ＲＩＣＨ教育視角與“英美報(bào)刊選讀”課程的改革

賈陸依

摘要：RICH外語(yǔ)教學(xué)課程體系是一場(chǎng)以新人文主義教育思想為內(nèi)涵，以學(xué)生為中心的英語(yǔ)教育課程體系改革。本文從“英美報(bào)刊選讀”課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)手段改革的視角探討了RICH外語(yǔ)教學(xué)課程體系在實(shí)際課程中的應(yīng)用，并就某些方面的問(wèn)題對(duì)這一課程體系進(jìn)行商榷。

關(guān)鍵詞：RICH；課程改革；人文主義教育；話題討論；網(wǎng)絡(luò)媒體

一、引言

RICH外語(yǔ)教學(xué)課程體系是浙江師范大學(xué)一項(xiàng)持續(xù)近十年的教學(xué)改革實(shí)踐和研究，“是一場(chǎng)以新人文主義教育思想為內(nèi)涵，以學(xué)生為中心的英語(yǔ)教育課程體系改革。”(吳宗杰，黃愛(ài)鳳等2005：36)。RICH是研究型學(xué)習(xí)(Research-based Learning)、整合性課程(IntegratedCurriculum)、群體學(xué)習(xí)(Community Learning)和人文素質(zhì)全面發(fā)展(Humanistic Outcomes)的英文縮略詞。研究型學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過(guò)知識(shí)面的拓寬和研究能力的發(fā)展，隨時(shí)帶著探究的狀態(tài)去觀察周圍的世界，并因此而不斷激發(fā)新的學(xué)習(xí)熱情和好奇心，達(dá)到對(duì)世界和生活的理解。整合性課程包括三個(gè)方面，即利用話題探索進(jìn)行學(xué)科知識(shí)和技能、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的整合。群體學(xué)習(xí)主要關(guān)注學(xué)習(xí)群體的構(gòu)建，善于利用群體中的各種資源來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。群體學(xué)習(xí)有多種形式，而小組討論(包括課堂以及課外討論)是群體學(xué)習(xí)中一種必不可少的手段。人文素質(zhì)的全面發(fā)展是指學(xué)生在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，他的批判性和創(chuàng)造性思維、學(xué)術(shù)研究能力、終身學(xué)習(xí)能力、人際交往能力等人格內(nèi)涵必須得到同時(shí)的發(fā)展。

RICH的教育思想吸收了新人文主義(Neo-hmanism)教育思想，如學(xué)生接受教育是為了他個(gè)人的發(fā)展需要，學(xué)生的人格完善和全面發(fā)展是教育的終極目的。吸收了現(xiàn)代西方建構(gòu)主義(construetivism)教育哲學(xué)思想(如Dewey；Kilpartrick；Vigotsky；Piaget等人)，如知識(shí)不是客觀存在，而是主觀創(chuàng)造；語(yǔ)言學(xué)習(xí)是學(xué)生自我構(gòu)建的過(guò)程，是自我成長(zhǎng)的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程；學(xué)習(xí)是一種社會(huì)行為，學(xué)習(xí)群體和良好社會(huì)關(guān)系是促進(jìn)這種社會(huì)交流的前提，只有在交往中才能產(chǎn)生。也吸收了杜威實(shí)用主義教育思想，如語(yǔ)言學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)人的經(jīng)歷和體驗(yàn)。“RICH可以被理解為后現(xiàn)代課程論思想的嘗試、課堂教學(xué)活動(dòng)的模式、教師發(fā)展的敘述歷程和外語(yǔ)教學(xué)研究的新學(xué)科領(lǐng)地”(吳宗杰，黃愛(ài)風(fēng)等2005：5)。RICH外語(yǔ)教學(xué)課程體系是中國(guó)外語(yǔ)界一次大膽的探索和嘗試，為我國(guó)的課程體系改革和教師發(fā)展機(jī)制建設(shè)開(kāi)創(chuàng)了新的實(shí)踐方式、理論視角和學(xué)科研究方向。本文試圖從英美報(bào)刊選讀課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)手段改革的視角來(lái)探討RICH外語(yǔ)教學(xué)課程體系在實(shí)際課程中的應(yīng)用，并就某些方面的問(wèn)題對(duì)這一課程體系進(jìn)行商榷。

二、教學(xué)目標(biāo)改革

教學(xué)目標(biāo)是教授任何一門課程都要首先解決的問(wèn)題。2000年版的《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》(下稱新《大綱》)指出：“外國(guó)報(bào)刊選讀課的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀英美報(bào)刊和雜志的能力。通過(guò)熟悉英美報(bào)刊、雜志的文章的一般特點(diǎn)，分析文章的思想觀點(diǎn)、篇章布局、語(yǔ)言技巧及文體修辭等，進(jìn)一步提高學(xué)生的閱讀理解能力和思想表達(dá)能力。”“報(bào)刊閱讀教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合閱讀能力，包括語(yǔ)言知識(shí)、交際技巧、閱讀策略等，因此閱讀材料應(yīng)包括各種知識(shí)，除語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、篇章、語(yǔ)體等語(yǔ)言內(nèi)容之外，還應(yīng)涵蓋社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)等文化內(nèi)容，同時(shí)應(yīng)涉及到預(yù)測(cè)、搜讀、速讀、尋讀等閱讀技巧”(王雪梅，戴煒棟2005)?！坝⒚缊?bào)刊選讀課的作用是為學(xué)生打好閱讀英文報(bào)刊的語(yǔ)言基礎(chǔ)，使他們掌握英文報(bào)刊的文體知識(shí)、閱讀英語(yǔ)報(bào)刊的必要常識(shí)以及與報(bào)刊相關(guān)的國(guó)際知識(shí)等。”(賈愛(ài)兵2001)。從上述這些文字不難看出，英美報(bào)刊選讀課一直被認(rèn)為是訓(xùn)練學(xué)生閱讀技能的基本技能課程。在新《大綱》(2000)列出的英語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置的具體課程中，外國(guó)報(bào)刊選讀被列為高年級(jí)專業(yè)技能課程中的選修課。根據(jù)新《大綱》的描述，英語(yǔ)專業(yè)技能課程是指綜合訓(xùn)練課程和各種英語(yǔ)技能的單項(xiàng)訓(xùn)練課程，也就是說(shuō)外國(guó)報(bào)刊選讀(本文主要指英美報(bào)刊)和基礎(chǔ)英語(yǔ)、聽(tīng)力、口語(yǔ)、寫作、口譯、筆譯等課程一樣，只是一門英語(yǔ)技能的單項(xiàng)訓(xùn)練課程，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生閱讀英美報(bào)刊的能力，掌握英美報(bào)刊文章的語(yǔ)言技巧和文體知識(shí)，通過(guò)閱讀擴(kuò)大視野，獲取信息，那么“英美報(bào)刊選讀”課程是否只是一門英語(yǔ)閱讀技能的單項(xiàng)訓(xùn)練課程?“英美報(bào)刊選讀”課程的教學(xué)目標(biāo)到底是什么?是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言概念還是人文概念?是強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的知識(shí)技能還是發(fā)展學(xué)生的思辨能力和終身學(xué)習(xí)能力?

RICH強(qiáng)調(diào)教育的最終目標(biāo)是發(fā)展人。“英語(yǔ)教學(xué)本質(zhì)上是教育而非教學(xué)。大學(xué)生在學(xué)外語(yǔ)時(shí)，他的批判性和創(chuàng)造性思維、學(xué)朱研究能力、終身學(xué)習(xí)能力、人際交往能力等人格內(nèi)涵必須得到同時(shí)的發(fā)展?！?吳宗杰，黃愛(ài)風(fēng)等2005：64)也就是說(shuō)通過(guò)RICH方式，最終使學(xué)生的人文素質(zhì)得到全面的發(fā)展和提高。

任何語(yǔ)言都兼具工具性和人文性。所謂工具性，是說(shuō)語(yǔ)言作為一種聲音和意義任意結(jié)合的自然代碼，學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)就意味著掌握多一種可以傳達(dá)同樣思想的工具。所謂人文性，是說(shuō)語(yǔ)言是一種文化代碼，學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)就意味著學(xué)習(xí)它所構(gòu)筑的一整套文化視界，獲得一種新的對(duì)世界的看法(胡文仲，高一虹1997：4)。而現(xiàn)在的英語(yǔ)教學(xué)，包括“英美報(bào)刊選讀”課程的教學(xué)，就面臨著重語(yǔ)言輕人文這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為傳授語(yǔ)言知識(shí)在報(bào)刊選讀課堂教學(xué)中仍占有相當(dāng)重要的地位。這種思想過(guò)度強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的工具性而忽視語(yǔ)言的人文性，用解剖刀對(duì)文章肢解，將支離破碎的符號(hào)留在學(xué)生的腦海中，割裂了語(yǔ)言和文化的關(guān)系，更重要的是割裂了語(yǔ)言和人的思維之間的關(guān)系，由此造成的結(jié)果是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維被嚴(yán)重制約，長(zhǎng)期以來(lái)被看成是知識(shí)結(jié)構(gòu)單一、口語(yǔ)流利但思想單純、談話沒(méi)有思想深度的群體。因?yàn)槿宋慕逃娜笔?，很多學(xué)生畢業(yè)后對(duì)自己學(xué)了什么，如何學(xué)以致用，完全找不到方向，根本談不上終身學(xué)習(xí)能力。因此堅(jiān)持人文主義的教育傳統(tǒng)對(duì)2l世紀(jì)高校英語(yǔ)專業(yè)人才的培養(yǎng)極其重要。不管在國(guó)內(nèi)還是在西方國(guó)家，人文主義教育都是高等教育之本。在中國(guó)，除了“文革”期間，貫穿始終的是英語(yǔ)專業(yè)教育中的人文主義傳統(tǒng)(劉祥清2007)。在美國(guó)等西方國(guó)家，英語(yǔ)本科教育“注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)”(莫亞平，許凌渝2007)。筆者認(rèn)為，英美報(bào)刊選讀課程具有其他英語(yǔ)類課程無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，報(bào)刊英語(yǔ)不僅語(yǔ)言時(shí)尚鮮活，內(nèi)容廣泛，涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、法律、文學(xué)、科技、娛樂(lè)等人類社會(huì)生活的各個(gè)方面。更重要的是報(bào)刊英語(yǔ)針砭時(shí)事，揭露真相，是公眾輿論思維的體現(xiàn)，其所承載的人文內(nèi)涵為培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維提供了強(qiáng)大的支撐。例如在面對(duì)自2007年以來(lái)出現(xiàn)的全球性糧食危機(jī)的新聞熱點(diǎn)時(shí)，班里這些生活優(yōu)裕的

80后大學(xué)生感到非常困惑，他們無(wú)法理解為什么在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、物質(zhì)日益豐富的今天仍然會(huì)出現(xiàn)世界范圍內(nèi)的糧食危機(jī)，其中最關(guān)鍵的原因是什么?西方各國(guó)將中國(guó)和印度的崛起視為糧價(jià)飆升的“罪魁禍?zhǔn)住?，稱中印經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造就了兩個(gè)“食肉喝奶”大國(guó)，兩國(guó)日益增長(zhǎng)的糧食需求是導(dǎo)致全球性糧食危機(jī)的主要原因。面對(duì)這種“莫須有”的言論，作為中國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生應(yīng)如何應(yīng)對(duì)?如果他們僅僅只是能夠流暢地陳述全球性糧食危機(jī)的事實(shí)，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他們更需要做的是如何通過(guò)大量的報(bào)刊閱讀和廣播電視新聞了解事實(shí)真相，搜集材料，用強(qiáng)有力的思辨和準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)語(yǔ)言進(jìn)行有理、有力、有據(jù)的駁斥，告知西方各國(guó)：根據(jù)世界銀行的報(bào)告，糧價(jià)暴漲的“罪魁禍?zhǔn)住笔巧锶剂?，推?dòng)全球糧價(jià)飆升75％，其中美歐“貢獻(xiàn)”最大。筆者認(rèn)為這種在進(jìn)行新聞閱讀和視聽(tīng)的同時(shí)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思辨能力和終身學(xué)習(xí)能力，強(qiáng)調(diào)從人文的視角來(lái)看待和學(xué)習(xí)用英語(yǔ)構(gòu)筑起來(lái)的這一整套文化視界應(yīng)該是英美報(bào)刊選讀課程一個(gè)重要的教學(xué)目的。

新《大綱》(2000)明確提出了高校英語(yǔ)專業(yè)要培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的寬口徑、復(fù)合型、應(yīng)用型的英語(yǔ)人才。筆者認(rèn)為“英美報(bào)刊選讀”課程屬于復(fù)合型和應(yīng)用型課程，應(yīng)更加受到各高校的重視。但是所謂“復(fù)合”并不是英語(yǔ)和另一門專業(yè)知識(shí)(此處指新聞媒體知識(shí))的簡(jiǎn)單相加，而是思維模式和認(rèn)知方法的融合。如果只是強(qiáng)調(diào)通過(guò)英美報(bào)刊選讀課程獲得一些簡(jiǎn)單的新聞業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，如新聞采訪、新聞寫作、新聞編輯等；或達(dá)到擴(kuò)大詞匯量、熟悉新聞文體結(jié)構(gòu)、提高閱讀能力、拓寬知識(shí)面的目的，那么這仍然是一種簡(jiǎn)單的機(jī)械的學(xué)習(xí)。筆者在教授該課程時(shí)只用30％的時(shí)間講授新聞知識(shí)，70％的時(shí)間則用于新聞視聽(tīng)討論和學(xué)生小組活動(dòng)(下一節(jié)將對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)討論)，因?yàn)檫@些視聽(tīng)討論和小組活動(dòng)能為學(xué)生的獨(dú)立思考和合作學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的平臺(tái)。新《大綱》(2000)把英美報(bào)刊選讀列為英語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)的選修課，已經(jīng)不是喬納森(Jonassen，摘自溫彭年，賈國(guó)英2002)所提出的初級(jí)階段的學(xué)習(xí)，而是高級(jí)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生開(kāi)始接觸大量的結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí)[美國(guó)教育心理學(xué)家喬納生(Jonassen 1991)等人提出新的知識(shí)類型的劃分方法：結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域的知識(shí)(以概念和技能為基礎(chǔ))、結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí)(以相互聯(lián)系的知識(shí)為基礎(chǔ))與精細(xì)結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的知識(shí)(圖式化的模式)]。要求學(xué)生把握概念的復(fù)雜聯(lián)系，通過(guò)分析和思考，廣泛而靈活地運(yùn)用到具體情境中。因此筆者認(rèn)為英美報(bào)刊選讀課的主要教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是堅(jiān)持人文主義的教育傳統(tǒng)，在掌握一定新聞知識(shí)和閱讀技能的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維，提高學(xué)生的英語(yǔ)思辨能力。這是當(dāng)今所提倡的素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，也是筆者教授英美報(bào)刊選讀課的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。

三、教學(xué)方法改革

改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國(guó)的高等教育呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象。很多西方的教學(xué)思想和教學(xué)流派傳到了中國(guó)，被廣大高校教師吸收和采納，其中的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念已是教育界的共識(shí)，交際法教學(xué)和任務(wù)式教學(xué)是其中的重要代表。交際教學(xué)思想在20世紀(jì)70年代末傳入我國(guó)，時(shí)至今日已成為我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的核心概念。“它充分體現(xiàn)了人文主義的教學(xué)觀念，把語(yǔ)言學(xué)習(xí)放在社會(huì)文化的大背景下，把學(xué)生置于中心地位，通過(guò)對(duì)學(xué)生需求的分析和語(yǔ)言功能的剖析，因時(shí)、因地、因培養(yǎng)對(duì)象而異來(lái)確定具體的教學(xué)方法”(武和平1999)。任務(wù)教學(xué)法是基于完成交際任務(wù)的一種語(yǔ)言教學(xué)方法，以計(jì)劃和操作為其中心內(nèi)容(岳守國(guó)2002)。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)度，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況，給每次課制定切合實(shí)際的任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)努力完成教師所預(yù)定的任務(wù)。

但是大部分教學(xué)理論，包括交際教學(xué)思想和任務(wù)教學(xué)理論所強(qiáng)調(diào)的以學(xué)生為中心仍然是在教師的掌握和調(diào)控下進(jìn)行的。它們或者是由教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)交際活動(dòng)的話題或任務(wù)，或者是由教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論解決問(wèn)題。這些教學(xué)思想和方法雖然比過(guò)去的以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的情況有質(zhì)的區(qū)別，但在這種接受任務(wù)，問(wèn)題一搜集資料一小組合作討論一完成任務(wù)，解決問(wèn)題的教學(xué)模式中，學(xué)生的一切活動(dòng)仍然是在教師的思維體系和框架中。那么教師所提出的任務(wù)，問(wèn)題是否能與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系?是否靠近學(xué)生的最臨近發(fā)展區(qū)(即稍稍超前于學(xué)生智力發(fā)展的邊界上)?是否體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生個(gè)人情感和個(gè)人需要的尊重?筆者認(rèn)為解決這些問(wèn)題的最佳途徑是由學(xué)生根據(jù)個(gè)人需求和興趣提出交際活動(dòng)話題，并以群體合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行話題討論。正如RICH所提出的觀點(diǎn)，話題不是作為一項(xiàng)內(nèi)容而是作為一種問(wèn)題和興趣提出來(lái)的。它不是教師給予、教材規(guī)定，而是學(xué)生根據(jù)他們內(nèi)心的感受和對(duì)社會(huì)事務(wù)的關(guān)注逐漸在課程發(fā)展過(guò)程中發(fā)育出來(lái)(吳宗杰，黃愛(ài)鳳等2005：13－14)。筆者認(rèn)為，這種由學(xué)生“自下而上”而不是由教師“自上而下”提出交際活動(dòng)的話題和任務(wù)的觀點(diǎn)真正做到了以學(xué)生為中心，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，因?yàn)樗鼘⑻釂?wèn)的主動(dòng)權(quán)，將話題的話語(yǔ)權(quán)交回給了學(xué)生，讓學(xué)生在已有的知識(shí)體系的基礎(chǔ)上通過(guò)獨(dú)立思考，根據(jù)自己的需求和興趣提出問(wèn)題。他們討論問(wèn)題的目的并不是為了尋求一個(gè)正確答案，而是要在討論的過(guò)程中享受思維和辨析的快樂(lè)，感受自我的成長(zhǎng)。這種個(gè)體需要和興趣的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)最大的驅(qū)動(dòng)力，這種個(gè)性化的學(xué)習(xí)也是衡量一個(gè)人人文素質(zhì)的重要參數(shù)。由學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)式的教學(xué)不是西方教學(xué)理論的獨(dú)創(chuàng)，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。在《論語(yǔ)》記載的106條孔子與學(xué)生的對(duì)話中，有102條是孔子的學(xué)生先提問(wèn)，然后由孔子來(lái)解答?？鬃油ǔ２皇侵苯踊卮穑茄普T，引證說(shuō)明。

但是筆者認(rèn)為RICH提出的由學(xué)生自下而上提出交際活動(dòng)話題應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)問(wèn)題：第一，在當(dāng)今高校大量擴(kuò)招，大班上課的情況下，如何在課堂上協(xié)調(diào)學(xué)生個(gè)人需要和興趣與班級(jí)其他同學(xué)的需要和興趣?筆者在英美報(bào)刊選讀課上通過(guò)兩個(gè)方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。一是要求學(xué)生訂閱一份英文報(bào)紙作為課外閱讀材料(根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)水平或年級(jí)的不同可訂閱China Daily或21stCentury)，每個(gè)小組交際活動(dòng)的話題從該期報(bào)紙內(nèi)容中選擇。二是要求學(xué)生在小組活動(dòng)時(shí)必須與班級(jí)其他同學(xué)互動(dòng)，使他們參與到小組交際活動(dòng)中來(lái)。全班訂閱同一份英文報(bào)紙作為課外閱讀材料，目的是通過(guò)大量閱讀接觸社會(huì)生活的各個(gè)方面，對(duì)當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行審視和思考。此外，報(bào)紙涵蓋的內(nèi)容廣泛，政治、經(jīng)濟(jì)、科技、娛樂(lè)、教育、時(shí)尚無(wú)所不包，而且貼近生活，時(shí)效性強(qiáng)，能夠比較容易選擇到班級(jí)大部分同學(xué)認(rèn)可的話題，同時(shí)可以保證所有學(xué)生通過(guò)閱讀熟悉了解該話題。為了使小組活動(dòng)更好地體現(xiàn)新聞性，更好地活躍課堂氣氛，小組活動(dòng)一般以新聞發(fā)布會(huì)、新聞采訪調(diào)查、專家訪談、新聞?dòng)懻摃?huì)，辯論會(huì)(由一個(gè)小組的同學(xué)通過(guò)角色扮演的

形式演繹一個(gè)新聞事件，再由全班同學(xué)一起對(duì)該事件進(jìn)行反思、討論和辯論)等形式進(jìn)行，并且要求該小組的同學(xué)通過(guò)隨機(jī)采訪、即興問(wèn)答、記者旁聽(tīng)席等各種形式調(diào)動(dòng)全班所有學(xué)生，使他們也積極參與到小組的活動(dòng)中。因?yàn)槭巧g而不是師生之間的互動(dòng)活動(dòng)，而且這些活動(dòng)是現(xiàn)場(chǎng)即興的，能夠充分刺激學(xué)生表現(xiàn)欲和挑戰(zhàn)欲，進(jìn)而促使學(xué)生在課前認(rèn)真準(zhǔn)備，一旦被同學(xué)提問(wèn)，他們都能積極闡述自己的觀點(diǎn)和看法。

另一個(gè)問(wèn)題是筆者對(duì)學(xué)生的一次課堂問(wèn)卷調(diào)查顯示，有93.6％的學(xué)生最喜歡最經(jīng)常讀的是娛樂(lè)新聞(Entertainment)，只有4.05％和9.34％的學(xué)生經(jīng)常讀政治和經(jīng)濟(jì)新聞。因此在課堂上學(xué)生們經(jīng)常討論的話題都是一些輕松愉快的新聞，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展是不利的。那么如何引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)厣钊胗懻撘恍﹪?yán)肅性話題而同時(shí)又讓他們覺(jué)得很感興趣呢?這需要教師進(jìn)行有益的引導(dǎo)。有一次一個(gè)小組給全班同學(xué)觀看一個(gè)美國(guó)歌星的訪談并準(zhǔn)備就這十話題進(jìn)行小組活動(dòng)展示。訪談中當(dāng)被問(wèn)道最喜歡吃哪國(guó)菜時(shí)，這位歌星說(shuō)了一句“我從不吃中國(guó)菜，因?yàn)闆](méi)有質(zhì)量保證”。這個(gè)回答引起了大部分學(xué)生的不滿，也有十部分學(xué)生表示了不屑。這時(shí)筆者想起了近期美國(guó)ABC、CBS新聞以及New York Times等各大報(bào)刊連續(xù)刊播的有關(guān)中國(guó)產(chǎn)品的報(bào)道：毒牙膏、寵物食品、含鉛玩具、劣質(zhì)輪胎、問(wèn)題水產(chǎn)品等，已經(jīng)在海外市場(chǎng)造成了巨太的負(fù)面影響。那么那位歌星所說(shuō)的“我從不吃中國(guó)菜”是否與此有關(guān)呢?筆者于是引導(dǎo)學(xué)生到學(xué)校校園網(wǎng)上去著錄播的美國(guó)ABC和CBS英語(yǔ)新聞，或從其他渠道，包括平面媒體和電子網(wǎng)絡(luò)媒體，獲得最大額度的信息。筆者并沒(méi)有向?qū)W生提出問(wèn)題，只是告訴他們認(rèn)真閱讀或收看新聞材料，準(zhǔn)備兩周之后的課堂活動(dòng)，他們可以從任何角度，以任何形式提出任何問(wèn)題，表達(dá)任何觀點(diǎn)。兩周之后學(xué)生搜集到了大量的有關(guān)信息，并提出了各種各樣的問(wèn)題：為什么美國(guó)的主流媒體會(huì)在短短的一段時(shí)間內(nèi)集中報(bào)道中國(guó)產(chǎn)品的質(zhì)量問(wèn)題?為什么會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題?問(wèn)題的責(zé)任全在中方嗎?是不是美方故意刁難中國(guó)而吹毛求疵?中國(guó)大眾應(yīng)如何正確地看待這些問(wèn)題?中國(guó)政府又應(yīng)如何正視并處理這些問(wèn)題?應(yīng)如何消散國(guó)際社會(huì)輿論對(duì)“中國(guó)制造”產(chǎn)生的影響?由于關(guān)系到中國(guó)，關(guān)系到國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的看法，學(xué)生對(duì)此話題非常關(guān)注。借助于大量報(bào)刊(包括紙質(zhì)和電子媒體)材料，他們進(jìn)行了廣泛而深入的探討，形成了不同的意見(jiàn)，但有一點(diǎn)他們達(dá)成了共識(shí)，那就是中國(guó)政府和企業(yè)必須以恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)這一系列產(chǎn)品問(wèn)題進(jìn)行深入調(diào)查并及時(shí)消除事件對(duì)中國(guó)產(chǎn)品乃至中國(guó)形象的影響。這種通過(guò)教師引導(dǎo)而將一個(gè)學(xué)生自選的娛樂(lè)性話題深入為嚴(yán)肅性話題的方法既尊重了學(xué)生的興趣和選擇，又培養(yǎng)了他們的批判性思維能力，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為中心，教師起到促進(jìn)、引導(dǎo)的作用。

四、教學(xué)手段改革

新興的“第四媒體”——網(wǎng)絡(luò)媒體的興起給教學(xué)手段的改革帶來(lái)了空前的機(jī)遇。RICH的教學(xué)改革實(shí)踐主要集中在綜合英語(yǔ)這門課程，因此，雖然它強(qiáng)調(diào)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的綜合利用，但仍然只是停留在查找與學(xué)習(xí)有關(guān)的資料的初級(jí)層面上。筆者認(rèn)為，由于英美報(bào)刊選讀課的特殊性，其對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的綜合利用應(yīng)該是多維立體式和互動(dòng)式的。英美報(bào)刊選讀課的傳統(tǒng)教學(xué)資源是教材和紙質(zhì)媒體，教學(xué)資源的局限性造成了該課程教學(xué)手段單一，教學(xué)互動(dòng)不足，教學(xué)效果不理想等問(wèn)題?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使英美報(bào)刊選讀課的教學(xué)手段變得豐富多樣。很多一線教師利用網(wǎng)絡(luò)媒體信息傳播速度快，容量大，范圍廣的特點(diǎn)，從國(guó)際國(guó)內(nèi)各大英文報(bào)刊的網(wǎng)站下載最新的文章，以彌補(bǔ)教材和紙質(zhì)媒體內(nèi)容局限、時(shí)效滯后的不足，但是這仍然沒(méi)有走出無(wú)聲閱讀的局限。這些教師還未能充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的另外兩大優(yōu)勢(shì)：超文本性和交互性。

網(wǎng)絡(luò)媒體的超文本性能夠有效地將信息以多維立體的方式呈現(xiàn)給受眾，即除了文字外，同時(shí)以圖像、影像、聲音等有機(jī)結(jié)合的形式向受眾傳遞信息，給受眾以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的沖擊。正如施良方(1994)所言，視覺(jué)影像是一種強(qiáng)有力的記憶輔助手段，如果搭配適當(dāng)?shù)囊曈X(jué)圖像，學(xué)習(xí)者回憶相關(guān)說(shuō)明性文字的數(shù)量就會(huì)大大增加。一段影像畫面往往勝過(guò)幾千字的文字?jǐn)⑹?。?dāng)讀者在閱讀一段有關(guān)伊戰(zhàn)平民傷亡的文章時(shí)，那些傷亡數(shù)字只是一些干巴巴的數(shù)字，但當(dāng)他們看到畫面上血肉模糊，親人痛苦的場(chǎng)面時(shí)，心靈一定會(huì)受到巨大的沖擊。一篇有關(guān)科技最新發(fā)明的文章可能讓讀者云里霧里不知所云，但配上一段清晰的影像說(shuō)明就能讓他們恍然大悟。影像畫面上的人物表情、身體語(yǔ)言、背景渲染以及說(shuō)話者的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都是單純的文字無(wú)法傳達(dá)的。網(wǎng)絡(luò)媒體調(diào)動(dòng)了人體幾乎所有的感覺(jué)器官去感受、感應(yīng)社會(huì)生活的方方面面，大大增強(qiáng)了教學(xué)效果，活躍了課堂氣氛，真正體現(xiàn)了以人為本的人文主義教育精神。網(wǎng)絡(luò)媒體的另一大優(yōu)勢(shì)就是交互性。這里的交互性有兩個(gè)含義：一是在網(wǎng)上，傳與受幾乎同步進(jìn)行，互聯(lián)網(wǎng)的速度快、范圍廣和超文本鏈接等特征使得傳播者在發(fā)出信息的同時(shí)可以立刻得到反饋。二是原來(lái)的受眾改變了自己的地位特征，只要擁有一定的技術(shù)手段，就可以隨時(shí)在網(wǎng)上發(fā)布信息或改寫信息，做一個(gè)信息的傳播者(黃鸝2000)。Ken Ellis(2005)也指出，“today's youth……，are acquiring afundamentally different attitude towards media，Media is。for them，not something to be consumed，but also to becreated，This has broad consequences for how we designmedia，howtheyoungaretaughtin schools，and howmassmedia markets will need to adjust”利用網(wǎng)絡(luò)媒體交互性這一優(yōu)勢(shì)以及當(dāng)代年輕人希望在網(wǎng)絡(luò)上能有所自我創(chuàng)造的特點(diǎn)，筆者在網(wǎng)上開(kāi)通了英美報(bào)刊選讀課的課程博客。它有兩個(gè)功能：(1)教師和學(xué)生可以隨時(shí)轉(zhuǎn)貼英語(yǔ)報(bào)刊上他們認(rèn)為有意義的、感興趣的任何文章，或者自己寫新聞，并且就這些文章進(jìn)行評(píng)論。筆者要求每個(gè)學(xué)生一學(xué)期至少要寫五到十篇評(píng)論；(2)師生可以隨時(shí)相互留言并及時(shí)回復(fù)，達(dá)到一種即時(shí)溝通，共同探討，相互信任的情感交流。在網(wǎng)絡(luò)媒體的環(huán)境下，交流的雙方是一種純粹意義上的精神交流，因此學(xué)生可以擺脫與教師面對(duì)面交流時(shí)所承受的無(wú)形壓力，其心理狀態(tài)會(huì)更接近他的“本我”，即潛在的“本能”體現(xiàn)，有助于他自由發(fā)揮和隨意創(chuàng)造，提出自己的觀點(diǎn)和看法，而教師則以一個(gè)參與者和討論者的角色出現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)媒體上開(kāi)通師生平等自由交流的博客為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維能力提供了一個(gè)自由寬松的環(huán)境，使學(xué)生的“本我”意識(shí)得到淋漓盡致的發(fā)揮。

傳統(tǒng)的教材和紙質(zhì)媒體雖然在信息容量、報(bào)道范圍和新聞時(shí)效方面有一定的局限性，但是系統(tǒng)性、準(zhǔn)確性和深度性上比網(wǎng)絡(luò)媒體更具優(yōu)勢(shì)，是學(xué)生系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)的一種閱讀方式。因此筆者在教授英美報(bào)刊選讀課時(shí)將教材、紙質(zhì)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體有機(jī)地相結(jié)合起來(lái)，使課堂教學(xué)手段多樣化，立體化。教學(xué)手段的有機(jī)結(jié)合使課堂教學(xué)更加豐富多彩，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主觀能動(dòng)性，使學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的樂(lè)趣。

五、結(jié)論

誠(chéng)如RICH所強(qiáng)調(diào)的，教育的最終目標(biāo)是發(fā)展人。教育的目標(biāo)不止是教給學(xué)生具體的知識(shí)，而是要完善學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這種新人文主義的教育思想確定了在英語(yǔ)教學(xué)，包括英美報(bào)刊選讀課程的教學(xué)中，必須強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的人文性，強(qiáng)調(diào)全面培養(yǎng)學(xué)生的批判性和創(chuàng)造性思維、學(xué)術(shù)研究能力、終身學(xué)習(xí)能力和人際交往能力。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為必須對(duì)英美報(bào)刊選讀課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)手段進(jìn)行改革，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中并對(duì)部分教學(xué)過(guò)程享有決定權(quán)，真正做到以人為本，以學(xué)生為中心，以學(xué)生的人格完善和全面發(fā)展作為教育的終極目標(biāo)，這仍需要所有教師不懈努力。

責(zé)任編輯：陳立民