從休閑視野考察旅游與旅游業(yè)

王旭麗

摘要：休閑學作為一個研究領域在西方已經有100多年的歷史，在我國也有近10年的歷史，對休閑的研究與應用是社會經濟文化發(fā)展的要求。從休閑視野考察旅游與旅游業(yè)，是旅游業(yè)和旅游研究的必然，也將對其發(fā)展起到重要作用。本文就休閑理論及其由此產生的休閑文化與教育進行了初步的闡述，并試圖從休閑的視野來對旅游與旅游業(yè)進行初步的考察。

關鍵詞：閑暇休閑旅游旅游業(yè)

在西方，自休閑學制度學派凡勃倫的《有閑階級論》問世以來，休閑一直被作為一種重要的經濟活動加以研究，現在，休閑產業(yè)經濟學已經成了西方學術界中非常重要的分支學科。在我國，把休閑產業(yè)作為一門學問進行研究則是在改革開放之后，這主要是因為改革開放之后經濟的迅速發(fā)展使人們的收入水平和閑暇時間都有了很大的增加，加之生活觀念的轉變，使休閑開成為一種普遍的社會經濟現象并引起人們的廣泛關注。對休閑的研究對旅游與旅游業(yè)產生了極大的影響。作為產業(yè)，休閑產業(yè)與旅游產業(yè)都對經濟起到推動作用，從休閑視野考察旅游與旅游業(yè)可以得到一些啟示與思考。

一、與休閑相關的概念

(一)閑暇與休閑時間

閑暇一詞源于拉丁語，表示“許可”的意思，泛指在勞動之余獲得許可進行的活動時間。關于休閑的研究在海外一直就沒有停止過，1952年世界休閑組織(World Leisure Organization)的前身“世界休閑與娛樂協會”成立，它作為國際非政府組織，致力于發(fā)掘和增強各種有利條件，使人們能夠充分利用休閑成為人類成長、發(fā)展和幸福的動力。

那么，什么是閑暇時間呢?所謂的閑暇時間，是指人們除勞動外用于消費產品和自由活動的時間，是不生產的時間。閑暇時間是一種“以時間形態(tài)存在的社會資源”，“閑”是社會進步的標志，是全面建設小康社會必須引起高度重視的“時空”。科學、健康、文明地利用和分配閑暇時間，將指示一種新的生活方式和新的價值觀。隨著社會的發(fā)展，休閑時間越來越多，也逐漸被重視起來，如何對其更好地劃分和使用也就成為我們研究的主題?，F在我國公眾的休閑情況與過去大不一樣，從不健康的、中性的、健康的到低級的、中等的到高級的，多種多樣。農村的休閑沒有正確引導，打牌常被認為是最好的休閑方式。如何對大家的休閑進行引導，用大家喜聞樂見的、寓教于樂的、最容易接受的又最健康的方式來引導大家，是目前迫切需要解決的問題?？萍既招略庐悾轮R不斷產生，我們都希望活到老，學到老。如果能樹立健康科學的休閑方式，那將對國的前途影響深遠。因為文化質量決定國家的質量。人的素質，文化素養(yǎng)是21世紀國家核心競爭力的基礎。休閑質量的高低對人的素質的影響甚大，目前文化建設還任重道遠，休閑質量也令人堪憂。如何扭轉這一現象呢?最根本的就是要進行閑暇方面的教育。

(二)閑暇教育與休閑文化

閑暇教育，指人們有價值地利用閑暇時間的教育。包括：(1)在閑暇教育過程中由他人傳授有關的各種閑暇時間活動知識，技能以及閑暇價值觀念和態(tài)度，即外在的閑暇教育。(2)在閑暇時間里通過個人獨立思考，評價和做出自己的閑暇選擇，決定和行為，并認識這些選擇對個人生活，對他人、對社會的影響，以達到閑暇教育的內在效果，即內在的閑暇教育。休閑文化是文化的重要組成部分。欲建設先進文化，必須重視對休閑文化的研究與引導。在現實社會中，人們對閑暇時間的利用與分配仍存在著不健康、不科學、不合理，甚至是腐朽文化，如封建迷信、舊俗陋習、黃色書刊等現象。它們無處不在，有時是潛移默化，有時是明目張膽地影響人們的思想和行動。這些不健康腐朽的文化主要出現在人們的閑暇時間中。加強休閑文化的研究，對于抵制不健康的生活方式，營造豐富多彩、積極向上、文化內涵深厚的公共秩序、生活環(huán)境和社會風氣，指導廣大公眾科學、健康、合理地規(guī)劃休閑文化生活，提高人民群眾的文化生活質量，具有重要的現實意義。

二、從休閑視野考察對旅游與旅游業(yè)的影響

(一)將使旅游規(guī)劃，旅游體系及其旅游者的消費發(fā)生變化

休閑是國家政治、經濟、文化中的重要組成部分，而旅游則是休閑最健康的方式。我們在制定旅游政策，考察旅游市場時要對休閑理論進行綜合考慮，這樣才能符合社會發(fā)展的規(guī)律。現在許多城市在打造休閑城市，休閑城市的打造也證實了休閑對旅游的影響。

1．休閑的發(fā)展將推動休閑度假旅游時代的到來，并在市場上形成完善的休閑度假旅游體系。休閑度假旅游是經濟社會發(fā)展、文明程度提高的必然趨勢。眾所周知，發(fā)展休閑旅游要具備兩個基本條件，第一，是有錢，有支付能力；第二，是有閑，有旅游時間。隨著小康社會的全面進步，經濟社會持續(xù)發(fā)展和文明程度的全面提高，公民可自由支配的收入大大增加，旅游已經成為大家滿足了溫飽之后的一種新的需求。特別是經濟發(fā)達地區(qū)，公民的休閑形態(tài)已經轉化升級。據統計，我國主要客源產出的三大經濟區(qū)域，即長三角、珠三角、環(huán)渤海灣人均GDP均已超過或接近4000美元，這三個區(qū)域中的33個城市中70％的經濟水平已達到休閑旅游以上的水平，旅游已經成為這一地區(qū)更高層次的消費。

2．休閑將使旅游者的消費行為、消費格局發(fā)生改變。休閑時間的增加，使得旅游者在消費觀念上更加與國際接軌。對休閑的認識越成熟，出游動機也越理性化。人們的出游目的不再是傳統由旅行社統一組織在規(guī)定時間、規(guī)定路線、規(guī)定活動范圍內以觀光為主的旅游方式，而將更多傾向于自我選擇、自主決定的自駕游或自助游。休閑活動形式漸趨個性化、多樣化。觀光旅游雖然還有較大的市場，但已經不是旅游者唯一的選擇，赴異國考察、到城里購物、去鄉(xiāng)村采摘、進森林探幽等都將成為新的休閑方式。旅游者對個性化、多元化、精品化的休閑產品的需求更加迫切。

(二)旅游的安全系數會加大，旅游管理與法制會更加突出人性化

國家的治理與調控不僅注重經濟手段行政手段和法律手段，而且更注重文化引導的作用和人文關懷的力量來推動社會的進步。以人為本即人性、人情、人道、人文色彩。我國從1998年開始就實行每周五日工作制，并推行了“黃金周”，現在又實行傳統節(jié)日的休假制度，這樣休閑度假方式多樣化，游客活動范圍不再局限于傳統意義上的景區(qū)，這種沒有同統一組織、無邊無際如脫韁野馬般的旅游方式給旅游安全監(jiān)管也帶來不小的挑戰(zhàn)，相關部門勢必對旅游的安全情況進行檢測，并采取相應的措施，旅游的安全系數將會加大。旅游者的品位與素質將進一步提高，旅游供應商會提高其從業(yè)人員的素質，在旅游產品的設計與推銷過程中將更加注重文化，突出人性化。

(三)表明了旅游業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，并將大大增加旅游收入

旅游一休閑，休閑一旅游，不單單是名詞的任意組合，它表明了旅游業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，旅游的類型有許多種，而由觀光旅游到度假旅游是旅游發(fā)展成熟的標志。由旅游到休閑順應了市場的發(fā)展規(guī)律。休閑消費是旅游消費的重要組成部分。休閑消費就是休閑者在進行休閑活動時發(fā)生的消費，休閑的時間越長，發(fā)生消費的可能性越大，從而大大增加旅游的收入水平，促進經濟的增長。

(四)將對旅游教育改革產生影響

大學旅游教育中專業(yè)課程設置的改革——學科的交叉性－哲學、社會學、心理學、行為學、文學藝術等多學科參與休閑學研究。因此，休閑教育迫在眉睫。中國大陸第一位到美國做休閑學研究的訪問學者、杭州商學院的王國新教授說，我們應該扭轉我國目前旅游業(yè)的單純商業(yè)目的性應在旅游業(yè)的發(fā)展中強化休閑的理念、休閑的價值觀、休閑的文化靈魂，因此在旅游學院和旅游專業(yè)滲透休閑理念和休閑價值觀的教育十分重要。

休閑學的獨特之處就在于它的復雜性和多學科的交叉性，只要適當地界定了休閑的內涵，并堅持休閑學的核心觀點，即休閑是人的生命的一種狀態(tài)，是一種“成為人”的過程，是一個人完成個人與社會發(fā)展任務的主要存在空間；休閑不僅是尋找快樂，也是在尋找生命的意義，休閑學終將形成自己獨特的方法和理論體系，以及相應的技術和應用學科，在這一學科體系的建構過程中，實證科學的方法，哲學思辨的方法，藝術審美的方法，宗教體悟的方法等等，甚至倫理學、價值學的方法，心理學、社會學的方法，以及人類學整合的方法等都是必要的和有益的。

總之，休閑是一個國家生產力水平高低的標志，是衡量社會文明的尺度，是人類物質文明與精神文明的結晶，也是人的一種嶄新的生活方式、生活態(tài)度。而休閑的研究與發(fā)展正是社會經濟文化發(fā)展的一個折射，同時對旅游與旅游業(yè)的發(fā)展也是一種啟示。目前在新的休閑制度推動下，我國休閑與旅游必將迎來一個新高潮，也必將有力地推進我國的旅游經濟強國建設。