以讀促教　升華教學(xué)

吳自興　范多寶

[關(guān)鍵詞]宋朝，閱讀，專業(yè)水平

[中圖分類號]063[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B[文章編號]0457—6241(2009)01—0029—03

“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自強(qiáng)也”。數(shù)千年前，古人就倡導(dǎo)教學(xué)相長的教師專業(yè)成長觀。時(shí)至今日，在讀中教，以讀促教，仍是歷史教師專業(yè)成長的重要途徑，因教而讀，在教中讀，也成了一線教師專業(yè)閱讀的常態(tài)。在宋史教學(xué)的過程中，我對此感觸頗深。

一、在困惑中閱讀，開闊視野

宋朝是一個怎樣的朝代?從史學(xué)大師們“積貧積弱”的論述，到人們謂之“送朝”的笑談，我們多未走出對宋朝貧弱認(rèn)識的窠臼。記得開始宋朝教學(xué)時(shí)，我講授了宋代政治軍事制度的變化、“三冗”問題困擾下的艱難立國、與周邊少數(shù)民族政權(quán)的并立、對峙、簽約直至南遷等內(nèi)容，但后面的課文卻逐步呈現(xiàn)了宋朝經(jīng)濟(jì)、科技、文化的巨大成就。這引起了學(xué)生的疑惑：既然宋朝“積貧積弱”，怎么還有繁榮的經(jīng)濟(jì)和文化?并且存在那么長的時(shí)間?我也很困惑。如何解決這一問題呢?冷靜思考，造成這一問題的原因是多方面的(如教科書視野狹窄、教學(xué)觀念落后、教學(xué)方法不當(dāng)?shù)?，但最根本的原因在于自己對宋朝的片面理解和狹隘認(rèn)識。

帶著教學(xué)中的困惑，我開始閱讀或重讀有關(guān)宋史的專著和論文。

我國通史的體例大體相當(dāng)，一般講述宋朝的建立及發(fā)展、滅亡，宋政權(quán)與少數(shù)民族的關(guān)系，宋朝的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)制度及發(fā)展概況，北宋中期的農(nóng)民起義和變法，宋代思想、文化、科技等，但又各具特點(diǎn)。如錢穆的《國史大綱》有“宋代對外之積弱不振”“宋室內(nèi)部之積貧難療”一目，分別提出“積貧”和“積弱”并作了相當(dāng)詳細(xì)的論述；翦伯贊的《中國史綱要》：“宋神宗將王安石召入政府。用為參知政事，要倚靠他來變法立制，富國強(qiáng)兵。改變積貧積弱的現(xiàn)狀?！贝颂帉ⅰ胺e貧積弱”作為一個詞組提了出來，同時(shí)做了進(jìn)一步闡述。這兩部著作也影響了包括我在內(nèi)的幾代習(xí)史之人。白壽彝新版的22卷本《中國通史》成書于20世紀(jì)末，體大思精。該書在一般通史體例的基礎(chǔ)之上又加了“序說”一編，下有“文獻(xiàn)資料”“考古資料”“研究概況”三章，尤其“研究概況”一章，簡述了從明清時(shí)期到當(dāng)代有關(guān)宋朝的研究成果，列舉了主要宋史研究著作和文章的觀點(diǎn)。“典志”“人物”兩編，分別敘述專門史和重要人物，為深入了解宋史準(zhǔn)備了翔實(shí)的材料。這些內(nèi)容對我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解宋史、形成全面的知識體系很有益處。張豈之主編的六卷本《中國歷史》和白壽彝新版的《中國通史》同時(shí)出版。張書采用了較為全面的視角，在表述上也富有現(xiàn)代氣息。如“(各個民族的交往)使我國形成了相互依存、密不可分的整體”?！澳纤螒{半壁江山，外有強(qiáng)敵壓境，內(nèi)有龐大的國家機(jī)器需要支援，竟然也能維持一個半世紀(jì)之久，其原因之一，可能就是有如此巨額的外貿(mào)收入在支撐著它”。這樣的表述及“宋代社會經(jīng)濟(jì)和文化的高度發(fā)展”“全國的大統(tǒng)一”等提法讓人耳目一新，也讓我審視自己以前對宋朝的認(rèn)識。

與大陸通史相比，我國臺灣地區(qū)和國外的歷史書籍更有隨筆的特點(diǎn)，更富有作者的個性。有利于我們從不同于傳統(tǒng)歷史的角度看待中國歷史，從而形成自己對歷史的獨(dú)特看法。如已故臺灣學(xué)者柏楊先生的《中國史大綱》，以時(shí)間為軸，通過個別歷史事件(如宋代教育文化的新氣象、新舊兩黨的黨爭、李煜的創(chuàng)作等)的精細(xì)表述(詳見第12、24章)，提出了更為通俗的見解。在看似演義文字的背后，流露出作者對歷史的批判、對祖國的熱愛和深沉的憂患意識。黃仁宇先生所著《中國大歷史》雖然也持宋朝是“中國歷史上最軟弱的一個朝代”的觀點(diǎn)，但作者視角特別，視野宏大。作者驚異：在我們之前900年，中國即企圖以金融管制的辦法操縱國事(指王安石變法)，其范圍與深度不曾在當(dāng)日世界里任何其他地方提出。斯塔夫理阿諾斯的《全球通史》在全世界范圍內(nèi)考察人類歷史的發(fā)展，更有助于我們認(rèn)識宋朝在世界的地位。作者認(rèn)為：“宋朝期間，中國人在造船業(yè)和航海業(yè)上取得巨大進(jìn)步，12世紀(jì)末，開始取代穆斯林在東亞和東南亞的海上優(yōu)勢”，還引用了培根的話：“這三大發(fā)明(印刷術(shù)、火藥和磁鐵)首先在文學(xué)方面，其次在戰(zhàn)爭方面，第三在航海方面，改變了整個世界許多事物的面貌和狀態(tài)、并由此產(chǎn)生無數(shù)變化，以致似乎沒有任何帝國、任何派別、任何星球，能比這些技術(shù)發(fā)明對人類事務(wù)產(chǎn)生更大的動力和影響。”這些著作與我們傳統(tǒng)的史學(xué)書籍相比，富有個性，如果合理的應(yīng)用于教學(xué)之中，學(xué)生們會喜歡，教學(xué)也可增色不少。

綜上所述，國內(nèi)外宋史研究論文的新成果主要集中在對“積貧積弱”說的認(rèn)識、宋朝的地位、宋史研究等方面。首先，“積貧積弱”的觀點(diǎn)有其產(chǎn)生的歷史背景。近代以來的中華民族飽受列強(qiáng)欺侮，對于“自立于世界民族之林”的憧憬，往往與對于漢唐盛世的懷戀聯(lián)系在一起。學(xué)者們所向往的是文治武功兼?zhèn)涞臐h唐盛世，對不能增加中國和漢族光彩的宋代不屑一顧。因此，宋代也沒有像漢唐盛世或明清那樣，成為新學(xué)術(shù)研究的主要對象。正確認(rèn)識“積貧積弱”說，是解決前述教學(xué)問題的前提。其次，宋朝在中國歷史上具有相當(dāng)重要的地位。國學(xué)大師陳寅恪說：“華夏民族之文化歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”鄧廣銘先生把宋代稱為“我國封建社會發(fā)展的最高階段”，并指出“兩宋時(shí)期內(nèi)物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國封建社會歷史時(shí)期之內(nèi)，可以說是空前絕后的”㈣。漆俠先生認(rèn)為宋代經(jīng)濟(jì)處于中國封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個馬鞍形中的最高峰。王曾瑜說宋代是中國古代科技發(fā)展的黃金時(shí)期，聞名于世的中國古代四大發(fā)明中，指南針、印刷術(shù)和火藥三項(xiàng)主要是在宋代得到應(yīng)用和發(fā)展的。不僅中國學(xué)者如此，海外學(xué)者也一致認(rèn)為宋代在經(jīng)濟(jì)上、生產(chǎn)技術(shù)上是當(dāng)時(shí)人類農(nóng)業(yè)社會中最繁榮的。再次，宋史研究呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。宋史學(xué)界希望擺脫以往習(xí)用的朝代框架，努力使自己的研究在更長的時(shí)段——唐宋或宋元明中找到意義。在考慮唐宋變革歷史地位的時(shí)候，更傾向于超越王朝體系，從長時(shí)段的、尤其是宋以后中國歷史發(fā)展趨勢的角度來進(jìn)行重新認(rèn)識。進(jìn)入21世紀(jì)后，史學(xué)界開始打破長期以來宋、遼、西夏、金史的研究各自為陣、嚴(yán)格劃分此疆彼界的現(xiàn)狀，10—13世紀(jì)全方位的整合研究有了起步，也開始把宋向前追溯至唐，向后延及元，進(jìn)行縱向貫通研究。呵見，認(rèn)識宋代的歷史，還需要將我們的視野放寬。這也是我解決教學(xué)問題的立足點(diǎn)。

通過這些閱讀，我開闊了視野，對宋代的貧弱和發(fā)達(dá)也有了新的認(rèn)識。開始意識到“貧弱”和“發(fā)達(dá)”的評價(jià)，側(cè)重不同且互為因果。宋鑒于唐末藩鎮(zhèn)割之害而有了“重文輕武”的治國傾向，從太祖始，便“杯酒釋兵權(quán)”，解除了開國大將的兵權(quán)，后又實(shí)施了“優(yōu)待士大夫”“募兵養(yǎng)兵”“更戍”等政策，以文制武，致使“三冗”現(xiàn)象出現(xiàn)和軍隊(duì)能力的下降。但與其他政權(quán)的簽約，帶來了和平局面，使經(jīng)濟(jì)的發(fā)

展有了社會基礎(chǔ)，進(jìn)而出現(xiàn)了民族融合、生活豐富、經(jīng)濟(jì)文化科技發(fā)展的景象。

二、在討論中引導(dǎo)，形成認(rèn)識

對宋朝重新認(rèn)識后，我設(shè)計(jì)了單元小結(jié)教學(xué)，力圖引導(dǎo)學(xué)生通過收集資料、構(gòu)建論據(jù)、獨(dú)立思考，對宋代歷史進(jìn)行初步的歸納、比較和概括，做出自己的解釋，并在較寬的視野下，把宋代的民族政權(quán)并立、積貧積弱，與宋朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的巨大成就統(tǒng)一起來，指導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代視角分析歷史，用歷史眼光觀照現(xiàn)實(shí)。力求全面客觀的認(rèn)識宋朝，形成對宋代社會認(rèn)同感。

課前，先引導(dǎo)學(xué)生回顧所學(xué)內(nèi)容，并了解和閱讀有關(guān)宋代人物如范仲淹、王安石、楊家將、包拯、岳飛、文天祥的書籍，從他們身上體會宋朝是一個怎樣的朝代。

課堂教學(xué)以討論為主，圍繞兩個中心進(jìn)行。一是如何認(rèn)識宋朝的“積貧積弱”?即全面認(rèn)識宋朝社會各個方面的現(xiàn)狀，對“積貧積弱”的內(nèi)涵及論點(diǎn)背景有正確理解。二是如何認(rèn)識宋朝的“積貧積弱”和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展繁榮的關(guān)系?即正確認(rèn)識宋朝與少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系及影響，知道宋朝經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的原因，準(zhǔn)確評價(jià)宋朝的歷史地位。

討論時(shí)，我以“回味唐朝”開始，然后以“品味宋朝”為題，引導(dǎo)學(xué)生展開比較和討論。首先，引導(dǎo)學(xué)生站在整個中華民族而不是漢族的立場上，正確認(rèn)識宋政權(quán)與周邊少數(shù)民族的關(guān)系。學(xué)生們認(rèn)識到“戰(zhàn)爭打破了游牧民族和漢族之間的界限，有利于相互學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，也認(rèn)識到和約的簽訂雖讓宋朝屈辱，但卻帶來了和平局面，使各民族的交往、融合進(jìn)一步深化。其次，學(xué)生們展示了自己搜集到的能說明宋朝繁榮的資料，如南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、商業(yè)活動的進(jìn)步、大都市的出現(xiàn)、科技達(dá)到高峰、哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、史學(xué)等領(lǐng)域的成就等，認(rèn)識到宋朝在歷史上的重要地位。然后，我引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)嬲J(rèn)識宋朝的“貧弱”與發(fā)達(dá)及他們的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)生認(rèn)識到“貧和弱是國家財(cái)政和政權(quán)上的，而發(fā)達(dá)是指宋朝整個社會的經(jīng)濟(jì)、文化、科技”“宋朝的弱，是相對于游牧民族的強(qiáng)而言的。討論結(jié)束后，我以“書寫宋朝”為作業(yè)，請學(xué)生書寫自己心目中的宋朝，小結(jié)課圓滿結(jié)束。

總之，上述的閱讀，可能還不是真正意義上的“讀書”，因?yàn)樗橇闵⒍窍到y(tǒng)的，但更適合教學(xué)。如專著章節(jié)相對較短，論文論述問題的集中、篇幅短小等特點(diǎn)，更利于教學(xué)中的閱讀，在備課時(shí)更具參考價(jià)值。同時(shí)，閱讀排除了我對宋史的個人觀念，知道了有關(guān)宋代“積貧積弱”等許多問題的來龍去脈和它經(jīng)濟(jì)科技文化發(fā)達(dá)的盛狀，學(xué)習(xí)到了客觀、全面、宏觀看待歷史的思想和方法，建立了自己新的宋史知識體系。成為我系統(tǒng)閱讀和系統(tǒng)知識構(gòu)建的組成部分。

在與閱讀相伴的教學(xué)過程中，我意識到認(rèn)識歷史需要放寬視野，面對一個王朝，我們應(yīng)該將它置于—個歷史階段之中。而對于宋朝這樣的朝代，不能只看它是否統(tǒng)一全國、與少數(shù)民族簽約，更應(yīng)該了解它在社會經(jīng)濟(jì)和思想科技文化領(lǐng)域的巨大而深遠(yuǎn)影響。也讓我在以后的教學(xué)中，多了一份冷靜的思考，多了一份細(xì)心和充分的備課，少了用自己觀點(diǎn)、思想對學(xué)生進(jìn)行生硬的說教和灌輸。這樣的教學(xué)，超越了掌握知識、學(xué)會方法、培養(yǎng)情感態(tài)度價(jià)值觀的課標(biāo)維度，成為我專業(yè)成長的最直接、最有效的途徑。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。教師的閱讀就像源頭活水，不斷提升著教師的專業(yè)水平。因教而讀，讀教結(jié)合，以讀促教，兩者形成了“天光云影共徘徊”的境界，不僅使宋史教學(xué)得到了升華，也使學(xué)生通過探究式學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)，較好地達(dá)成了歷史教學(xué)的三維目標(biāo)。

[責(zé)任編輯：陶亞敏]