校園改革與新文化運(yùn)動

陸　遠(yuǎn)　劉　超

一、蔡元培與《北京大學(xué)日刊》的創(chuàng)辦

作為北京大學(xué)第一份校園刊物，《北京大學(xué)日刊》(以下簡稱《日刊》1起源于蔡元培在1916年底接任北京大學(xué)校長后進(jìn)行的一系列改革。

蔡元培在就職演說中。明確表示希望北大學(xué)生除求學(xué)外，還必須遵守“抱定宗旨、砥礪德行。及敬愛師友”三項(xiàng)規(guī)范，這是他為北大學(xué)生量身訂作的改革目標(biāo)。其中。在“砥礪德行”部分，蔡元培認(rèn)為學(xué)生除課堂上的學(xué)習(xí)之外，也應(yīng)有適當(dāng)?shù)暮驼?dāng)?shù)膴蕵坊顒觼矸潘?。他在演講中先提及“諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛”，贊成學(xué)生能從事娛樂活動；但也說“為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂。易不正當(dāng)之娛樂，庶于道德無虧。而于身體有益，強(qiáng)調(diào)學(xué)生所從事的娛樂必須合乎道德規(guī)范。

蔡元培之所以特別提到“正當(dāng)之娛樂”，與北大當(dāng)時(shí)在社會上風(fēng)評之惡劣有關(guān)。長校之初，蔡元培就曾在給吳稚暉的書信中談到“弟到京后，……覺北京大學(xué)雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一試”。并進(jìn)一步說出“大學(xué)之所以不滿人意者，一在學(xué)科之零雜，二在風(fēng)紀(jì)之?dāng)?。……救第二弊，在延聘學(xué)生之模范人物，以整飭學(xué)風(fēng)”的具體改革方案。當(dāng)年北大學(xué)生對學(xué)校的“聲名狼藉”，多有記述。顧頡剛說：“那時(shí)的北大實(shí)在陳舊的很，……教員和學(xué)生，校長和教員，都不生什么關(guān)系。學(xué)生有錢的盡可天天逛妓院、打牌、聽?wèi)?，校中雖有舍監(jiān)也從不加干涉。”目羅家倫也說改革前的北京大學(xué)，在社會上風(fēng)評之劣，甚至“北京出名的八大胡同里，談到光顧的客人，則首稱‘兩院一堂。兩院是參議院跟眾議院，一堂便是京師大學(xué)堂?！?/p>

蔡元培革除積弊，除作制度層面努力設(shè)立評議會來管理學(xué)生的操守外，更配以柔性開導(dǎo)方式，藉提倡好的娛樂以逐漸改變學(xué)生的觀念。所謂“好的娛樂”，其一是發(fā)起校園社團(tuán)，其二就是倡辦各種校園刊物，鼓勵(lì)師生投稿。以提高學(xué)生學(xué)術(shù)研究興趣。至1917年底。北京大學(xué)校內(nèi)已出現(xiàn)許多不同類型的課余團(tuán)體。這些社團(tuán)的成立，創(chuàng)設(shè)多半與蔡元培有關(guān)，且活動內(nèi)容也都是蔡元培提倡的“正當(dāng)之娛樂”。

校內(nèi)課余團(tuán)體的廣泛設(shè)立使學(xué)生們在校內(nèi)就能找到適當(dāng)?shù)膴蕵?，減少在校外染上惡習(xí)的機(jī)會。而活躍的校園文化氛圍也為創(chuàng)設(shè)前所未有的校園刊物提供了沃土。蔡元培為了創(chuàng)設(shè)校園刊物的計(jì)劃能順利進(jìn)行，先在校內(nèi)行政組織中。設(shè)置了出版委員會，負(fù)責(zé)全校書刊及雜志的出版。約莫同時(shí)，北京大學(xué)編譯處成立，專司書籍編譯，藉此提高北京大學(xué)學(xué)生閱讀刊物及查詢數(shù)據(jù)的興趣。在設(shè)立相關(guān)組織且校內(nèi)風(fēng)氣逐漸成熟后，1917年冬，北京大學(xué)評議會決議設(shè)立《日刊》，11月16日，《日刊》的創(chuàng)刊號正式出版。

二、《日刊》的編輯群、經(jīng)營制度與內(nèi)容主軸

(一)編輯群與經(jīng)營制度

《日刊》的編輯群體均屬校內(nèi)的新派人士。徐寶璜任編輯主任，主要編輯有陳獨(dú)秀、沈尹默、胡適及孫國璋。徐寶璜時(shí)任文科本科專任教授，也是蔡元培發(fā)起的進(jìn)德會的會員之一，在1918年后陸續(xù)發(fā)起了如學(xué)生儲蓄銀行、新聞研究會、學(xué)余俱樂部等校內(nèi)社團(tuán)，足見徐寶璜對蔡元培校園改革計(jì)劃的積極參與。孫國璋時(shí)為文科附設(shè)世界語講習(xí)班教員，也是《新青年》作者。陳、胡、沈三位更同時(shí)身兼《新青年》主編，以趨新?lián)P名。蔡元培主導(dǎo)成立的《日刊》，以上述教員組成編輯群，正是要藉此提升北京大學(xué)校內(nèi)對于新文化的接納程度。

雜志的經(jīng)營制度也有助于推動校內(nèi)新思潮發(fā)展?！度湛钒l(fā)行后兩個(gè)月，校方開始將營運(yùn)體系作改組與規(guī)劃，創(chuàng)設(shè)經(jīng)理部與編輯部兩個(gè)單位，前者專司銷售及廣告等相關(guān)商業(yè)事宜，后者則負(fù)責(zé)編輯事務(wù)。1918年2月8日，編輯部在《日刊》上公布組織章程及投稿辦法，其中重要者：首先，編輯部由日刊主任和其它編輯組成。其中日刊主任由校長指派一名教員擔(dān)任。第二，編輯分為甲乙兩種，甲種由著述稿次數(shù)較多者擔(dān)任，乙種編輯則經(jīng)全校選舉產(chǎn)生。

第三，《日刊》編輯部負(fù)責(zé)編輯稿件、審定規(guī)則、決定方針、建議及改良日刊內(nèi)容的方法㈣。第四，《日刊》編輯部每個(gè)星期需舉辦一次例會。日刊編輯部的組織法規(guī)章，須經(jīng)校長認(rèn)可后實(shí)行。不難看出，校長蔡元培對于《日刊》的經(jīng)營擁有相當(dāng)高的決策權(quán)。從任命編輯主任，到編輯部組成，都是蔡元培依照編輯部組織法做出的決定，編輯部擬定的《日刊》相關(guān)規(guī)章也須經(jīng)校長同意后才能正式生效執(zhí)行，在他的擘畫下，《日刊》的風(fēng)格也呈現(xiàn)出多元且開放的風(fēng)貌。

(二)《日刊》的主要內(nèi)容及風(fēng)格

《日刊》的創(chuàng)設(shè)，主要是為了能交流教學(xué)情況，該學(xué)術(shù)風(fēng)氣。創(chuàng)刊之初。就設(shè)有命令、法規(guī)、校長布告、各科通告、公牘、紀(jì)事等專欄，專門刊載校方重大規(guī)定及訊息。1918年2月改組后，《日刊》更開始積極邀請校內(nèi)人士投稿以豐富刊物內(nèi)容，增加可讀性。此后陸續(xù)增加文藝、通信、雜錄欄目。作為校內(nèi)師生發(fā)表自己意見的陣地。除政治及宗教問題外，《日刊》對于其它議題的來稿并沒有特別預(yù)設(shè)立場。校中新舊人物，莫不可以在此暢所欲言。1920年代以前，商務(wù)的《東方雜志》、《學(xué)生雜志》立論多是色彩濃厚的傳統(tǒng)文化，而《新青年》則是將刊物內(nèi)容定位為批判傳統(tǒng)禮教及倡導(dǎo)文學(xué)革命。各自立場鮮明。幾乎沒有折中的空間，也因而曾引起不小的紛爭?！度湛犯叨劝莸木庉嫹结槪瑒t更能反映出當(dāng)時(shí)校方極力提倡的兼容并包的新思維。

三、《日刊》所反映出的北大校園變化

《日刊》的兼收并蓄，為我們透過雜志考察這段期間的北京大學(xué)校園風(fēng)氣變化提供了絕佳的途徑?？捎蓛蓚€(gè)層面進(jìn)行探討。

第一層面是公共領(lǐng)域：《日刊》所刊校園行政制度、公眾組織的設(shè)立、校園行政規(guī)章的更定等。從中可以看出北大校風(fēng)的校內(nèi)的養(yǎng)成路徑?！度湛穭?chuàng)刊號的“紀(jì)事”一欄，有刊載北京大學(xué)的研究所通則，通告文科(國文、英文、哲學(xué))、理科(數(shù)學(xué)、物理、化學(xué))、法科(法律、政治、經(jīng)濟(jì))共九門學(xué)科成立研究所。另外，還規(guī)定了研究所平時(shí)所需從事的各項(xiàng)內(nèi)容。從中可知北大各研究所的成立主要任務(wù)，是為帶動學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣。在設(shè)立研究所之后，各研究所的發(fā)展又各自朝向多元化，并陸續(xù)推動相關(guān)學(xué)術(shù)研究的組織的興起，并將學(xué)術(shù)會議信息與研究成果反映在《日刊》中。

此外，校方若干重大決議或行政命令，也都會在此刊出，可視為北大教學(xué)質(zhì)量及學(xué)術(shù)風(fēng)氣提升的關(guān)鍵。其中，較重要的決議如：1917年12月6日，《日刊》刊發(fā)“教授減發(fā)講義案”，明確指出“各科目凡有適宜之教科書者，一概用教科書為藍(lán)本，不另發(fā)講義”。1918年2月18日決議又宣布在該年暑假后，全校教員一律停發(fā)講義咧。除為避免資源浪費(fèi)外，最主要還是為改革不合時(shí)宜的教學(xué)方法與教學(xué)態(tài)度。為制止在校內(nèi)逐漸蔓延的匿名攻訐之風(fēng)，1917年12月19日的《日刊》發(fā)布了蔡元培署名的《禁止匿名揭帖》，規(guī)定如日后有同學(xué)之間的匿名攻訐，查出后一律開除學(xué)籍作為懲罰，用以抑止不良風(fēng)氣哪。有鑒于法科的師生上課態(tài)度不認(rèn)真，視遲到早退曠課為尋常的現(xiàn)象，校方在1918年2月7

日《日刊》發(fā)布公告，明文規(guī)定法科的學(xué)生及教授需在上課鈴聲后十分鐘內(nèi)到齊及開課，且在下課鈴響前不準(zhǔn)擅自離開教室，否則以曠課計(jì)。

校內(nèi)逐漸形成的“百家爭鳴”的氛圍，可從各種新式社團(tuán)的成立看出端倪。1918年1月19日《日刊》發(fā)布公告，宣布進(jìn)德會成立。公告中明確指出“西方尚公德，而東方尚私德。又以為能盡公德，則私德之出人曾不足惜，意是誤會也。吾人既為社會之一分子，分子之腐敗，不能無影響于全體”，所以發(fā)起人蔡元培期許成立進(jìn)德會后，能“治起于衰亂之中，用心尚庹贏桷，及歷升平而至太平”。進(jìn)德會的主張獲得校內(nèi)許多師生的支持。根據(jù)4個(gè)月后的統(tǒng)計(jì)，進(jìn)德會的468名成員中有學(xué)生301人，約占全校學(xué)生總數(shù)的1／6，是見其在學(xué)生中的影響力。1918年以后的新創(chuàng)社團(tuán)還有不少像進(jìn)德會這樣，旨在與新文化運(yùn)動內(nèi)涵互通。這些社團(tuán)在北大校園內(nèi)的活動，促進(jìn)了師生對新文化運(yùn)動理念的適應(yīng)。

第二層面是私人領(lǐng)域的部分。主要是《日刊》刊發(fā)的北大同人文稿，從文章內(nèi)容不難看出校內(nèi)的輿論風(fēng)氣的多元化發(fā)展方向。

比如，身為《日刊》編輯的胡適，在1918年2月5、6日兩天，在《日刊》上轉(zhuǎn)載了他的《爾汝篇》一文，針對“爾”“汝”兩字的區(qū)別及用法賦予新的闡釋，并以英文和中國古典文學(xué)加強(qiáng)立論。由于與傳統(tǒng)中國文法迥異，在《日刊》邀請讀者投稿的隔天，就有講師劉鼐和寫下反駁長文《爾汝篇后》，自1918年2月9日起連載十天。以中國傳統(tǒng)文章書寫習(xí)慣用法質(zhì)疑胡適基本立論。胡適則在連載結(jié)束時(shí)，附上短文，感謝劉的“指正之意”。隨后。數(shù)學(xué)門學(xué)生毛準(zhǔn)又在《日刊》發(fā)表了《書<書爾汝篇后>后》一文，盡管具體觀點(diǎn)不同，卻明確支持胡適敢于用新觀點(diǎn)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的精神。隔天，毛準(zhǔn)再補(bǔ)上《書<書爾汝篇后>后補(bǔ)》一文。針對前文細(xì)部補(bǔ)充嗍。在劉鼐和、毛準(zhǔn)先后針對胡適文章發(fā)表響應(yīng)后，舊派教授陳漢章，也在3月2日《日刊》中發(fā)表了《爾汝篇卮言一則》。利用文字的讀法，來對這兩字的用法提出新的解釋。這場持續(xù)近一個(gè)月的辯論雖未得定論，但在論辯中，各人遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，絕無惡意攻訐，反映出北大逐漸生成的兼容并包容精神。

此外，“五四”以前的《日刊》中還有許多個(gè)人投稿。也多能反映這一時(shí)期的北京大學(xué)自由學(xué)風(fēng)。比較重要如：張崧年《集合論述誼》、顧頡剛《上北京大學(xué)圖書館書》、傅斯年《中國歷史分期之研究》、黃建中《中國學(xué)術(shù)源流論》、傅斯年《論哲學(xué)門隸屬文科之流弊》等。

四、北京大學(xué)校園改革對新文化運(yùn)動的影響

在蔡元培改革北大的計(jì)劃正式進(jìn)行前，北大的校風(fēng)基本上是封閉的。《日刊》成立后至新潮社創(chuàng)立前，校園風(fēng)氣逐漸從保守轉(zhuǎn)趨開放。這個(gè)過程清晰的反映在《日刊》中。某種程度上，學(xué)園內(nèi)實(shí)踐新文化運(yùn)動精神的行動?？梢曌髌占靶挛幕\(yùn)動的小型實(shí)驗(yàn)。如《日刊》的記載中，文學(xué)上，校內(nèi)除有個(gè)人發(fā)表與當(dāng)時(shí)文學(xué)改革議題相關(guān)的文章外，如劉復(fù)更曾代表校方公開征集近世歌謠來集結(jié)戒書。這里所謂的歌謠，屬于平民或白話文學(xué)的部分。征集活動在校內(nèi)獲得不少響應(yīng)，也反映了新文化運(yùn)動的精神在校內(nèi)所獲的認(rèn)同。

以1919年2月2日至3日的北京大學(xué)學(xué)生游藝大會為例。學(xué)生游藝大會由北大畫法研究會發(fā)起，1919年1月11日召開籌備會議，議定內(nèi)容包括名畫與字帖展覽、中西樂曲表演、新科技制品展覽、幻術(shù)表演和道具展覽、歐洲戲劇及自創(chuàng)新戲劇表演、辯論比賽表演、技擊表演、新式燈謎、軍樂表演和抽獎(jiǎng)等活動。學(xué)生游藝大會的內(nèi)容。反映了各社團(tuán)活動內(nèi)容，是各社團(tuán)的成果展現(xiàn)，也體現(xiàn)了新文化運(yùn)動的議題與理念。例如大會中表演的自制中國新劇，是提倡戲劇改革者的一個(gè)嘗試，而戲劇改革正是在新文化運(yùn)動中衍生出的議題。傅斯年就曾在《新青年》上發(fā)表《戲劇改良面面觀》和《再論戲劇改良》兩文，與為舊戲辯護(hù)的北大同學(xué)張厚載進(jìn)行論戰(zhàn)。在1919年2月學(xué)生游藝大會上所表演兩出新戲《不如歸》和《新村正》，是響應(yīng)戲劇改革的一次實(shí)際行動。劇作家宋春舫在看過該戲劇本及演出后，還在《新潮》上撰文贊揚(yáng)。新文化運(yùn)動中所提各式“新”概念的被接受程度，恰可從這次大會中看出：事后紀(jì)錄顯示此次大會活動，特別是新式表演如新劇、新燈謎、幻術(shù)、音樂都受到很高的評價(jià)閥。更能反映校內(nèi)對于新文化運(yùn)動的接受度。

五、結(jié)語

《日刊》創(chuàng)立后，北京大學(xué)的校園改革開始進(jìn)入一個(gè)新的階段。透過《日刊》的內(nèi)容紀(jì)錄，我們可以看出北京大學(xué)在1917年底至“五四”以前，整個(gè)校園風(fēng)氣轉(zhuǎn)變的程度，以及校園內(nèi)對于新思潮的接受度提高。而北大的校園改革，使之在日后逐漸演變成五四新文化運(yùn)動期間新思潮倡導(dǎo)者的主要陣營之一。借著該校首份校園刊物《北京大學(xué)日刊》的設(shè)立。我們可以發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)對于新文化運(yùn)動的態(tài)度，從排斥到接受的過程。而這個(gè)轉(zhuǎn)變過程又與新文化運(yùn)動的發(fā)展能契合。而《日刊》中反映的北大校風(fēng)轉(zhuǎn)型，對于此后新文化運(yùn)動的普及也有著重要影響。因此，北京大學(xué)的改革與新文化運(yùn)動的推廣及發(fā)展是有相當(dāng)密切的關(guān)聯(lián)。