中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的演化機(jī)制與發(fā)展對策

[摘要]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它伴隨著文化產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)的革新與制度的變遷而不斷發(fā)生演化。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的定義符合熊彼特關(guān)于創(chuàng)新產(chǎn)品內(nèi)涵的界定。從文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)特性、生命周期以及中國近代以來文化創(chuàng)意產(chǎn)品升級的歷史軌跡可以探尋中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的演化機(jī)制。中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該從發(fā)揮市場的資源配置作用，推動文化體制改革，注重教育的文化引導(dǎo)功能，擴(kuò)大文化內(nèi)需等方面尋求新的突破。

[關(guān)鍵詞]文化產(chǎn)品；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；演化機(jī)制；發(fā)展對策

[中圖分類號]G114 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-6604(2009)06-0085-04

在科技革命的不斷推動下，人類社會進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時代。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·霍金斯指出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占全球GDP的7％，每天產(chǎn)生的價值高達(dá)220億美元，并以每年5％的速度快速增長。2003年以來，我國的人均GDP相繼跨越1000美元、3000美元的生存型需求和發(fā)展型需求的收入界線，開始向享受型需求和創(chuàng)造型需求轉(zhuǎn)變。與生存型需求更多地關(guān)注衣食住行等基本生活型消費(fèi)不同，享受型和創(chuàng)造型需求更偏重于文化產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的消費(fèi)。我國五千年歷史所積累的豐富的文化遺存，讓中國當(dāng)之無愧地成為文化產(chǎn)品大國，但中國文化產(chǎn)品國際貿(mào)易逆差卻表明中國并不是一個文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國。本文試圖通過對文化創(chuàng)意產(chǎn)品演化的經(jīng)濟(jì)特性、生命周期的探尋，以及對中國近代以來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)演進(jìn)軌跡的梳理，分析其中的原因和癥結(jié)所在，以期為當(dāng)代中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供建議和對策。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)概念辨析

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念最早出現(xiàn)在1998年出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中，該文件明確提出，“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會的活動”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的一個重要組成部分，是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、文化、科技在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)層面融合發(fā)展的具體表現(xiàn)。其發(fā)展歷史同文化產(chǎn)品發(fā)展演化的歷史密不可分。

(一)文化產(chǎn)品與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的區(qū)別和聯(lián)系

按照創(chuàng)意程度和規(guī)模經(jīng)濟(jì)水平的高低，我們可以將文化產(chǎn)品分為以下3種類型：

1.以文記之型，指文化創(chuàng)意程度和規(guī)模經(jīng)濟(jì)水平都較低的文化產(chǎn)品，如民間文學(xué)、歷史文獻(xiàn)等，此類產(chǎn)品一般作為創(chuàng)意或者加工的素材呈現(xiàn)。

2.以文化之型，指文化創(chuàng)意程度相對較低但規(guī)模經(jīng)濟(jì)水平程度高的產(chǎn)品，如大量發(fā)行的圖書和各類電子出版物等，此類產(chǎn)品的生產(chǎn)，即對文化產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)?；a(chǎn)，其創(chuàng)意集中于如何有效地傳播和控制成本。

3.以文創(chuàng)之型，指文化創(chuàng)意程度高但規(guī)模經(jīng)濟(jì)水平較低的文化產(chǎn)品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品概念是熊彼特創(chuàng)新理論在文化產(chǎn)品領(lǐng)域的推廣和應(yīng)用。(1)文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指具有原創(chuàng)性的文化產(chǎn)品，如音樂(音樂語言)、舞蹈(身體語言)、美術(shù)(色彩線條語言)、文學(xué)創(chuàng)作(文學(xué)語言)等。(2)文化創(chuàng)意產(chǎn)品體現(xiàn)了新技術(shù)在表現(xiàn)原創(chuàng)性中的應(yīng)用，如攝影技術(shù)、視頻技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)造的滲透。(3)文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要對文化新市場的挖掘，如互聯(lián)網(wǎng)、移動網(wǎng)絡(luò)等新媒體對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播。

(二)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)特性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又稱為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展和變化同文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)特性密切相關(guān)，如圖1所示。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)往往由“價值觀、情感、體驗(yàn)的表達(dá)訴求”出發(fā)，經(jīng)過創(chuàng)意人力資本的加工，經(jīng)營資本的運(yùn)作，再經(jīng)過媒介和分銷渠道，最終演變?yōu)槲幕M(fèi)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品往往呈現(xiàn)出規(guī)模報(bào)酬遞增的特征，并且新的文化創(chuàng)意需求往往孕育于文化消費(fèi)之中，并形成不斷循環(huán)的過程，見圖1。

(三)文化創(chuàng)意產(chǎn)品演化的生命周期

文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有一定的生命周期性特征，以滿足特定時期人們的強(qiáng)烈情感訴求。文化創(chuàng)意產(chǎn)品生命周期的結(jié)束即意味著該產(chǎn)品成為一般性文化產(chǎn)品，如果沒有特殊的歷史原因，在連續(xù)發(fā)展的文化傳承中，文化產(chǎn)品沒有嚴(yán)格意義上的死亡，其歸宿可能是演變成文化公共產(chǎn)品，或者成為文化遺產(chǎn)。當(dāng)然從市場競爭意義上講，只有處在價值鏈高端的文化創(chuàng)意產(chǎn)品才有比較好的投資價值，通過良好的注意力經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，和實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)回報(bào)的可能，表現(xiàn)出顯著的邊際報(bào)酬遞增特征。當(dāng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品演變成大眾消費(fèi)品時，其生產(chǎn)已經(jīng)處于邊際報(bào)酬不變階段；當(dāng)這種產(chǎn)品已經(jīng)退出主流文化產(chǎn)品的行列時，可能會演變成個人的興趣或者收藏，成為歷史的記憶，其生產(chǎn)處于邊際報(bào)酬遞減階段。

二、中國近代以來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的

演化及其經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

(一)中國近代以來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的演化

中國源遠(yuǎn)流長的文化如何逐漸演化成產(chǎn)業(yè)，這一過程的理解似乎有些抽象，一個簡潔的線索是通過對文化產(chǎn)品如何演化成文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑進(jìn)行剖析。中國文化產(chǎn)品的發(fā)展史貫穿了中國五千年的文明發(fā)展史。文字的出現(xiàn)、造紙術(shù)的發(fā)明以及活字印刷術(shù)的推廣促進(jìn)了以唐詩、宋詞、元曲和明清小說為代表的中國文化創(chuàng)意產(chǎn)品的早期發(fā)展。漢朝時的長安就已經(jīng)出現(xiàn)了中國歷史上最早的圖書市場——“槐市”；明清時代的南京則是中國規(guī)模最大的圖書交易中心。

1.近代中國文化市場和文化產(chǎn)業(yè)的正式形成。晚清和民國初年，隨著西方的電影、繪畫、音樂等藝術(shù)形式的逐漸傳人，中國文化產(chǎn)品的演化進(jìn)程受到了全面的沖擊和影響，但客觀上也為中國文化市場的正式形成創(chuàng)造了條件，攝影、印刷出版、廣播、電影等用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)與傳播的先進(jìn)技術(shù)媒介和物質(zhì)裝備被逐步引入中國。以文化產(chǎn)品生產(chǎn)和傳播為主要業(yè)務(wù)的圖書、報(bào)紙、期刊等平面媒體供應(yīng)商和以廣播電臺、電影公司、電影院線等為主要業(yè)務(wù)的立體媒體供應(yīng)商大量涌現(xiàn)，文化消費(fèi)日漸成為城市生活中的時尚，文化消費(fèi)市場逐漸形成，由消費(fèi)者、企業(yè)和由作者、經(jīng)紀(jì)人、投資商共同構(gòu)成的要素市場也初具規(guī)模。電影以其綜合性的展示平臺優(yōu)勢，一躍成為主流的文化產(chǎn)品，豐富了以文字閱讀為主的文化消費(fèi)時代，并在20世紀(jì)二三十年代的上海形成中國文化產(chǎn)業(yè)的局部繁榮。

2.建國初期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下文化產(chǎn)業(yè)的曲折發(fā)展。新中國建國后，仿造蘇聯(lián)模式，對文化產(chǎn)業(yè)實(shí)施了國有化，并將文化產(chǎn)品視為完全的公共產(chǎn)品，一律由政府組織供給。教育和宣傳媒介對文化產(chǎn)品傳播的重要功能日益顯現(xiàn)，電影和廣播語言類節(jié)目構(gòu)成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代最受歡迎的文化產(chǎn)品媒介和消費(fèi)樣式?！渡细蕩X》、《閃閃的紅星》等紅色經(jīng)典成為那個時代人們共同的情感體驗(yàn)，電影的主角也成為家喻戶曉的明星和偶像；革命歌曲、相聲、評書等也成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臍g樂記憶。中蘇蜜月期間大量引進(jìn)前蘇聯(lián)的文學(xué)、電影等藝術(shù)作品，形成對外國文化產(chǎn)品模仿和吸收的第二次高潮。伴隨中蘇交惡，以及中國文化市場的重新封閉，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)也陷入了“以階級斗爭為綱”的泥沼，以京劇樣板戲?yàn)榇淼男问絾握{(diào)和樣式呆板的文化產(chǎn)品遏制了剛剛起步的文化產(chǎn)品需求，加重了文化產(chǎn)品的短缺。

3.改革開放后文化市場的開放和文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。改革開放后，我國文化生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了撥亂反正，文化產(chǎn)品市場自新文化運(yùn)動以來出現(xiàn)了又一次較為開放的接受西方文化產(chǎn)品的高潮。相應(yīng)的傳播媒介、技術(shù)手段、經(jīng)營理念和學(xué)科理論被大量引入，以此為契機(jī)，更多文化創(chuàng)意產(chǎn)品被引人中國饑渴的文化沙漠。以“電視”這一傳播媒介為例，從香港地區(qū)引進(jìn)的電視連續(xù)劇《射雕英雄傳》(83版)的火爆收視率令人瞠目，收看電視劇一時成為大眾文化消費(fèi)最普遍的方式；從歐美和拉美等不同國家和地區(qū)引入的電視節(jié)目，讓觀眾的文化消費(fèi)品位和情趣日漸多元化；中國自身的電視劇產(chǎn)品也通過模仿和自我創(chuàng)新日漸成熟，《西游記》、《紅樓夢》等電視連續(xù)劇相繼成功制作和播放，并取得了很好的經(jīng)濟(jì)和社會效應(yīng)。

20世紀(jì)90年代，我國文化市場出現(xiàn)了本土文化產(chǎn)品的局部繁榮。從崔健的搖滾，高曉松的校園民謠，到閻肅等軍旅作家創(chuàng)作的主旋律音樂，等等，本土文化創(chuàng)意產(chǎn)品以其良好的文化適應(yīng)性受到了空前的歡迎。而這一時期的中國電影在主題開發(fā)和文化資源挖掘方面開始做更多的功課，逐步適應(yīng)國際市場的激烈競爭，誕生了《紅高梁》、《霸王別姬》等獲得市場認(rèn)可的成功創(chuàng)意產(chǎn)品。

人世以來，跨國文化產(chǎn)業(yè)資本以各種方式進(jìn)軍中國文化市場，產(chǎn)生了更為巨大的文化沖擊和競爭壓力。好萊塢大片在帶給觀眾審美體驗(yàn)的同時，也把商業(yè)電影的吸金術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。《黑客帝國》、《哈利·波特》等海外大片以宏大制作、絢麗場面、高科技、大投入的生產(chǎn)模式卷走了大量的電影票房，而《功夫熊貓》一類的動漫電影題材，更是反映了大片制作商在市場開發(fā)和產(chǎn)品營銷方面的立體優(yōu)勢。中國的電影產(chǎn)業(yè)在新的沖擊面前，開始從經(jīng)營模式、產(chǎn)品開發(fā)等諸方面在競爭中模仿和探索。以馮小剛為代表的本土導(dǎo)演群體，以賀歲片的形式，開啟了中國本土的商業(yè)電影時代。從2008年到2009年度，中國本土電影更是實(shí)現(xiàn)了票房突破，因其更好的文化適應(yīng)性，而在國內(nèi)電影票房競爭中名列前茅。

(二)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)演化的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

縱觀中國近代以來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的演化可以發(fā)現(xiàn)，文化產(chǎn)品存在形態(tài)、生產(chǎn)和消費(fèi)方式，表現(xiàn)了和一般物質(zhì)產(chǎn)品不同的生產(chǎn)組織形式。農(nóng)業(yè)化、工業(yè)化、文化化的聯(lián)合提高了物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展速度和積累水平，著重解決生產(chǎn)什么的問題；家庭化、市場化、國有化的共同作用提高了資源的配置效率，著力解決如何生產(chǎn)的問題；服務(wù)化和城市化則解決為誰生產(chǎn)的問題。如果說物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)受自然資源和技術(shù)水平和組織制度的影響，那么精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)則更多受社會資源、知識水平和激勵條件的制約。市場機(jī)制對人力資本、風(fēng)險(xiǎn)資本、物質(zhì)資本的有效組織，能夠以較低的機(jī)會成本有效地實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的供給。

作為人類基本需求的一個方面，文化的發(fā)展歷程是一個連續(xù)傳承的整體。文化的發(fā)展與社會的生產(chǎn)方式、人們的生存狀態(tài)、社會經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件所能提供的物質(zhì)媒介系統(tǒng)以及生產(chǎn)組織方式密切相關(guān)；文化的發(fā)展與從屬于科學(xué)研究范疇的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)密切相關(guān)；文化的發(fā)展還與社會的生產(chǎn)資源配置方式有關(guān)。而文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳承所依賴的創(chuàng)意型人力資本以及知識準(zhǔn)備型的消費(fèi)群體，都必須通過教育的方式形成知識準(zhǔn)備。文化創(chuàng)意產(chǎn)品除了其體驗(yàn)式消費(fèi)表現(xiàn)的新、奇、特的產(chǎn)品消費(fèi)特征外，其消費(fèi)的效用水平高低往往取決于消費(fèi)者的知識準(zhǔn)備程度，更加強(qiáng)調(diào)所謂的“明明白白”消費(fèi)。

三、當(dāng)前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策

雖然我國五千年的文化發(fā)展史形成了厚重的文化產(chǎn)品積淀，但是因?yàn)閭鞑ナ侄魏兔浇榧夹g(shù)發(fā)展的滯后，文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式單一、規(guī)?；降停瑖?yán)重制約了文化生產(chǎn)的速度和效益。屢次被扼殺的資本主義萌芽，使得文化產(chǎn)品市場發(fā)展所需的資本支持和組織模式難以實(shí)現(xiàn)；戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)和政治等方面的歷史原因，更使得中國近代開始的文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程舉步維艱、波折不斷。當(dāng)前已是網(wǎng)絡(luò)化、信息化和全球化的時代，雖然可以通過進(jìn)口替代和產(chǎn)品模仿來部分地滿足人們不斷高漲的文化消費(fèi)和投資需求，但文化創(chuàng)意產(chǎn)品供給能力的不足，使得我國長期處于文化消費(fèi)產(chǎn)品層次低、文化產(chǎn)品附加值低和文化產(chǎn)業(yè)鏈短的尷尬格局。要解決這些問題，必須從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)、市場培育、發(fā)展機(jī)制和政府管理等多方面人手。

1.充分發(fā)揮市場的資源配置作用，擴(kuò)大文化產(chǎn)品的供給能力。當(dāng)前，我國的文化產(chǎn)品消費(fèi)日益細(xì)分和膨脹，飛速增長的文化需求引發(fā)了巨大的文化貿(mào)易赤字，國內(nèi)文化產(chǎn)品替代進(jìn)口能力的形成以及自身的產(chǎn)業(yè)成長是當(dāng)前較為迫切的任務(wù)。但是，僅僅依靠簡單的模仿難以生產(chǎn)出成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。我們必須在兼顧效率和公平的目標(biāo)前提下，通過市場主體的培育和文化市場的重構(gòu)，依靠價格機(jī)制這只“看不見的手”引導(dǎo)文化創(chuàng)意要素的合理流動；必須依靠政府“看得見的手”的管理和規(guī)制，通過實(shí)施知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)工程，合理利用政府采購手段，加大政府和企業(yè)層面的文化R＆D投入，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的供給能力持續(xù)提升。此外，文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域化、集群化等也是實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級和演化的有效路徑。

2.加快文化體制改革進(jìn)程，引人多元投資主體。產(chǎn)權(quán)不清晰的國有文化事業(yè)單位難以滿足廣大消費(fèi)者日益多元化的文化價值選擇和文化產(chǎn)品偏好，更無法同外來文化產(chǎn)品的強(qiáng)大營銷和推廣能力相抗衡。因此，我們應(yīng)該進(jìn)一步推進(jìn)文化生產(chǎn)領(lǐng)域的市場化改革，加大市場準(zhǔn)入和開放的力度和范圍，讓更多的投資主體參與文化產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營，并且通過強(qiáng)化文化生產(chǎn)領(lǐng)域市場競爭來實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)整體運(yùn)行水平的提升。只有正確引導(dǎo)文化市場需求并不斷促進(jìn)文化產(chǎn)品的推陳出新，才能更好地適應(yīng)當(dāng)前人們對文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求，并逐步實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品進(jìn)口替代的目標(biāo)。

3.重視對文化創(chuàng)意人力資本的培養(yǎng)，強(qiáng)化教育對文化消費(fèi)的引導(dǎo)功能。教育直接或間接地決定了消費(fèi)者對文化產(chǎn)品的偏好、消化能力和消費(fèi)欲望；教育更是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意資本傳承、文化創(chuàng)意產(chǎn)品營銷和文化產(chǎn)品需求產(chǎn)生的重要手段和有效渠道，因此教育擔(dān)負(fù)著重要的文化生產(chǎn)和創(chuàng)造的功能。在信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時代，尤其要強(qiáng)化通過多維度、多渠道的教育引導(dǎo)，使人們可以根據(jù)自身和社會發(fā)展的需要完成文化的重新接受和認(rèn)同，自發(fā)地完成作為文化產(chǎn)品授體的知識儲備和消費(fèi)準(zhǔn)備。

4.切實(shí)擴(kuò)大文化內(nèi)需，提高大眾文化消費(fèi)福利。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)具有逆經(jīng)濟(jì)周期特征，在金融危機(jī)所引發(fā)的全球性產(chǎn)業(yè)衰退中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)卻一枝獨(dú)秀，在我國政府?dāng)U大內(nèi)需的消費(fèi)政策和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級的產(chǎn)業(yè)政策中發(fā)揮著重要的作用。我們既要重視對網(wǎng)絡(luò)化時代草根文化創(chuàng)造熱情的保護(hù)，又要注意通過科學(xué)的教育和適度的宣傳，引導(dǎo)文化創(chuàng)意人力資本的培養(yǎng)和文化消費(fèi)能力的形成。只有通過具有持續(xù)性和穩(wěn)定性的文化內(nèi)需，才能消除物質(zhì)產(chǎn)品和虛擬經(jīng)濟(jì)造成的經(jīng)濟(jì)周期巨大波動，引導(dǎo)更加理性和合理的生活方式，降低文化產(chǎn)品生產(chǎn)的機(jī)會成本，提高大眾的文化消費(fèi)福利。