設(shè)與形成，正是我們改變課堂教學(xué)現(xiàn)狀，不斷提高課堂教學(xué)效益的一個(gè)重要途徑。下面就粗淺地談?wù)務(wù)Z文課堂教學(xué)“對(duì)話場(chǎng)”的構(gòu)建：

一、構(gòu)建體驗(yàn)平臺(tái)，話題引領(lǐng)，主動(dòng)質(zhì)疑

教育家葉圣陶說：“預(yù)習(xí)原很通行，但要收到實(shí)效，方法必須切實(shí)，考查必須認(rèn)真?！苯處煈?yīng)從解決學(xué)生“學(xué)而無趣”“學(xué)而無法”“學(xué)而無果”的困惑人手，運(yùn)用切中話題和切實(shí)的方法去引領(lǐng)和考查，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，進(jìn)而提高學(xué)生的語文自學(xué)能力，使其在自學(xué)過程中收獲學(xué)習(xí)的成果，體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)貴有疑，注重“我”的解讀。愛因斯坦說：“結(jié)論總是以完成的形式出現(xiàn)在讀者面前，讀者體會(huì)不到探索和發(fā)現(xiàn)的喜悅，感受不到思想形成的過程，也很難清楚地理解全部情況?！睘榇?，教師可以在文本預(yù)習(xí)中設(shè)計(jì)“學(xué)貴有思”的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生帶著初讀體驗(yàn)，借助精心設(shè)計(jì)的思考題，了解學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，再讀文本，進(jìn)行初步的整體把握，作批注，寫出自己的讀后體驗(yàn)。為了引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，教師可以進(jìn)一步設(shè)計(jì)“學(xué)貴有疑”的環(huán)節(jié)。將自己的問題記錄下來，以便進(jìn)一步的合作交流，這樣逐漸讓學(xué)生養(yǎng)成“遇到問題多思考，思考不了多請(qǐng)教”的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，逐步提高學(xué)生的自學(xué)能力。

“我讀我思，走進(jìn)文本”，注重導(dǎo)讀過程，因?yàn)橛心康摹⒂杏?jì)劃，就避免了學(xué)生自學(xué)的盲目性；因?yàn)橛胁襟E、有章法，就避免了學(xué)生自學(xué)的隨意性，使學(xué)生在自學(xué)過程中用較少的時(shí)間收到較多的學(xué)習(xí)效果，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為課堂對(duì)話教學(xué)埋下一個(gè)好的伏筆。

二、構(gòu)建共存平臺(tái)，科學(xué)整合，全體參與

對(duì)話教學(xué)體現(xiàn)的是“關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展”的新課改核心理念。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！泵裰?、平等是對(duì)話教學(xué)的第一法則。民主、平等、真誠(chéng)、信任和共同建設(shè)的對(duì)話氛圍是實(shí)現(xiàn)師生雙方共同對(duì)話的前提條件，是教學(xué)民主的真誠(chéng)呼喚。實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話教學(xué)的策略之一是營(yíng)造寬松民主平等的、充滿愛心的課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)真正意義上的師生人格平等、心靈平等、價(jià)值平等，讓師生各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉，暢所欲言，彼此接納，使課堂成為師生、生生充滿人性、富有個(gè)性的對(duì)話平臺(tái)。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的角色，由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，由居高臨下轉(zhuǎn)化為“平等中的首席”。教師要善于科學(xué)整合，讓全體學(xué)生參與，學(xué)生參與課堂的程度越深，對(duì)課堂教學(xué)的興趣就越大；讓學(xué)生意識(shí)到自己是主人，學(xué)生的課堂主人翁意識(shí)越濃，對(duì)課堂教學(xué)的熱愛越深。要讓每個(gè)學(xué)生都熱愛課堂，不是讓學(xué)生坐在那里機(jī)械地接受別人的成果，而必須讓學(xué)生的心思和智慧都參與到課堂中。

在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不再是被灌輸?shù)膶?duì)象，不再是被動(dòng)的接受者，而是作為主體與文本、與老師展開了平等的對(duì)話，直接參與了文本意義的建構(gòu)。在這個(gè)過程中文本不再是傳統(tǒng)意義上的被理解、被復(fù)述的客體，而是學(xué)生、老師與之對(duì)話的另一個(gè)主體。整個(gè)學(xué)習(xí)過程學(xué)生全身心地參與，去體會(huì)、去品味作品中的美蘊(yùn)，去享受學(xué)習(xí)帶來的快樂。尊重每一位學(xué)生，給所有學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)出自己的聲音，提出自己的看法。

三、構(gòu)建共鳴平臺(tái)，相機(jī)誘導(dǎo)，激發(fā)興趣

贊可夫曾指出：“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的心理需要，這種教學(xué)就會(huì)變得高度有效?！币幻细竦慕處煟纫獜睦碚撋险莆战虒W(xué)方法，又應(yīng)在實(shí)踐中因材施教，靈活地運(yùn)用各種教法。教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。語文教材中許多課文極富感染力與情感性，學(xué)生情動(dòng)于內(nèi)才能抒發(fā)于外。怎樣激發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟情感呢?這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)，在語文教學(xué)中發(fā)揮感情因素，注意把師生之情與課文之情、課文之情與詞句之意密切溝通，情意交融，以創(chuàng)設(shè)意境，鋪墊情感，啟迪心智，縱深發(fā)掘，方能收相得益彰之效。教學(xué)中還要教師以情激情，使師生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，學(xué)生因誘導(dǎo)受到情緒感染。沉浸于熱烈的共鳴之中，教學(xué)效果自是不言而喻了。

四、構(gòu)建共勉平臺(tái)，心智相傳，啟迪人生

作為一位語文教師，不僅僅是授人以“知識(shí)”，更重要的是授人以“道”。在語文教學(xué)過程中，就老師而言，既教學(xué)生語言文字，又教學(xué)生做人做事；就學(xué)生而言，不僅學(xué)語言文字，更學(xué)做人的道理。語文教材中的許多課文都文理兼美，如周敦頤的《愛蓮說》、劉禹錫的《陋室銘》，不但語言文字清新優(yōu)美，而且格調(diào)清新，志向高潔，既有文字的美感又有道德的修養(yǎng)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，真切地感受那種不受金錢名利誘惑而要保持做人尊嚴(yán)的高尚情操。這正是我們現(xiàn)在所提倡的構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，值得我們大力宣揚(yáng)。

中學(xué)語文教材中可作為德育的內(nèi)容比比皆是。因此，教師只要充分利用這些生動(dòng)的教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，學(xué)生就會(huì)受到真、善、美的熏陶，提高思想素質(zhì)，養(yǎng)成積極向上的人生觀。

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