數(shù)字化背景下平面設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)生存

孫曉燕

數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀與現(xiàn)代設(shè)計的互動

科技的進步為藝術(shù)的發(fā)展帶來新的契機。數(shù)字化背景下的平面設(shè)計藝術(shù)的產(chǎn)生正是基于計算機技術(shù)的廣泛運用。數(shù)字化技術(shù)不僅傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)形式，而且為藝術(shù)創(chuàng)作帶來了新的創(chuàng)作方式和藝術(shù)語言，為設(shè)計師、藝術(shù)家甚至包括非專業(yè)的美術(shù)愛好者提供了發(fā)揮才能的舞臺，使他們在藝術(shù)的創(chuàng)作中獲得了更大的自由，進而成為當今藝術(shù)領(lǐng)域中不可忽視的新力量。

數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)的發(fā)展，為藝術(shù)家全方位地進行創(chuàng)作提供了新的平臺?，F(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展以數(shù)字科技發(fā)展和全新傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將人類的理性思維和藝術(shù)靈感融為一體，現(xiàn)代設(shè)計在創(chuàng)作過程中全面或者部分地使用了數(shù)字手段。與數(shù)字化相關(guān)的藝術(shù)形式包括：虛擬仿真及互動裝置藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)及多媒體藝術(shù)、電子游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲、電腦動畫、卡通動漫、計算機圖形圖像、廣告?zhèn)鞑?、影視?shù)字特效、數(shù)字攝影及數(shù)字音樂等。

平面設(shè)計的媒介與視覺方式

也許我們并沒有意識到，在現(xiàn)實生活中，我們幾乎每天都在接觸與感受著平面設(shè)計。我們翻閱報刊、瀏覽網(wǎng)頁，我們在動人的音樂中欣賞CD的封套、品讀書籍，我們漫步街頭，和各色標志、字體、戶外廣告相遇，和形形色色的人擦肩而過，我們在超市選購琳瑯滿目的包裝商品——到處都是被精心設(shè)計展示出來的結(jié)果。

我們被包圍在“平面”之中，平面設(shè)計和我們的生活如此緊密相連，原來我們每個人都在自覺不自覺地感知它、品味它，從而作出選擇、判斷和行動。

日新月異的社會環(huán)境和秩序，影響著人的思維、觀念和情感，五光十色的視覺媒體“侵入”了生活空間，干預(yù)著人們的生活方式，豐富了人們的視覺經(jīng)驗。

在這種情形下，作為傳達手段的平面設(shè)計，制造了另一種讓我們賴以生存的“貼身”的視覺信息環(huán)境，它設(shè)法吸引大眾的視線，藝術(shù)化地將資訊傳達出去，并力求以藝術(shù)化的個性表現(xiàn)和強烈的視覺沖擊力，贏得大眾的視覺好感和心理認同。從視覺傳達的功能角度看，平面設(shè)計中各種充滿語義的符號、色彩、圖形、文字，都在施加著影響，“勸說”人們努力改變思維的定式和慣常的生活方式，積極地接納新生事物和新觀念，最終達成一種持久的可信度，而人們的生活也在這連續(xù)不斷的感受與體認中潛移默化地變化著。

據(jù)說最早使用平面設(shè)計這一術(shù)語的是美國人德維金斯，1922年他開始用這個術(shù)語來描述自己所從事的書籍裝幀設(shè)計工作。但奇怪的是，這個術(shù)語在當時乃至以后相當一段時期，并未被設(shè)計界所接受。直到20世紀70年代設(shè)計藝術(shù)充分發(fā)展之后，“平面設(shè)計”才成為國際設(shè)計界通用的術(shù)語。

平面設(shè)計實際是指在二維空間里進行的圖形語言的構(gòu)思與表現(xiàn)活動，概念重點突出的是造型性活動，強調(diào)所謂二維空間是把平面作為一個直接有助于內(nèi)容表現(xiàn)、充滿生命力的整體來運用的。簡單地說，平面設(shè)計是一種以視覺媒介為載體，向大眾傳播信息和情感的造型性活動。

電影、電視片頭、廣告影片等設(shè)計也包括在平面設(shè)計范圍內(nèi)，許多國外的專業(yè)資料也將影像設(shè)計納入平面設(shè)計，這可能會引起人們的懷疑。的確，由于平面設(shè)計的發(fā)展開拓了新的領(lǐng)域，影視拍攝和制作都會涉及平面設(shè)計的工作，如腳本畫面分析、影視片頭標版以及分鏡頭示意圖等。

人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)自己的感覺和意志，常要借助于各種視覺媒介作為傳情達意的載體。從信息傳播的角度看，文化傳播的物質(zhì)和技術(shù)載體的不斷演變，使不同時期的社會文化呈現(xiàn)不同的媒介特點和傳播效應(yīng)。

活字印刷術(shù)的發(fā)明奠定了依靠文字、圖符記錄的形式向大眾傳播知識信息的基礎(chǔ)，石版印刷術(shù)的發(fā)明又使彩色招貼畫成為新穎的宣傳媒介。隨著制版印刷技術(shù)的進步，第二次世界大戰(zhàn)后商業(yè)設(shè)計的對象不再限于商業(yè)性目的，出現(xiàn)了“平面設(shè)計”，設(shè)計師的地位和作用被社會所承認。因此平面設(shè)計是現(xiàn)代社會向人類提供各種視覺資訊的載體，以釋放信息的形式滿足大眾之需。

就平面設(shè)計的具體內(nèi)容來看，無論是書籍、包裝，還是廣告，它們都是視覺的媒介，信息傳達的載體書籍作為“文化存在”的凝結(jié)物，是傳播知識的載體；包裝不僅具有保護與貯存商品的實用功能，還有美化商品、傳達商品內(nèi)在品質(zhì)、樹立品牌形象的廣告宣傳功能；廣告更是集約化符號的載體，以其視覺力的結(jié)構(gòu)完成對受眾的訴求目的。

如此看來，平面只是一個視覺載體。這個載體所擔(dān)負的任務(wù)就是傳達——通過意義的創(chuàng)造和理解，實現(xiàn)視覺溝通。傳達是人類生存和發(fā)展的根本需要，“為傳達而設(shè)計”保證了平面設(shè)計的視覺傳達機制不背離正確方向，讓溝通更深入、更有效。

平面設(shè)計將各種高度精練的信息，采用藝術(shù)手法，通過各種視覺媒介傳播給大眾，以加強或改變?nèi)藗兊挠^念。“知覺的尖銳化”最終將引導(dǎo)人們的行為。由此看來，視覺媒介不僅直接作用于個人，而且還影響文化、知識的積淀和一個社會的規(guī)范和價值觀念。在社會生活中，媒介提供了一系列概念、思想和評價，受眾可以從中選擇自己的行為方向。

網(wǎng)絡(luò)化的傳情達意

互聯(lián)網(wǎng)作為信息社會的基礎(chǔ)，已成為人們不可或缺的一種生活方式或者工作方式。寬帶社區(qū)的建立、寬帶網(wǎng)改變著我們的數(shù)字化環(huán)境，使我們在全球范圍的信息溝通更便捷，擁有豐富的信息選擇，使人類在信息數(shù)字時空中自我選擇，從而實現(xiàn)真正的、有效的、積極的信息傳播、電子商務(wù)和數(shù)字娛樂。藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該、也必定在信息社會中發(fā)揮其重要的作用。

因此在因特網(wǎng)的環(huán)境以及多媒體和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的支撐下，人類“數(shù)字化生存”的需求和現(xiàn)代設(shè)計對新的數(shù)字化信息生活應(yīng)有的關(guān)注，必然使藝術(shù)設(shè)計的對象范圍與設(shè)計本身的概念和方法產(chǎn)生巨大甚至革命性的影響，現(xiàn)代設(shè)計的一個顯著發(fā)展趨勢是，它不再局限于著重對象的物理設(shè)計，而是越來越強調(diào)對“非物質(zhì)”，諸如系統(tǒng)、組織結(jié)構(gòu)、智能化、界面、氛圍、交互活動、信息娛樂服務(wù)以及數(shù)字藝術(shù)的設(shè)計，著重消費者的創(chuàng)造潛能的觸動和豐富多彩的生活與工作。

在平面設(shè)計中，信息的釋放并非設(shè)計師一味主觀的自我表現(xiàn)或“自說自話”，它必須把客觀的目標受眾作為訴求目標，以信息的可視性作為傳達設(shè)計的前提，編制信息符號，創(chuàng)作圖形語言，將所要傳達的信息轉(zhuǎn)換成易于理解、耐人尋味的創(chuàng)意。

人們的生活空間不同、境遇不同，不同的時代文化背景所派生的思想意識、生活習(xí)俗、文化藝術(shù)的生產(chǎn)方式也不同，也就決定了人們視覺經(jīng)驗的差異，人們對同樣一件作品的感受才會各不相同：“共有的是符號，而不是涵義。涵義始終是屬于個人的，是個人根據(jù)自己的經(jīng)驗得來的，是反應(yīng)的總和?！逼矫嬖O(shè)計一定要考慮到傳達對象的視覺經(jīng)驗的差異，要根據(jù)不同受眾的視覺經(jīng)驗、不同的接受程度來進行設(shè)計構(gòu)思，從而確定信息傳達的形式與方式。信息符號有待于受眾的解讀，意義才能被傳遞。

每個人都用自己的方式感知外部世界。一般情況下人們的觀看處于被動的“收視”，憑著與生俱來的視覺功能，進行生活中的各種認知判斷并作出適當?shù)姆磻?yīng)。事實上，這近似于一種“視障”，而平面設(shè)計，首先要打破這種視障，疏通信息傳達與交流的渠道。在傳達與接受的過程中，視覺擔(dān)負著把握表層和深層意義的重任，沒有積極的視覺方式的主動參與，作品的傳播就會受到限制，平面設(shè)計的整體意義將蕩然無存。

因此，平面設(shè)計旨在創(chuàng)造一個完美的形式、一個主動出擊的形式，不只是給予觀者視覺乃至心理上的沖擊，而且它更應(yīng)能主導(dǎo)觀者的視覺反應(yīng)，朝預(yù)期的方向發(fā)展，實現(xiàn)傳達的目的。有效的視覺形式，享有控制與引導(dǎo)觀看者視覺方式的主動。說得淺顯一些，設(shè)計的形式應(yīng)該巧用創(chuàng)意“牽制”并引導(dǎo)人們對作品的信息加以解讀。

平面設(shè)計有別于其他設(shè)計門類的最大特點是，它更強調(diào)追求即時的視覺效應(yīng)而無法奢望人們會長時間地停留在一個平面作品前深切關(guān)注。平面設(shè)計作為藝術(shù)性質(zhì)的創(chuàng)造就是通過視覺化載體表達人類審美的特殊追求，開辟意識的嶄新天地，利用人類的理性智慧和直覺智慧，充分發(fā)揮受眾的主體條件而導(dǎo)致其直接參與，共同完成有意義的形象之于平面本身的超越。

結(jié)論

數(shù)字化革命使視覺傳達方式發(fā)生著深刻的變化，各種工具仍以不懈的技術(shù)進步在更新著，在平面設(shè)計中，通過電腦可以豐富作品的表現(xiàn)層次和觀者的視覺體驗。由于電腦語言在設(shè)計表現(xiàn)中的運用，使人們對“媒介”的性質(zhì)和意義產(chǎn)生了新的認識。媒介不再只局限于紙筆顏料等實存的“物質(zhì)”，而代之以信息“概念”，運用虛擬的“概念”進行設(shè)計表現(xiàn)，是數(shù)字化時代設(shè)計領(lǐng)域變革的重要起點和標志。

但是，平面設(shè)計的本質(zhì)并沒有遭遇質(zhì)的變化，即以視覺形式賦予思想、概念和信息以清晰的秩序。因此，掌握工具和技巧，并不意味著設(shè)計師就能把握傳達方式的改變對視覺的沖擊所具有的根本意義。電腦語言令人目不暇接，這個時代也許比以往任何時期都更需要清晰而獨創(chuàng)的視覺設(shè)計，新技術(shù)呼喚的是傳達新思想和新觀念的新形式和新方法，并以此弘揚時代的科技人文之精神。

參考文獻：

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（作者單位：河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院）

編校：張紅玲