以誦讀為主線搭建古詩(shī)詞意境之橋

宋楚主

古詩(shī)詞是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富，一直放射著燦爛的光芒。小學(xué)語(yǔ)文教材(人教版)中收錄的古詩(shī)詞，是景的展示，情的抒發(fā)?！霸?shī)中有畫。畫中有情”可謂是古詩(shī)詞最重要的特征。這“畫”，這“情”，就是詩(shī)詞的意境，讓人遐想。引人深思。所謂意境，就是詩(shī)人構(gòu)思這首詩(shī)時(shí)所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活圖景(境)，以及由此而生發(fā)出來(lái)并且力圖表達(dá)的思想感情(意)融合而形成的一種藝術(shù)境界。因此，走進(jìn)詩(shī)境成為解讀古詩(shī)詞意蘊(yùn)的前提。因而，我們要在教學(xué)中利用好我國(guó)母語(yǔ)教育這一獨(dú)特資源，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞的意境，“大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感”，從而“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族智慧”，激發(fā)興趣，增加積累?！芭嘀矡釔圩鎳?guó)語(yǔ)言文字的情感”。

過河要橋，誦讀為主線則是通向古詩(shī)詞意境的橋梁。這是由以下四方面決定的。一是“課標(biāo)”的要求。“課標(biāo)”對(duì)各個(gè)學(xué)段均提出了“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文”的具體要求，“鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”。二是古詩(shī)的特點(diǎn)。古詩(shī)詞平仄和諧。聲韻動(dòng)人，節(jié)奏鮮明，音調(diào)鏗鏘，具有很強(qiáng)的音樂性，宜吟、宜唱，吟誦起來(lái)抑揚(yáng)頓挫瑯瑯上口，有趣的誦讀將引領(lǐng)兒童進(jìn)入詩(shī)詞的意境。三是誦讀的優(yōu)勢(shì)，誦讀就是通過清晰響亮的讀來(lái)刺激語(yǔ)言直覺，各種感官參與，以聲釋義，口誦心悟，展開思考、聯(lián)想和想象。情感的參與有利于激發(fā)主體的內(nèi)心體驗(yàn)。四是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。古詩(shī)詞的意境美，必須由審美主體，即學(xué)習(xí)的主體親自去感受、去體驗(yàn)，而不能請(qǐng)別人代勞。只有通過誦讀，他們才能感悟到或體會(huì)出古詩(shī)詞的審美內(nèi)涵，領(lǐng)略其藝術(shù)魅力，受到熏陶與感染，增加語(yǔ)文積累。因此，要搭建通向古詩(shī)詞意境的橋梁，就必須將誦讀作為主線貫穿于每首詩(shī)詞的教學(xué)始終，承上啟下，橫向聯(lián)動(dòng)，誦讀促思、誦讀促悟、誦讀促背。走進(jìn)古詩(shī)詞的意境，解讀其詩(shī)情畫意和主旨要義。

一、在承上啟下的操作策略上“以導(dǎo)引誦”

所謂“以導(dǎo)引誦”，就是以誦讀為主線，承上啟下，靈活地運(yùn)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)，以描述、指點(diǎn)、解說(shuō)、提示、激勵(lì)或質(zhì)疑引領(lǐng)誦讀，在誦讀中相機(jī)識(shí)字學(xué)詞，品詩(shī)悟情。引導(dǎo)學(xué)生的思維、想象、情感等心智活動(dòng)主動(dòng)地參與到誦讀之中，走向詩(shī)境?！叭珖?guó)中華經(jīng)典詩(shī)文大賽”一等獎(jiǎng)獲得者張學(xué)清老師教《游子吟》的教學(xué)片斷，可以說(shuō)是“以導(dǎo)引誦”的典型。

師：一首詩(shī)就是一曲心聲的歌。我們?cè)賮?lái)細(xì)讀這首詩(shī)，讀懂游子的心聲。(配樂范讀)這是一位怎樣的母親啊?親兒臨行前。她忙著干什么?

生：她忙著給出門的兒子做衣服。

師：對(duì)!詩(shī)的原句是怎么說(shuō)的?(生讀)

師：把前兩句也一并讀出來(lái)。(生讀)是啊，在兒子臨行前，母親連夜為兒子縫制衣服。(師邊板書邊引讀)母親是怎么縫制的呢?在詩(shī)中有一個(gè)詞，非常形象。

生：密密。

師：你來(lái)把這行詩(shī)讀一讀好嗎?(生讀)

師：古代吳越民間有一種風(fēng)俗，家中有人要出遠(yuǎn)門，母親或妻子就為他做衣服，針線一定要縫得細(xì)密，這樣出門的人才會(huì)早早歸來(lái)。

師：同學(xué)們看啊!燭光下。雙鬢斑白的母親飛針走線密密縫，縫進(jìn)去的只是那一針針的線腳嗎?那分明是聲聲的叮嚀。叮嚀什么?

生：叮嚀我的兒啊，你一定要平安回來(lái)……

師：對(duì)，平安是福。母親聲聲的叮嚀!你能把這種感覺讀出來(lái)嗎?(生讀前四行詩(shī))

師：聽出來(lái)了，這是輕柔的叮嚀。誰(shuí)再來(lái)讀。(生讀)我發(fā)現(xiàn)你把“意恐”讀得特別重，為什么?

生：母親擔(dān)心兒子回來(lái)得太晚，她希望兒子早點(diǎn)回來(lái)。

師：你讀懂了母親的心意。原來(lái)縫進(jìn)去的是擔(dān)心。還擔(dān)心什么?

師：男兒志在四方，說(shuō)得好!看來(lái)縫進(jìn)去的除了叮嚀、擔(dān)心，還有母親的滿懷希望與鼓勵(lì)。她鼓勵(lì)孩子什么?

生：她希望孩子成就事業(yè)，受人尊敬。

師：那怎樣讀出母親的這種殷切的希望?(生讀)

在“以導(dǎo)引誦”中，要加大誦讀的力度，盡量減少教師的活動(dòng)量，保證學(xué)生有足夠的時(shí)間讀書。根據(jù)詩(shī)句難易與學(xué)情變化，要有目的、有層次地選用不同的誦讀形式，提高誦讀的效益。在誦讀要求上，鼓勵(lì)學(xué)生每讀一次都“讀有所得”。從響亮準(zhǔn)確地讀，到流利地讀，到有感情地讀、聲情并茂地讀。而且強(qiáng)調(diào)要背，因?yàn)椤氨诚聛?lái)是古詩(shī)文教學(xué)的落腳點(diǎn)”(于永正語(yǔ))。在誦讀方式上，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己喜歡的方式盡情地讀，或低吟漫誦，或高聲吟唱，或默讀靜思，或手舞足蹈地讀。在誦讀策略上，鼓勵(lì)學(xué)生口誦心想，開展聯(lián)想、想象，使詩(shī)句塑造的形象形成一幅畫面，從而與詩(shī)人感情共鳴。在誦讀語(yǔ)氣上，鼓勵(lì)學(xué)生讀出鮮明的個(gè)性色彩。只要每個(gè)學(xué)生有所體驗(yàn)，有真情流露。有韻味就行。

二、在橫向聯(lián)動(dòng)的目標(biāo)內(nèi)容上“誦中整合”

所謂“誦中整合”，就是以誦讀為主線，橫向聯(lián)動(dòng)，圍繞走進(jìn)古詩(shī)詞意境這個(gè)目標(biāo)，將解讀詩(shī)題、疏通語(yǔ)言、激發(fā)想象、品味詩(shī)眼、訓(xùn)練表達(dá)等多項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，在誦讀中經(jīng)過調(diào)整重新組合，相機(jī)滲透，調(diào)動(dòng)學(xué)生自誦自悟的自主性，完成對(duì)古詩(shī)詞所承載的意境韻味的感知與領(lǐng)悟。

1在“整合”中疏通語(yǔ)言，讀懂詩(shī)詞的大意。疏通語(yǔ)言，就是識(shí)字學(xué)詞，掃除文字障礙，粗知詩(shī)詞字面大意。語(yǔ)言文字是一定意義的載體，是情感態(tài)度與價(jià)值觀的依托，所以，從語(yǔ)言文字中獲取意義是閱讀的特性。只有粗知詩(shī)句字面大意，才能引導(dǎo)學(xué)生披文得意，入境生情。可見，疏通語(yǔ)言是走進(jìn)古詩(shī)詞意境的前提。然而，我們又不能死摳字詞講清說(shuō)透。這是因?yàn)楣旁?shī)詞文字涵義具有不確定性與含蓄性，語(yǔ)義朦朧，“只可意會(huì)，不可言傳”，而且，“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。因而，要容忍疏通語(yǔ)言的教學(xué)適度模糊，只要求粗知詩(shī)詞字面的大意?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在評(píng)價(jià)建議中明確指出?！爸攸c(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意”。這就告訴我們要培養(yǎng)學(xué)生疏通語(yǔ)言的能力。就要在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生憑借注釋和工具書自主疏通詞句。同時(shí)，我以為還要依據(jù)古詩(shī)詞的字詞一體、詞義變遷、通假現(xiàn)象、詞語(yǔ)省略、詞序倒置等特點(diǎn)，運(yùn)用擴(kuò)、換、補(bǔ)、調(diào)、連的方法點(diǎn)撥。

2在“整合”中激發(fā)想象，讀活詩(shī)詞的畫面。詩(shī)是用有聲有色的語(yǔ)言描繪出來(lái)的生活畫面。因此，在“整合”中，要激發(fā)學(xué)生想象，將語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)換成生動(dòng)的畫面，在腦海中構(gòu)建起鮮活的圖景，體驗(yàn)情境，即經(jīng)由想象進(jìn)入詩(shī)詞的意境。創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用媒體再造形象，如看插圖、觀課件、動(dòng)手畫、聽范讀、配樂誦、做游戲、演一演、對(duì)對(duì)子等，強(qiáng)化“你仿佛看到了什么。聽到了什么，你眼前出現(xiàn)了怎樣的情景”，以及教師運(yùn)用生動(dòng)傳情、繪聲繪色的言語(yǔ)所作的形象化描述，都可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想與想象等思維活動(dòng)，在大腦中再造鮮活的形象。

3在“整合”中品味詩(shī)眼，讀透詩(shī)詞

的情感。沒有詩(shī)人真摯熾熱的情感，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩(shī)詞。詩(shī)人的情感往往蘊(yùn)涵在字里行間，而且詩(shī)詞的含蓄，留下了很大的空間。其隱性畫面。需要展開聯(lián)想與想象，填補(bǔ)空白，進(jìn)而深入意境，感悟情感。因而，在“整合”中，要強(qiáng)化想象，品味詩(shī)眼，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受“此時(shí)”“此景”中“此人”的“此情”是什么，品詩(shī)悟情。其方式有：①扣詩(shī)眼。在十分有限的詞句中，大部分詞語(yǔ)是起情節(jié)交代和景物描寫作用的。而某些詞語(yǔ)的信息含量最大，寓意最深，起著“畫龍點(diǎn)睛”的作用。被人們稱之為詩(shī)眼。只有緊扣詩(shī)眼，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，總攬全詩(shī)，向全詩(shī)生發(fā)開去，才能領(lǐng)悟詩(shī)人在這個(gè)詞語(yǔ)上所寄托的思想感情。②品名句。古詩(shī)詞名句，是情感的落腳點(diǎn)，是理趣的升華點(diǎn)，是全篇的靈魂所在，是“點(diǎn)睛”之點(diǎn)。因而，古詩(shī)詞教學(xué)要注重在名句上強(qiáng)化想象，填補(bǔ)空白進(jìn)而領(lǐng)悟情蘊(yùn)。比如，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”這個(gè)名句既是一幅風(fēng)景畫，又是一首抒情歌。惜別之情雖無(wú)一字表白，但景中有情，情在畫中。拍下了三個(gè)特寫鏡頭：孤帆——遠(yuǎn)影——碧空盡，并把鏡頭長(zhǎng)久地停在“唯見長(zhǎng)江天際流”上。江水流啊流，李白望啊望。詩(shī)人為何如此極目遙望流連忘返呢?是擔(dān)心友人旅途的平安，為友人前途的坎坷而惆悵，還是在回味他們昔日的情誼?這些作者沒有回答，他把想象的空間留給讀者，讓讀者按各自的生活經(jīng)驗(yàn)去思索，去選擇答案。

4在“整合”中訓(xùn)練表達(dá)，讀出詩(shī)詞的韻味。用誦讀的形式表達(dá)詩(shī)詞的意境，既有內(nèi)在思想感情的色彩，又有外在抑揚(yáng)頓挫的聲音形式，因而，我們?cè)诖罱ㄍㄏ蚬旁?shī)詞意境之橋的時(shí)候，既要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)境，感悟詩(shī)詞的形象美，又要訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)詩(shī)境，聆聽詩(shī)詞的音樂美。因此，在“整合”中，要注意表達(dá)詩(shī)境的訓(xùn)練——古詩(shī)詞外在聲音形式的誦讀，提高學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的能力。要求做到讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)聲調(diào)，把握韻尾，讀出節(jié)奏，讀出感情，讀出韻味。教師要精心準(zhǔn)備范讀，范讀時(shí)做到披情入文，融情于聲，以其聲其情感染學(xué)生，不僅要形象地教給學(xué)生誦讀的方法和技巧，還要激起學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的喜愛。同時(shí)可結(jié)合范讀訓(xùn)練誦讀節(jié)奏，指導(dǎo)學(xué)生在聆聽中琢磨節(jié)奏的快慢，聲音的高低，語(yǔ)勢(shì)的強(qiáng)弱，并努力體會(huì)模仿。但要防止刻意模仿，倡導(dǎo)個(gè)性化的、多元化的誦讀。

作者簡(jiǎn)介：語(yǔ)文特級(jí)教師，多次被評(píng)為南昌市勞動(dòng)模范。在報(bào)刊上發(fā)表文章40余篇。

責(zé)任編輯徐純軍