柵欄里的馬術(shù)高手

馬尚龍

當(dāng)年與公寓、職員、洋行互為一體的，就是租界和租界文化。

租界帶給上海的烙印，是政治的、精神的、經(jīng)濟(jì)的，也是文化的，租界文化是一種灌輸式的文化，租界文化是西方文化，它改變了上海女人的某些氣質(zhì)，以至于上海女人成為了一種被贊慕的符號(hào)；它改變了上海男人的某些氣質(zhì)，以至于上海男人成為了一種備受爭(zhēng)議的符號(hào)。上海男人的溫良恭儉讓可以從當(dāng)年的租界文化中找到影子，比如租界規(guī)定買(mǎi)了活雞，不可以倒提雞腳，間接地也是給上海男人上了一堂文明課。上海男人很少打老婆，很少打孩子，尤其絕少看到在馬路上一個(gè)男人對(duì)老婆孩子揚(yáng)起一巴掌，還一直罵到了老婆的十八代祖宗。上海家庭暴力案件在國(guó)內(nèi)始終處于最低狀態(tài)，和西方國(guó)家男人比較接近，或許是和西方男人一樣從對(duì)動(dòng)物的文明反饋到對(duì)老婆孩子的文明。

這是一種從精神到物質(zhì)的全方位的文明教養(yǎng)。比如說(shuō)煙斗，是很有風(fēng)度的，文化界有身份有年齡也有煙齡的男人很是熱衷，但并不是每一個(gè)用煙斗的人都會(huì)有風(fēng)度，這煙斗到底是含在嘴里，還在咬在嘴里，還是叼在嘴里，還是吸在嘴里？還有手掌托起煙斗，還有裝煙絲，都是大有講究，沒(méi)有從小耳濡目染，沒(méi)有自己的多年實(shí)踐，是不堪入目的。有一種說(shuō)法，真正具有老克勒神韻的，總是上海男人。而所謂老克勒神韻也正是西方化生活行為的一招一式。曾經(jīng)有一家周刊評(píng)選十大煙斗男人，以風(fēng)度煙斗俱佳為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果首推著名演員林棟甫；主辦方盛邀林棟甫出席頒獎(jiǎng)典禮，林棟甫推辭了，私底下他跟朋友說(shuō)：滑稽伐？煙斗只不過(guò)是生活方式，哪能還好評(píng)獎(jiǎng)格？格是下趟還好評(píng)十大飯碗男人、十大飯桶男人。評(píng)選活動(dòng)比較荒唐是事實(shí)，但是將非常上海男人的林棟甫作為眾望所歸也是事實(shí)。如果是北方男人比如趙本山，或許用水煙袋更加貼切。

上海男人是追求紳士風(fēng)度的，也是有資本追求紳士風(fēng)度的，因?yàn)榧澥匡L(fēng)度最早就是在上海軟著陸的，而后又成為這一個(gè)城市成功男人的標(biāo)尺。城市決定了著裝，著裝決定了行為語(yǔ)言，行為語(yǔ)言決定了生活態(tài)度。陳逸飛回顧展的“西裝事件”，透露出來(lái)的是兩種不同著裝的藝術(shù)家在生活態(tài)度上的矛盾。比起中國(guó)任何一個(gè)城市，上海的都市化是最徹底的，也是最具有西方色彩的，所以，上海男人更加具有紳士化的同質(zhì)，如果以上海男人紳士化的同質(zhì)去對(duì)照東北男人趙本山、范偉、雪村，簡(jiǎn)直就是風(fēng)馬牛不相及，但是上海男人紳士化的同質(zhì)往往可以在巴黎倫敦柏林紐約香港臺(tái)灣的男人身上找到紳士化的同質(zhì)，比如格里高里·派克、費(fèi)玉清……

尤其是上海歷來(lái)被稱(chēng)作東方巴黎，在租界文化中給予當(dāng)下社會(huì)影響最深的也是法國(guó)文化，上海男人在氣質(zhì)上理當(dāng)與巴黎男人更加相像。那么當(dāng)上海男人常年被譏諷為是小男人的時(shí)候，是否有人可以證明，巴黎男人也被叫做巴黎小男人？當(dāng)然還可以推及到倫敦小男人、紐約小男人。既然上海男人的做派來(lái)源于灌輸式的西方男人的做派，那么灌輸式的灌輸一方，西方男人是否就應(yīng)該是“小男人”的發(fā)源地。

因?yàn)樽饨缥幕俏鞣侥腥说哪肝幕?，?dāng)巴黎男人倫敦男人很紳士的時(shí)候，他們是被自己的社會(huì)教育出來(lái)的，如同被自己的母親教育出來(lái)，即使被母親打過(guò)罵過(guò)，與母文化也有天然的親近。他們是紳士的，同樣也是張揚(yáng)的、奔放的、放縱的、率性的。至于上海男人，當(dāng)他們很紳士的時(shí)候，并不來(lái)自于母文化的呵護(hù)式的教育，而是被強(qiáng)制性地灌輸出來(lái)的，甚至就是出于被迫，他們可以和西方男人完全一模一樣的行為，卻不具有完全一模一樣的心理。他們的紳士做派中，缺少了張揚(yáng)、奔放、率性，而多了謹(jǐn)慎、矜持、含蓄，并且還有溫和，忍讓?zhuān)酥?。他們的紳士做派常常就是和?jǐn)小慎微互相襯托，互相滲透，所以他們一定很紳士的謹(jǐn)小慎微，也一定很謹(jǐn)小慎微的紳士。

如果說(shuō)北方男人和上海男人都是騎手的話，那么北方男人善于一騎絕塵，而上海男人擅長(zhǎng)做馬術(shù)高手，講究的是柵欄里的藝術(shù)。

鄧小平曾經(jīng)希望上海做一個(gè)領(lǐng)頭羊，曾經(jīng)許多人都很不理解，為什么不是領(lǐng)頭馬而是領(lǐng)頭羊呢？那就是鄧小平的偉大高深。羊是最自覺(jué)講究和服從游戲規(guī)則的；馬可能被馴服，也可能是脫韁的野馬。

租界文化對(duì)于上海男人是一般雙刃劍；但是同樣是租界文化，對(duì)于上海女人來(lái)說(shuō)，就看不出有任何被強(qiáng)制性灌輸?shù)嫩E象。謹(jǐn)慎、矜持、含蓄，即使還有溫和，忍讓?zhuān)酥啤菢?gòu)成了上海女人溫婉，端莊，內(nèi)斂，知書(shū)達(dá)禮，正是構(gòu)成了上海女人有別于其他地域的女人味道。