試析“軍閥”古義的形成

謝　蔚

摘要“閥”字含義隨歷史發(fā)展不斷變遷，到宋代表意功能大致完善，“軍閥”也首次在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)。研究“軍閥”古義形成經(jīng)常引用的“閥閱”左右之說是錯(cuò)的，“閥閱”最初指烏頭門的兩顆柱子，后來演化成指代特定規(guī)格的烏頭門。宋文獻(xiàn)中的“軍閥”指的是軍功。這個(gè)涵義為后來的文獻(xiàn)所沿用，與近代“軍閥”的含義不相通。近代意義的“軍閥”從日本引入，在中國(guó)又加以本土化。但從淵源上來說，近代意義的“軍閥”是“閻”字詞義演化的一個(gè)發(fā)展階段。

關(guān)鍵詞軍閥古義，閥，閥閱，左右之說

中圖分類號(hào)K3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)0457－6241(2009)02－0008－06

“軍閥”這個(gè)詞到了近代以后成為一個(gè)當(dāng)時(shí)及至后來研究中國(guó)歷史不得不面對(duì)的一個(gè)關(guān)鍵詞。那在古代是不是也有這個(gè)詞呢，它表示什么義項(xiàng)，它同近代這個(gè)詞是不是有互通之處呢?以前的一些探討軍閥詞義的文章對(duì)軍閥古義的研究不多，本文將追溯“閥”字含義在歷代的變遷及對(duì)研究軍閥古義形成常常引用的“閥閱”左右之說的探討，以此來解讀有關(guān)軍閥古義的形成。

一、軍閥古義形成的幾種理解

對(duì)軍閥古義形成追溯的論文不多，綜合起來有以下一些觀點(diǎn)。亞瑟·沃爾德龍(Arhhur Waldron)《軍閥：二十世紀(jì)暴力、軍國(guó)主義和帝國(guó)主義的中文內(nèi)涵》：

就現(xiàn)代的形式，它(軍閥)并不源于漢語(yǔ)，盡管組成它的字符都來自古漢語(yǔ)：軍，就吉樂斯(Giles)的定義，是“一支部隊(duì)，據(jù)《周禮》記載，有12500人”，同時(shí)“閥”意思是“一扇三重門的左邊的入口，與‘閱——右邊的入口相對(duì)”。軍閥，作為“軍功”，在唐代使用過。但是，當(dāng)代含義的軍閥組合在經(jīng)典漢語(yǔ)詞匯中沒有發(fā)現(xiàn)。

沃爾德龍?jiān)诮忉屲婇y古義形成時(shí)，引用吉樂斯編撰的漢英詞典列了軍、閥字的解釋，又參考《大漢和詞典》的“軍閥”詞條，認(rèn)為軍閥古義與現(xiàn)代軍閥一詞的詞義沒有關(guān)系。沃爾德龍引用的《大漢和詞典》軍閥詞條所引用《唐書·郭虔瓘傳》，應(yīng)當(dāng)是宋代文獻(xiàn)。徐勇先生《近現(xiàn)代軍閥現(xiàn)象的政治文化分析———兼考軍閥概念輸入中國(guó)之成因》引用《新校本新唐書·列傳》卷一百三十三列傳第三：“郭虔瓘……開元初，錄軍閥，遷累右驍衛(wèi)將軍”，解釋軍閥為“軍功”或“軍之功”，認(rèn)為“軍閥”一詞在古漢籍中并不多見，今古“軍閥”用語(yǔ)，形同而義不同，兩者不能相通。陳曉楓、許馳《論中國(guó)軍閥政治的傳統(tǒng)文化根源》：

閥，根據(jù)《說文解字》解釋，即閥閱，仕宦人家自序功狀而樹立在門外的柱子，在左日閥。在右曰鬩。也指自己的功績(jī)仕履，義與攻伐的伐相通，當(dāng)通作伐?？梢娷婇y者，是以軍之武力攻伐他人，而獲得自身利益的主體。就筆者目前所掌握的資料來看，“軍閥”一詞最早載于《新唐書·郭虔瓘傳》所記：“郭虔瑾，齊州歷城人，開元初，錄軍閥，累遷右驍衛(wèi)將軍兼北庭都護(hù)、金山道副大總管。”

徐勇的文章沒有說明軍閥古義的形成，直接引出歷史文獻(xiàn)中的軍閥，解釋其為軍功、軍之功。沃爾德龍先引用漢英詞典來分別解釋“軍”和“閥”字說明軍閥古義的形成，又引用《大漢和詞典》軍閥詞條，認(rèn)為軍閥古義是軍功。沃爾德龍并沒有說明在古義中分開的軍字和閥字和含義和結(jié)合在一起的軍閥之間在詞義上的關(guān)系。兩位先生都認(rèn)為：今古軍閥形同義不同，并不相通。陳先生的文章列舉了“閥”字的各種詞義，據(jù)此給出軍閥的定義，最后引用《新唐書·郭虔瑾傳》說明歷史文獻(xiàn)中的軍閥。陳先生的文章并沒有指出所引的歷史文獻(xiàn)中的軍閥同軍閥的現(xiàn)代含義以及作者給出的軍閥定義之間的關(guān)系。以上的三種理解，都沒有對(duì)軍閥古義的形成給出完整的答案。

二、“閥”字詞義變遷

對(duì)“軍閥”的理解關(guān)鍵在“閥”字?！伴y”字最初的用法是作為“伐”字的通假字，用以指代“伐”字功勞的義項(xiàng)。對(duì)伐字的功勞義項(xiàng)表述完整的較早的文獻(xiàn)是《史記》卷十八《高祖功臣侯者年表》：“太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷日勛，以言日勞，用力日功，明其等日伐，積日日閱?！焙髞淼拇罅孔⒈驹谧㈤y字時(shí)多引用這條材料?，F(xiàn)存西漢文獻(xiàn)并沒有“閥”字，只有“伐閱”?！稘h書》卷八三《朱博傳》：“王卿憂公甚效!檄到，赍伐閱詣府。部掾以下亦可用，漸盡其余矣。”顏師古對(duì)“伐閱”的解釋就引用了《史記》說法。這是漢成帝時(shí)瑯邪太守朱博給王卿的一封公函中的文字，為褒獎(jiǎng)王卿等人捕賊有功，讓他們把自己的功勞冊(cè)子送過來，以便薦舉。

西漢，士與宗族結(jié)合形成士族。士族大姓在西漢后期在社會(huì)上逐漸取得主導(dǎo)地位。籍著士族大姓的輔助，劉秀才建立了東漢。劉秀不得不放棄西漢“強(qiáng)干弱枝”的政策，轉(zhuǎn)而依靠士族大姓來加強(qiáng)王朝的統(tǒng)治。在東漢政權(quán)通過選官制度選出來的官員絕大多數(shù)出自士族大姓。為了在文獻(xiàn)中指代這些在政權(quán)建立中立下汗馬功勞的土族大姓，于是就在西漢用來指代功勞的“伐閱”的伐字上加了個(gè)門字部，組成“閥閱”，專門用來指代這些士族大姓。

現(xiàn)存東漢文獻(xiàn)中，最早出現(xiàn)“閥閱”是建初元年(公元76年)三月丙申漢章帝發(fā)布的求賢詔書：“每尋前世，舉人貢士，或起甽畝，不系閥閱。”詔書中的閥閱與甽畝相對(duì)，指的就是東漢初年的士族大姓。漢章帝的詔書并尚有產(chǎn)生有效作用。漢章帝建初七年，“陳事者，多言郡國(guó)貢舉率非功次，故守職益懈而吏事濅疏，咎在州郡”。漢章帝下詔公卿朝臣議。韋彪上議曰：“士宜以才行為先，不可純以閥閱?！痹?jīng)宦海的王充，在此時(shí)寫成的《程材篇》中指出：“儒生無(wú)閥閱，所能不能任劇?！边@些文獻(xiàn)都表述了東漢初年官位被士族大姓把持的狀況。

漢章帝建初年間，文獻(xiàn)中依然有“伐閱”，沿用西漢“伐閱”的含義，用以指代功勞。班固《漢書》卷六六《車千秋傳》：“(車)千秋無(wú)他才能術(shù)學(xué)，又無(wú)伐閱功勞。特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未嘗有也?！避嚽?，馮翊長(zhǎng)陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)田齊后裔。擔(dān)任過高寢郎，即守衛(wèi)漢高祖劉邦廟和陵寢的郎官。“巫蠱之禍”，他上書為太子申冤，為漢武帝所賞識(shí)，越九級(jí)提拔為大鴻臚。數(shù)月后，代替劉屈氂為丞相，封富民侯。車千秋歷職輕微，稱無(wú)伐閱功勞。王充《論衡·謝短篇》：“吏上功日伐閱?！薄胺ラ啞笔侵肝睦艄谄肺?，即使是上等功勞，也只能是伐閱，臣功品位中的四、五等。

“閥”字出現(xiàn)較晚，達(dá)不到《說文解字》收字的標(biāo)準(zhǔn)，所以許慎編《說文解字》時(shí)，就沒有收入“閥”字?！墩f文解字》收錄了“伐”字：“伐，擊也，從人持戈，一日敗也?！薄墩f文解字》沒有對(duì)“伐”字的每一個(gè)含義都做解釋。段玉裁在注釋中做了補(bǔ)充：“伐人者有功。故《左傳》諸侯言時(shí)記功，大夫稱伐?！妒酚洝罚好髌涞热辗ィe日日閱。又引申自功日伐。”段注點(diǎn)明了“伐”作為較低等級(jí)的功勞的含義。

東漢中后期，士族大姓對(duì)官僚體系的控制越來越強(qiáng)，但始終沒能形成門閥制度。所以，此時(shí)文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“閥閱”，沒有演化成門閥的意思，還是指代